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中國文化大學 國際企業管理學系碩士在職專班 林炎旦所指導 蕭淽涵的 從環保觀點探討祭祀文化數位平台之研究 （2018），提出法鼓山線上牌位關鍵因素是什麼，來自於環保自然葬、永續發展、祭祀文化、數位化。

而第二篇論文大仁科技大學 環境管理研究所 賴文亮所指導 侯廷岳的 民眾對環保祭祀行為的看法 （2016），提出因為有 宗教信仰、環保祭祀政策、環保祭祀行為、祭祀行為、祭祀用品、電子化、接受度的重點而找出了 法鼓山線上牌位的解答。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了法鼓山線上牌位，大家也想知道這些：

從環保觀點探討祭祀文化數位平台之研究

為了解決法鼓山線上牌位的問題，作者蕭淽涵 這樣論述：

由於在經營傳統手工金紙加工廠，行銷新版金紙產品與殯葬業、墓園合作的過程中，談論到現行政府的政策讓業者努力想該如何提昇生前規劃、殯葬的服務與未來長年的祭祀問題；就如推行十多年的海葬、樹葬方式，市場的接受度也漸漸提高。根據內政部2017年4月針對全國公墓與忠烈祠的統計資料中，環保自然葬方式(含非公墓內與公墓)從2006年全國246件，到2015年全國巳有9,136件，而選擇火化方式的模式也從2006年的85.83%，到2015年全國有95.65%的統計資料中可看出民眾對葬俗觀念的改變。但在土地有限的台灣，全國要有多少土地來設置骨灰（骸）存放設施或環保自然葬的地方?也發現了即使選擇環保自然葬後仍要

有放置牌位的空間。能從業者的企業社會責任來引發更創新的模式來適應在各項資源不足問題與教育民眾接受新方式的問題，都是業者與政府該深思的問題，不能只是用法令規定就能有所成效。此研究將運用文獻分析法、深度訪談與紮根理論分析法來探討祭祀文化數位平台的影響因素來作為建置系統的參考參數，找出祭祀文化數位化的功能性與滿足訴求,如何達到數位化最大的效益是未來應考量的因素。所謂『無國度的祭祀文化數位平台系統』，希望可以讓殯葬服務品質提昇之外，也能透過數位化祭祀系統來滿足祭祀者的心理層面，同時也設計往生者在生前可為自己打造未來的理想國度，或許這樣的平台系統只是在安慰在世者與往生者的在世無法完成的夢想，但真正希望讓

『慎終追遠的祭祀文化觀念』繼續可以傳承給子孫，如何祭祀文化與創新科技結合，打造祭祀文化數位的概念，可以讓在世界各地的後代子孫同樣表達祭祀的心意與誠意。

民眾對環保祭祀行為的看法

為了解決法鼓山線上牌位的問題，作者侯廷岳 這樣論述：

台灣是個具有多元化宗教信仰的區域，其中信仰佛、道及民間信仰的民眾占大多數。在台灣地區寺廟的密度之高，宗教祭祀活動之活躍，使得傳統祭祀文化得以較完善的保留。然而，隨著環境問題日益嚴重及環保意識的提升，祭祀行為所造成的環境問題也逐漸浮出檯面。因應環境問題，政府推出相關環保祭祀政策，民間也相繼研發出電子化的祭祀用品，期望改善因祭祀行為造成的環境危害。本研究通過問卷設計編制程序，最後經專家學者確認及檢視問卷的內容效度，隨後藉由紙本和網路問卷調查的方式，探討民眾對祭祀行為造成環境問題、現有環保祭祀政策的了解及祭祀用品電子化的看法、態度和接受度。本研究問卷經過預試檢驗具有良好的信度及效度，而正式問卷以便

利採樣的方式發放共回收472份有效問卷，並利用SPSS21.0校園正式版統計軟體分析，呈現如下重要訊息：民眾對於祭祀行為造成環境影響有很高的認知，顯示民眾對環境的關切度高於對祭祀行為的遵從，不同背景民眾在看法上也有顯著差異，其中女性大於男性；南部地區大於北部地區；教育程度越高的民眾環境的關切度越高及基督教與天主教對祭祀行為造成環境影響的認知高於道教和民間信仰。大部分民眾瞭解政府推行環保祭祀政策的目的，但是對於政策的內容的瞭解程度反而較低。民眾對於政府現行的環保祭祀政策持中立態度，並且不同性別和宗教信仰民眾對現有環保祭祀政策的態度有顯著差異，例如女性優於男性；基督教和天主教普偏高於其他宗教。大多

數的人認為環保祭祀政策無法全面實施的原因，在於根深蒂固的傳統祭祀行為，民眾無法接受祭祀行為的改變。民眾對於祭祀用品電子化的接受度平均持中立意見，其中不同的性別、教育程度及宗教信仰的民眾抱持的看法有顯著的差異，其中女性的接受度大於男性，教育程度越高其接受度相對越高；基督教和天主教及無宗教信仰的民眾接受度相對高於其他宗教信仰的民眾。民眾對祭祀行為造成環境問題的看法、現有環保祭祀政策的態度及祭祀用品電子化的接受度三者之間存在著顯著的正相關性，並且看法和態度對接受度有著顯著的預測能力與解釋力。

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