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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了永和鐘錶店,大家也想知道這些:

老店鋪傳奇

為了解決永和鐘錶店的問題,作者孫方丈 這樣論述:

清末民初,古城陳州出現了許多頗具傳奇色彩的老店鋪,其行當涉及印廠、當鋪、酒坊、飯莊、金店、藥房等各行各業。每一家店鋪,老闆、夥計的性格、手藝不同,經營上也是別出新招、各顯其能。隨著這些店鋪的興衰,陳州小城裡發生了許許多多精彩又發人深省的故事,作者以傳奇的筆法寫了下來,匯成《老店鋪傳奇》。「小小說精品系列」可謂小小說百花園中的一道靚麗風景,第一輯收錄六冊,有馮驥才《俗世奇人》(足本)、孫方友《老店鋪傳奇》、聶鑫森《湘潭故事》、相裕亭《鹽河舊事》、楊小凡《葯都人物》、張曉林《夷門書家》,這六部作品創作手法傳奇,風格獨特,文筆精細,深受讚譽,既是廣大讀者休閑閱讀的優選,又是廣大青少年學習小小說寫作的

楷模。近年來,小小說越來越受文學界、教育界的重視。《俗世奇人》(足本)作為其中翹楚,其《刷子李》、《泥人張》、《好嘴楊巴》等篇目被選入多版中小學語文教材,受到億萬青少年學子的喜愛;2018年8月,《俗世奇人》(足本)榮獲第七屆魯迅文學獎,這也是小小說體裁第一次獲此殊榮。其他五部作品也均出自小小說名家之手,是在各大文學雜誌發表過的名篇。「小小說精品系列」的作品背景大都在清末民初,乍看單獨成篇,其人其事,各成一體,各顯一招,各露一臉,但整體又不失長篇精品的閱讀魅力。由此彙編成套,以饗讀者。 孫方友(1950-2013),河南淮陽人。著有長篇小說四部、中篇小說三十六部、中短

篇小說集近六十部,總計六百多萬字。代表作有《虛幻構成》《謊釋》《陳州筆記》《小鎮人物》等。作品曾獲飛天獎、河南省文藝成果特等獎、河南省五個一工程獎、河南杜甫文學獎、小小說金麻雀獎等。有近百篇作品被譯成英、法、日、俄等國文字介紹到海外。 集文齋001 一品齋007 今古齋012 永昌齋016 瑞竹堂022 丁家齋029 天芝堂033 神裱鋪037 展氏菜行042 張家酒館048 海家花局052 蔣家飯莊058 陳州浴池063 德厚當舖068 匯增金店072 彙寶金店077 益宛銀號083 性和堂藥店089 大鴻酒坊09

5 目錄陳州戲班101 陳州嗩吶105 白家班影戲111 柳家煙火117 陳州墨莊122 陳州茶園127 陳州黑店132 鼎記鹽號137 陳州鞋店146 豫泰昌菸廠151 永康糧號156 方家藥室161 郭家藥號168 會文山房176 呂氏修錶店181 劉家包子店186 興隆成衣店190 穆斯林飯莊196 味馥番菜館200 匯鑫西服店204 恒源堂藥店209 陳州烙花店215 金盛祥商行221 龍氏裝裱坊227 天順恆雜貨店232 昌盛永綢緞店235 亨得利鐘錶店240 晉泰號中藥店

246 唐永和雜貨行253 陳州古舊書舖256 “小小說精品系列”可謂小小說百花園中的一道靚麗風景,第一輯收錄六冊,有馮驥才《俗世奇人》(足本)、孫方友《老店鋪傳奇》、聶鑫森《湘潭故事》、相裕亭《鹽河舊事》、楊小凡《藥都人物》、張曉林《夷門書家》,這六部作品創作手法傳奇,風格獨特,文筆精細,深受讚譽,既是廣大讀者休閒閱讀的優選,又是廣大青少年學習小小說寫作的楷模。 近年來,小小說越來越受文學界、教育界的重視。 《俗世奇人》(足本)作為其中翹楚,其《刷子李》、《泥人張》、《好嘴楊巴》等篇目被選入多版中小學語文教材,受到億萬青少年學子的喜愛;2018年8月,《俗世奇人》(足本)榮

獲第七屆魯迅文學獎,這也是小小說體裁第一次獲此殊榮。其他五部作品也均出自小小說名家之手,是在各大文學雜誌發表過的名篇。 “小小說精品系列”的作品背景大都在清末民初,乍看單獨成篇,其人其事,各成一體,各顯一招,各露一臉,但整體又不失長篇精品的閱讀魅力。由此彙編成套,以饗讀者。

「無國界的愛」─二林美國媽祖瑪喜樂

為了解決永和鐘錶店的問題,作者蔡岳彤 這樣論述:

本論文將闡述來自美國加州的瑪喜樂夫人(Ms Joyce Mcmillan)在台灣經營「愛」的故事,除供後人緬懷、歌誦、讚揚外,也期望在本研究的追根溯源下,將「無國界的愛」對台灣的重要影響,以感恩的態度與筆觸,將這位異國天使為台灣人民的奉獻,完整的呈現出來,讓生長在台灣這塊土地的斯民,在回顧此段歷史之餘,亦能以「愛台灣」的態度,傳遞給後代子孫做為典範,面對台灣的未來,共創台灣的願景。研究對象的目的有以下:第一:瑪喜樂夫人用自己的生命譜寫台灣的歷史,以無私忘我的大愛,呵護異國身心障礙、亟待援助的底層下之弱勢。隻身來台48寒暑如一日,其精神與踐行,超越了人的極限,瑪喜樂夫人不是傳教士,卻懷抱宗教般

的終極關懷。第二:瑪喜樂夫人受到謝緯的感召與上帝的呼召,於1959年來到台灣,此時正值戰後台灣慈善救助的人力與經濟不足之時,在台灣經濟尚未起飛,政治亦處戒嚴的嚴酷環境下,瑪喜樂夫人還與時俱進、積極提昇醫療效果、擴大受惠對象。先是在埔里創立「大坪頂教會」、埔基擔任營養師、照顧結核病患、義務教原住民英語,又在彰化二林創辦「喜樂保育院」,照顧小兒麻痺患者,並成立「輔具資源中心」,建立關懷志業,使她成功進入另一個領域,既是醫療、教育,也是「救助、關懷」,實為台灣的社會福利建構「典範」。 第三:本論文分析了瑪喜樂夫人的人格特質,如何影響了小兒麻痺的院童爬著進來,走著出去(挺直胸膛),如何鼓舞他們從

逆境走出,開創自己的路。瑪喜樂夫人以高尚的品德、專業的知識、女性的母愛光輝,甚至西方生活文化的各種教育內容,作為教育的策略,改變了保育院院童的人生與經營的指針。經由文獻整理,以及對當年學生追蹤密集的訪問和生命史的記錄,筆者重建了瑪喜樂夫人所影響的院生,他們的心路歷程與意涵。本論文結論指出瑪喜樂夫人與個人生命歷程有緊密的關連,無論是社會文化的脈絡、醫療、教育、人道精神、宗教與基督的指涉,皆是人生活與認知的客體。