水沙連日月潭的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

台灣史：明鄭荷據與大清(上下冊不分售)

為了解決水沙連日月潭的問題，作者戚嘉林 這樣論述：

本書特色 　　 　　全新大幅增訂，新增最史料與史觀，全書附詳實註解數據，及珍貴圖片地圖，圖隨文走，佐證全書文字記敘內容，展現歷史真相，反映祖先在兩岸踏過的腳印，使讀者感性認知四百年的台灣歷史記憶。  

水沙連日月潭進入發燒排行的影片

以邵族神話傳說轉化於桌上遊戲之設計創作

為了解決水沙連日月潭的問題，作者洪子晴 這樣論述：

日月潭多元化行銷、締造驚人的觀光人潮，近幾年更進一步推廣深度旅遊，介紹日月潭好山好水同時，邵族文化也慢慢被世人所注意。邵族過往歷史變遷讓邵族土地流失，生活習慣漢化嚴重及人口分散與銳減都影響到邵族文化發展與傳承。邵族人口總數是台灣原住民中最少的一族，大多分佈於南投縣魚池鄉及水里鄉。邵族擁有很多獨特的文化如「杵歌」及其它族所沒有的「祖靈籃」信仰。邵族沒有自己的文字，但口傳文學是文化傳承特色之一，神話傳說、逐鹿傳奇故事、歌謠、祝禱詞等不同形式的口傳文學文本與儀式中含有許多邵族過去先人的觀念、信仰和風俗文化。經由口傳文化形式，可使邵族後人及世人了解更多邵族的文化特色。邵族人數雖少，卻是擁有豐富完整的

口傳文學資產的族群，但近年來邵族不只面臨語言與文化流失問題，人口也呈現負成長，顯見邵族之族群存續與文化延續問題已趨向最嚴峻的形勢。 藉由本文研究邵族神話傳說，以桌上遊戲為輔具，設計一款邵族獨特風格的桌上遊戲。因工作地緣之便，日月潭雲品溫泉酒店休閒育樂中心有提供住客桌遊租借服務，經半年桌遊租借數據，統計出十借閱率最高桌遊遊戲，由這些熱門遊戲分析出玩遊戲玩家的年齡層、遊戲時間、遊戲人數…等方向，作為創作設計範圍依據。這套遊戲會放置在酒店內供客人租借使用，透過遊戲來學習及介紹邵族，藉此推廣邵族神話傳與延續文化傳承，免於因為時空演變而消失殆盡。關鍵字：逐鹿傳奇、邵族口傳文學、桌上遊戲

文學情緣 土地情

為了解決水沙連日月潭的問題，作者呂自揚 這樣論述：

　　著作《歷代詩詞名句析賞探源》《台灣民俗諺語析賞探源》等暢銷書的作家呂自揚，新年又出版新書《文學情緣土地情》。     　　呂自揚去年出版《打狗．阿猴、林道乾—尋找高雄平埔族的身影》，論述考證台灣史新發現，明代海盜林道乾未到過台灣、打狗，屏東阿猴社遷自岡山，是臺灣史與平埔族史研究的重大突破。   　　新書《文學情緣土地情》，將其寫作生涯中的許多美好文學情緣和土地情緣，寫成一篇篇感情深摯的文章，並配上精彩攝影，和杜正勝、施春茂、藍本榮、施並錫、陳冷、黃金川、林勝雄及日本原田歷鄭等名家書法、油畫，精彩豐富。而且每篇有一首四句小詩，是文學界創舉，全書圖文並茂，賞心悅目，是獨具特

色的詩文攝影集。 　　代表作是重登玉山和日本芭蕉翁： 　　呂自揚30年前有緣登臺灣第一高山玉山，30年後寫三首登玉山詩，又有緣重登玉山，把所寫玉山詩帶上玉山主峰向玉山致敬，又寫了精彩的重登玉山記與登玉山詩，小詩迷人，記寫和攝影皆非常精彩。登過玉山、未登過玉山和想登玉山者，皆很值得一看。 　　呂自揚50年前，有緣讀到一篇日本俳聖 （最偉大的俳句詩人）芭蕉翁故事，後來把這故事編入他的三本著作中。50年後有緣遊日本奧之細道，看到芭蕉像，如逢故友，寫下優美的詩文遊記。 　　考證還原日月潭、月世界、養女湖三名勝名稱的歷史由來，呂自揚書中，特別寫日月潭、月世界、養女湖等特殊名勝地景，不只寫山河風景

之美，還根據文獻和田野調查，一一費心詳細考證其歷史和名稱的由來，還原名勝的歷史真相，皆不是一般所稱地名的由來，令人耳目一新，非常難得和珍貴。 　　考證對照李臨秋望春風歌詞，與台灣平埔崩山八社情歌，內容意境相彷彿，應有平埔文化血統。 　　作者從《打狗．阿猴、林道乾—尋找高雄平埔族的身影》一書，論述考證明代海盜林道乾未到過台灣、打狗，屏東阿猴社遷自岡山。     　　本書《文學情緣土地情》考證還原日月潭、月世界、養女湖名稱由來，和望春風歌詞與台灣平埔情歌的血統傳承關係。     　　這些研究，可說都是近年從事台灣學、台灣文史研究，環原史實真相，很珍貴的成績。

臺灣古典詩中的八通關與水沙連書寫研究

為了解決水沙連日月潭的問題，作者陳妙如 這樣論述：

摘 要臺灣有特殊的地理位置及豐富的地理資源。在大陸與海洋的交界，擁有高山、湖泊、平原、溪流，景觀多樣，人文發展亦相當可觀。島內族群多元，加上經歷不同時期的殖民統治，薈萃出錦繡般的特殊文化。「智者樂水，仁者樂山。」台灣最具代表性的地景為玉山，古地名為八通關，是台灣的聖山，代表台灣精神；水沙連美麗的名字如詩一般，是人間仙境，有最美的湖泊，是台灣的心臟。山與水是自然寫作不可分割的兩大主題，因此本論文一併探討清領時期至日治時期，台灣古典詩中的八通關與水沙連。這個區域的文學，反映當時台灣在不同殖民者統治下的社會風貌及文化情態。就移墾型態社會而言，清帝國的政策對人民的思想感情和生活情況有哪些影響？日治

時期人民又有如何不同的山水情懷？本論文先整理兩地之地理環境及開發沿革，再將文本內容加以分類，並分析其書寫形式及藝術特色。除了探究清領和日治時期詩人，因身分、視角之不同，呈現出對地景不同的情感，也探討這兩個時期的詩人，對山和對水的感受是否有差異，並且進一步瞭解其國族認同及其他遊覽意涵，最後將八通關和水沙連書寫作樂山或樂水之比較。台灣是我的國家，南投是我的故鄉。希望藉由參與此研究，為故鄉文化貢獻所學。期待能因此使後代更加認識家鄉，珍惜並傳承共同的文化遺產，思索人文與自然、觀光與生態趨於平衡、永續發展的未來。