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台東縱谷區傳統客家婚俗與媒婆角色的探討

為了解決滿月娘家回禮的問題，作者彭歲玲 這樣論述：

摘　　要客家族群歷經多次遷徙，來到族群多樣、地形特殊的後山縱谷區，婚俗儀式的樣貌耐人尋味，本研究透過訪談客家耆老，加上文獻史料的對照佐證，一探究竟。發現再次移民來到台東縱谷的客家居民，也同樣承襲著台灣西部原鄉禮俗。但隨著時間的流衍，為了因應環境的衝擊，自然環境的改變，更由於族群的交會與轉變，在東台灣所產生的本土化現象，也有了在地的轉化，隨著變化，客家民俗充滿了令人驚喜的在地感。本研究訪談對象主要多為七十歲以上在地之客家長者，探討台灣戰後到五十年代早期，台東縱谷區傳統婚俗的文化風貌。本文將調查所得資料，依序從婚前教育、婚前禮、正婚禮、婚後禮等儀節，呈現本地婚俗的行事特色，另外也將本地頗具特殊性

的婚後產育儀節，及特殊婚俗以實例呈現，探討時代環境的背景因素與社會文化。媒人是傳統婚俗中的靈魂人物，本文亦特別針對媒人角色的職責、條件特質、婚禮儀式的引導以及貺辭誦說，來說明媒人的專業及功能。婚禮是人們生命禮俗中重要的過度儀式，在重要時刻，若有專業媒人的引導，協助跨越人生中重要關口，美滿婚姻對社會更具有安定功能。本研究為了原味呈現出本地的文化風貌，採用客語書寫受訪者的言論，使用族群語言的思維探究在地文化，不僅發現更深的涵義，也藉以保存在地文化資產。研究發現本地客家族群重視婚前教育，保守且重禮儀，敬祖且重子嗣，雖然呈現文化融合卻也綻放異彩，展現出自己獨特的文化風貌，一些極具地方色彩又特殊的用語，

充分反映了當時的社會文化。

屏東縣琉球鄉婚姻與生育禮俗之探究

為了解決滿月娘家回禮的問題，作者黃素卿 這樣論述：

琉球鄉是屏東縣唯一的離島，擁有豐富的海洋資源與人文景觀，島上居民的生活，在時間與空間的結合下，形成一種別於台灣本島的特有文化。就禮俗而言，其中最富特色者，非婚姻與生育禮俗莫屬。島上目前仍維持以花轎迎親的習俗，且清一色聘用女性轎夫，其餘相關的禮俗也別具一格，值得深入探究。本文以問卷、深入訪談調查與實地觀察方式，記錄島上獨特的婚姻與生育禮俗，並進一步了解禮俗如何深植在本地居民日常生活中。除了為這座島嶼建立起完整的婚姻與生育禮俗文化外，並探究禮俗在獨特空間形成的因果及脈絡。本地婚姻與生育禮俗有下列特色：一、 婚姻與生育禮俗深受宗教信仰影響，從婚前的擇日、嬰兒命名，尤其親迎儀式都得在神明的引領下進

行，可見宗教信仰影響之深遠，因而形成許多禁忌。二、婚姻與生育禮俗存在強烈性別觀念，重男輕女觀念根深柢固，尤其重視兒子婚事，以達延續後代任務；生男孩為婦女的榮耀，更是鞏固家中地位的方式。三、 婚姻與生育禮俗保留特殊的傳統性，從婚禮的夜間迎娶、花轎迎娶、新郎不親迎、新娘進門男方家人迴避、舅仔換花，到滿月做油飯、滿月圓的生育禮俗，均富特色。四、婚姻與生育禮俗重視親家間禮尚往來，自結婚禮上兩家聯姻，到生育禮俗的滿月、四個月、度晬娘家的送禮，增加親家之間的來往與互動。五、婚姻與生育禮俗展現濃厚的人情味，從結婚分送喜餅與菜尾、作月子送禮、滿月分送紅圓，特別是婚宴時供親友盡情打包，濃厚的人情味處處瀰漫。