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消 愁 KTV 有 嗎的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦趙運濤寫的 正史的誤導： 烽火戲諸侯、焚書坑儒、項羽自刎於烏江……看完這些翻案證據，你會驚呼，歷史課本誰編的？ 和葛大為的 左撇子都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自大是文化 和有鹿文化所出版 。
國立暨南國際大學 東南亞研究所 林開忠所指導 謝美玲的 誰來用餐？中壢地區越南飲食店消費選擇因素之探討 （2011），提出消 愁 KTV 有 嗎關鍵因素是什麼，來自於越南飲食店、族裔經濟、族群網絡、族群認同、文化經濟。
而第二篇論文淡江大學 歷史學系碩士班 林呈蓉所指導 姜振豐的 從校園民歌的興衰探討八○年代台灣的社會文化 （2007），提出因為有 校園民歌、陶曉清、楊弦、李雙澤、楊祖珺、金韻獎、羅大佑的重點而找出了 消 愁 KTV 有 嗎的解答。
正史的誤導： 烽火戲諸侯、焚書坑儒、項羽自刎於烏江……看完這些翻案證據，你會驚呼，歷史課本誰編的？
為了解決消 愁 KTV 有 嗎 的問題，作者趙運濤 這樣論述：
◎項羽在烏江自刎？如果細看他的逃亡路線圖，你會懷疑課本搞錯了。 ◎周幽王烽火戲諸侯，只為博褒姒一笑。其實，烽火是戰國以後才有的！ ◎秦始皇焚書坑儒？焚書可能是真的。但坑儒？他坑殺的，其實是江湖騙子。 本書作者趙運濤，為北京師範大學古典文獻學博士， 他在研讀的過程中發現，碎片化的知識很可能讓我們對歷史產生誤解。 因此他透過各種文獻資料， 如《竹書紀年》、二里頭遺址及漢墓出土器物與書簡等， 找出隱藏在正史背後的真相。 閱讀過程你會不斷驚呼 : 課本可能寫錯了，原來真相是這樣。 ◎從古人的想像中，挖掘真相 ．堯、舜、禹帝位的傳承，《史記》作者
司馬遷說，這是最好的禪讓， 但根據更早版本《竹書記年》記載，其實是暴力奪權。 舜不僅囚禁了堯，最後還流放他。但大禹再以武力奪權於舜，也為爸爸報仇。 ．周幽王可能不是用「烽火」戲諸侯，而是擊鼓。 史學家錢穆認為，烽火其實是西漢為防禦匈奴才出現。 至於寵信褒姒，導致周滅亡？也是來自「女色禍國論」，讓女人背黑鍋。 ◎紙上得來終覺假，絕知此事要躬行 ．項羽真的是在烏江自刎嗎？ 仔細看項羽的行軍路線，他在自己的家鄉東城被圍困， 身邊只剩28人，還能跑到130公里以外的烏江岸嗎？ （駿馬平均時速25公里，一天跑100公里已經是極限了，何況打了整晚仗！）
．一飯之恩都不忘，韓信真的想造反？ 《史記》中其實沒有交代韓信是怎麼被殺死的， 但後人認為，韓信自知沒有能力當王，但他功高震主才被劉邦陷害； 劉邦還為了不弄髒自己的手，透過呂后和蕭何一起殺他。 ◎歷史碰上鄉野奇談，故事流傳後世 ．北宋滅亡，跟王安石變法有關？ 為改善北宋百年積弱局面，王安石變法讓國家富有，人民卻越來越窮； 此外，他用人不看德行，只看是不是自己人，導致小人上位。 根本就是北宋滅亡的禍首，直到清末梁啟超為他翻案。 ．鄭和下西洋，其實是在找人？ 明成祖朱棣發起靖難之役造反後，為了能名正言順的稱帝， 只好對外宣稱前皇帝建文帝已
被燒死在宮中， 但他其實私下派人到處尋找，鄭和就是其中之一。 還有，項羽為何是「西楚霸王」，而不是「楚王」？ 漢朝最大外患匈奴，後來去哪了？ 和珅以「貪官」之名為人熟知，但他被處死的罪名其實不是貪汙？ 本書將打破碎片化學習歷史的誤解與偏見， 讓你知道課本背後，往往有另一個真相。 本書特色 烽火戲諸侯、焚書坑儒、項羽自刎於烏江…… 看完這些翻案證據，你會驚呼，歷史課本誰編的？ 名人推薦 「Special教師獎」得主／吳宜蓉 國立蘭陽女中歷史科教師／汪栢年 國立中央大學歷史所副教授兼所長／蔣竹山
誰來用餐？中壢地區越南飲食店消費選擇因素之探討
為了解決消 愁 KTV 有 嗎 的問題，作者謝美玲 這樣論述：
越南飲食店的蓬勃出現，使得越南料理在臺灣的能見度與日俱增。有鑒於前人研究越南飲食店多著重在經營者面向，對越南飲食店內的消費情形著墨不多，為進一步了解越南飲食店，本文嘗試從消費者角度切入探討，並對其消費樣貌進行剖析。 本研究依區位設定三家越南飲食店為田野觀察地點，將消費者依身分類別分成臺灣人、越籍新移民、越籍移工三類，以釐清不同身分別消費者在不同地點的越南飲食店的消費情形與互動狀況的差異，並了解越南飲食店在跨國落地生根後口味傳遞的實相。本研究採參與觀察與質性研究的方式，從觀察和訪談越南飲食店內消費者、經營者的消費互動情形，來分析消費行為與消費背後代表的意涵，並和「文化經濟」、「族裔經濟」
、「族群認同」、「族群網絡」、「陌生人」等理論做對話，希冀勾勒出越南飲食店內消費關係的真實樣貌。 研究結果發現三家越南飲食店多採兼重三種客源的經營策略，差別是在假日與非假日時以何種顧客為主，工業區區位的店平日也會有移工顧客，其他二家店平日以新移民、臺灣人消費群為多，臺灣顧客多是經朋友介紹，且有友伴同行來用餐的；假日則以移工及新移民家庭為多。用餐範圍會依消費者身分別自然劃界，呈現「族群區塊，各取所需」的消費面貌，經營者多會為移工設置「特區」消費。店面要求以臺灣人最在意門面、衛生，移工最不在意。飲食內容上，臺灣人最常點的以河粉、炸春捲等和自己口味接近的菜餚為主，新移民、移工用餐會以價位為考量
，酸湯是其常點的菜色。口味要求上，經營者皆自稱道地，消費者中除臺灣人無法辨識外，南北越消費者各自吹捧的情形壁壘分明，但在臺灣的越南飲食店經營者為生計考量難有真的道地。消費者面向上，臺灣人屬「跨界」消費的「文化經濟」消費行為；移工和經營者為同族裔，屬回歸「原界」的「族裔經濟」消費行為；新移民身分特殊，既是同族裔也算外國人，但因無族群飲食界線，且在同族裔的消費環境，當屬「族裔經濟」消費行為。陌生人的隱形界線普遍存在當今的臺灣社會，當面對異族群時，此界線愈顯分明，但可以因彼此互動後的了解包容而消融。
左撇子
為了解決消 愁 KTV 有 嗎 的問題，作者葛大為 這樣論述：
葛大為獨立出版經典‧絕版逸品‧等待13年‧全新復刻 《左撇子》2020重新編輯增訂版 異質相反的魂魄，格格不入的身體， 在始終模糊的時代，賜上致命一擊！ 聽說 人的一生會出現那麼一次，格格不入； 彷彿 一個右撇子和一個左撇子， 在時間綿長的孤單裡， 交換了靈魂…… 曾經那種僅屬於左撇子般看世界角度的異樣 以為是「用另外一個方向 另外一種觀點 來瀏覽 來看待 來聯想 這個看似乏味的世界 是幸福的」 會逐漸被世俗與時間磨得圓潤，但4745個日子過去， 卻發現自己成了時光旅行回來的人 13年前後，關於愛與非愛，死亡與生存 關於馴服與流浪，末世與新生
喃喃的低語，旁敲側擊的素描 都會機器人，孤寂落單的男女，大隱於市…… 對世界 對自己 你的 我的，格格不入的 渴愛的我們，依然陌生 把自己的好， 寧可挖下一塊， 塗到對方傷口上的仁慈， 那就是愛。 ──葛大為 名人推薦 HUSH、Love DJ Christine、光良、貝莉、 李豪、張西、萬芳、梁靜茹、鍾成虎──感同身受推薦
從校園民歌的興衰探討八○年代台灣的社會文化
為了解決消 愁 KTV 有 嗎 的問題，作者姜振豐 這樣論述：
台灣自六○年代開始便出現思考本土意義的聲音，惟因政治因素影響而一直沈潛且不容見於當局；1971年台灣被迫退出聯合國後，台灣自我反省的聲音開始愈見高漲，在非政治方面，1973年的「雲門舞集」堪稱是第一個試圖尋找台灣本土價值的藝文團體，緊接著在文學、電影、音樂等也興起了類似的活動，以上無疑都是台灣在試圖重新建構自我精神價值的嘗試之一，而校園民歌也不例外。在1976、1977的兩次學生演唱事件後，台灣的年輕知識份子遂開始出現反對舊有國台語及西洋歌曲的情緒，而這股情緒構成了「校園民歌」的浪潮，但這樣的浪潮卻有如曇花一現；面對這樣的情形，本文遂試圖以校園民歌為例來瞭解台灣在戰後試圖建立自我意識的過程及
其意義。首章為緒論，筆者藉此敘述本文的研究動機目的、文獻回顧及研究方式。由於本文屬於現代史的範疇，文中所敘述到的人事物大都仍活躍於各個社會團體當中，因此筆者將盡力避免主觀批評以達學術客觀的標準。第一章為敘述校園民歌的產生背景、初期發展狀況、校園民歌中關於「民歌」一詞的定義論爭及初期的關鍵人物。第一節先作校園民歌的產生背景及1960、70年代台灣音樂的發展概況、第二節則是釐清校園民歌中「民歌」一詞的定義，第三、四節則敘述校園民歌發展中的重要關鍵人物及初期特質。第二章敘述校園民歌在商業媒體介入後的轉變、學者專家及民歌手自身對校園民歌的看法及校園民歌在發展後期之所以遭受到輿論抨擊與沈寂的種種原因。第
一節先以「金韻獎」民歌系列專輯分析校園民歌的轉變，第二節則敘述校園民歌在商業介入後的發展情形、學者討論校園民歌的過程、後期因為校園民歌而產生的次文化及在該文化下的校園民歌特色。第三節則是以校園民歌歌詞、民歌手、及政府制度等層面去分析校園民歌沈寂的原因。第四節則以「民風樂府」、「天水樂集」等為例子說明後期校園民歌的後續發展。第三章筆者則試圖以多層次的角度去理解校園民歌的歷史意義價值。第一節先以社會學的觀點分析校園民歌的意義。第二節則以國民教育為例來瞭解在當時的大環境下，校園民歌的意識來源。第三節則以同時期基於相似因素而發展起來的鄉土文學論戰與台灣新電影為例，將之與校園民歌作一分析比較來說明台灣在
戰後為了尋求自我意識而作的嘗試過程。第四節則以民歌手本身的立場、與同期流行音樂的比較、校園民歌的社會關懷等來瞭解其定位。第五節筆者試圖透過兩位歌手─王夢麟及羅大佑為例，試圖窺視在校園民歌之後台灣社會的發展樣貌。最後為結語，筆者將之分成校園民歌的文化本質、定位、存續及展望等來討論校園民歌的意義。校園民歌基於特殊的時代場域下而興起，雖然其意識不夠成熟而瞬起瞬滅，但其對台灣音樂的多樣化發展確有其功，但至今日，校園民歌因已完成其階段性的任務，所以它即使被重新提起也是意義有限，能否東山再起是有待觀察的。