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可口樂園

為了解決永康永華路車禍的問題，作者若驩 這樣論述：

　　兩度榮獲林榮三文學獎得主，六年級詩人若驩歷來的詩作精選結集，從地誌書寫到肉體情慾、都會情境、軍旅生活，但心目中仍然心懷著一個永恆不變的樂園，若驩用詩描繪心中的純真心境試圖對抗長大，本詩集另收錄代表作〈甜蜜並且層層逼近〉日譯版，多首詩作入選年度詩選、同志詩選、青少年讀本等等。 　 　　本詩集共68首詩，收錄第一本自費出版詩集《甜蜜並且層層逼近》裡面16首舊作，涵蓋寫詩以來所有階段，及2002年至今所有發表、得獎作品。   　　全部共分七輯，練習、可口樂園、漂浮的人、與你說榮格、旅途上、戰地春懷、歐洲組曲。全書以關注社會的觀察出發，「練習」的內容與新冠肺炎、文林苑都更事

件、上班族的生活、風靡的寶可夢、夾娃娃機等等有關，「可口樂園」集結多首獲獎作品，描繪成長與孕育自身的的「鄉土」，帶有社會變遷的微感傷，「漂浮的人」是較抒情的作品，任想像力奔馳，或有對象，或是喃喃自語，「與你說榮格」是與經典作品、知識分子交會重逢之作，也是向大師致敬的作品。「旅途上」可視為多首地誌詩，是呈現旅遊觀察與地理空間賦予情感的系列作品，「戰地春懷」，是在金門服役期間所寫，留下了當時的軍旅生活狀態，及當時受到壓抑的情慾，這些作品也曾經以組詩獲得南瀛文學獎新詩佳作，「歐洲組曲」是剛開始寫詩不久的作品，放在詩輯最末，留下對詩語言摸索的文字。   　　若驩的詩作產出雖然不多，但擅長以輕寫

重，留下想像空間，除此之外，詩人也善於打造空間，重塑空間，用詩搭起一座樂園，一座城市、一個小鎮，一個旅途中的短暫落腳地點。而同名詩作〈可口樂園〉更是詩人童年長大玩耍過的地方，用樂園意象，用來象徵那些永不回來的純真和青春記憶。

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視聽雙障大學生校園生活適應之探究

為了解決永康永華路車禍的問題，作者陳明宗 這樣論述：

本研究旨在探究視聽雙障大學生在大學的校園生活之適應情形及所需的社會支持。研究者以質性研究之方式蒐集資料，使用半結構式訪談題綱進行深度訪談。並為部分研究參與者進行功能性視覺評估與紀錄結果。同時，所蒐集的其他資料包含：IEP資料或ISP資料影本、部分研究參與者個人出版的書籍或其接受報紙或電視專訪的影片段落。本研究邀請了七位視聽雙障者成為主要研究參與者以及其中三位的重要他人（兩位母親及一位資源教室教師）作為次要參與者。本研究並使用主題分析法來分析上述資料，融合貫通整理出質性編碼，且透過持續歸納法找出各大主題以回答研究問題。在研究結果部分，內文依序討論七位研究參與者的大學校園適應情形，針對其學業學習

、人際互動情形提出綜合討論與建議。本研究結果顯示，在學業學習適應的部分，視聽雙障大學生應具備主動詢問與積極求援的能力（assertiveness）、掌握資源與申請的能力、積極追蹤資源申請進度的能力、溝通上課方式調整的能力、取得適合之上課書籍與講義的能力、善用剩餘視覺與聽覺提升學習效率的能力、溝通調整考試方式的能力、與同學和學伴建立互惠的能力、找到小組報告夥伴的能力、在小組協作（collaboration）中成為領導者的能力、建構獨立交通與行走的能力。而學校方面則應協助培訓學伴提升其對於協助視聽雙障者的專業知能。且學校應協助落實ISP會議與所訂之目標並提供所需協助以促進其學業的適應。在人際互動方

面，視聽雙障大學生應具備主動並提早告知他人關於自身狀況與需求的能力、主動尋求協助的能力（Assertiveness）、善用與人良好溝通的方法與策略的能力、與同學建立互助互惠之良好關係的能力。此外，本研究根據生態系統理論作分析，亦發現視聽雙障個體（微視系統）與家庭成員、朋友（中介系統），乃至於校園環境（外系統）與社會制度（鉅視系統）都是息息相關且互相影響的。例如：視聽雙障者（微視系統）與視聽雙障者家庭（中介系統）會受到校園環境（外系統）與社會制度（鉅視系統）的阻礙，進而在校園生活與學習方面經常受挫。所以，為了培養視聽雙障大學生具備積極樂觀的個性以提升其人際互動能力，前述系統中的家人、學校、教育單

位也可以及早教育視聽雙障者關於其獨特性並持續給予正向鼓勵與支持。而本研究亦根據研究結果提出視聽雙障大學生所需之家人、教師以及朋友的情感支持、有形支持、訊息支持以及陪伴支持等做為建議。同時，根據本研究結果，研究者針對視聽雙障者本人、家人、學校及教育行政單位等提出的建議，期待本研究對於未來視聽雙障大學生的大學校園適應能有所幫助。最後，本文亦提出研究限制及未來建議。

因死而生：一位安寧緩和照護醫師的善終思索

為了解決永康永華路車禍的問題，作者謝宛婷 這樣論述：

一部以動人的真實故事，深刻探討善終的生命之書。 最盪氣迴腸、最令人眩然欲泣的醫療現場第一手報導。 　　善終不是最艱難的， 　　最艱難的是同理與陪伴病人及家屬那擺盪、紛亂、擔心後悔又疼痛的心緒。 　　一位陪你一起痛、一起哭、一起為所愛的人下最後決定的醫師。 　　●謝宛婷醫師為衛福部「推廣病人自主權利法計畫」專家顧問與核心講師 　　●榮獲奇美醫學中心「傑出教師與跨職類教學特殊貢獻」終身獎 　　●特別企劃：54個安心錦囊，讓病人及家屬在生命的最後一段路，充滿勇氣，不惶恐、不痛苦。 　　當病人及家屬面對生命終點，他們的煎熬與困境： 　　＃「醫師，我的家人雖然最後選擇不急救，但你一定要『救到最

後一刻』。」 　　＃末期病人渴望在家過世，但家屬卻因害怕而逃避…… 　　＃病人：「醫師，我不想用嗎啡止痛，這會上癮吧？！」 　　＃病人苦苦哀求：「醫師，打一針讓我走了吧！」 　　＃病人家屬：「醫師，你絕對不能告訴他病情！」 　　善終不只是提供身心靈的舒適照護，更不僅是撤除維生醫療設備， 　　而是在每一個困難的決定之前，去傾聽、同理、尊重，並深入陪伴病人及其家屬的同在歷程， 　　以及病人離世後，去陪伴傷痛的家屬，讓他們重新面對生命中的愛與連結，並且從中轉化蛻變。 　　善終沒有SOP，沒有公式，也不是只有選擇「放手」或「不放手」那般簡單。 　　奇美醫學中心安寧緩和醫療病房的謝宛婷醫師，讓我們看

到善終過程的擺盪與揪心，以及每一個決策的艱難與掙扎。 　　那些不忍自己離世而讓家人心碎的愛與拉扯，那些盤根錯結、撕心裂肺的家族糾葛，那些一心以尋死作為解脫的孤獨靈魂，都在謝醫師專業又溫柔，如同大海般包容的梳理及接納中，有了往前走的力量。 　　她以無比的勇氣徹底地實踐「幽谷伴行」的真諦，她堅定地接下醫病關係交付到她手裡的重量，她更堅毅地扛負起與病人共同分擔做決定的責任。 　　她教會我們死亡永遠都不是最壞的，以及如何因為死亡而更加活出生命的精采。她說傷痛的母親叫做愛，她把無懼而真誠的心意留在每一個她所照護的家庭內，讓我們看見，風雨過後，終有彩虹。  

現象級作品中的政治主旋律:以《人民的名義》為例

為了解決永康永華路車禍的問題，作者林育菁 這樣論述：

毛澤東於1942年延安楊家嶺演說「在延安文藝座談會上的談話」，表示文藝作品必須替政治服務。中共中央總書記習近平於2012年11月15日上任後，反腐敗成為中國社會關注的焦點。《人民的名義》為反貪腐題材電視劇，貪腐範圍更上至副國級幹部，正巧反映中共政治生態，以及其反腐敗工作。本研究採質性研究，以文本分析法及戲劇五因分析法，分析《人民的名義》這部電視劇，究竟傳遞何種訊息的政治主旋律與拍攝該部電視劇的實質意義？編劇與總導演想透過此電視劇，使閱聽人有所共鳴？以及中共何以審批同意於中共第十九次全國代表大會開會前夕播出該劇？研究過程瞭解到，2014年最高人民檢察院影視中心副主任范子文認為中央的反腐工作開展

得如火如荼，反腐工作必須要有影視作品關照現實呈現，為《人民的名義》影視播出的幕後推手之一。另外該劇還有中國人民解放軍後勤保障部金盾影視中心影視中心主任李學政、編劇周梅森、總導演李路以及湖南衛視的支持，才得以於2017年3月28日看到《人民的名義》於湖南衛視的首播。《人民的名義》審批時間大約3個月將近4個月，於2017年2月9日拿到許可證，旋即於2017年3月「兩會之後」，十九大前夕播出。《人民的名義》演出中共派系政治的腐敗生態、黨國體制下的中共編制與雙重領導、劇中正反角色均有原型人物、內地官員腐敗後避走香港等情節。研究結論發現，該劇積極傳遞「一切權力屬於人民、一切權力為了人民、一切權力服務人民

」的核心內涵。編劇在展現腐敗細節時，抓住每個人物的矛盾，予以刻劃，以及將腐敗情節具象化，均能促使閱聽人產生共鳴，成功傳遞政府在十八大後懲治政治腐敗的主旋律。