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跨／多社群媒體使用、自我展演與國族／文化認同：台灣年輕世代社群媒體閱聽人分析

為了解決漢華國際中文學院dcard的問題，作者黃姿婷 這樣論述：

根據《DIGITAL 2020》顯示，台灣每人平均擁有8.4個社群媒體帳號，而過去針對社群媒體閱聽人的行為研究，多以單一社群媒體為主，無法涵蓋目前台灣年輕世代的完整使用態樣。其中，隨著台灣年輕世代中國社群媒體的使用人數增多，中國社群媒體使用行為對台灣年輕世代國族／文化認同的影響也開始引起關注。本研究以12個社群媒體為主要研究場域，包括：YouTube、Facebook、Instagram、Dcard、bilibili、Twitter、新浪微博、小紅書、WeChat、TikTok、抖音、騰訊QQ，試圖描繪台灣年輕世代的跨／多社群媒體的使用狀況，以及他們在社群媒體上的自我展演態樣。本研究採用多重

研究方法，包括網路問卷調查法與深度訪談法。透過網路問卷調查，本研究蒐集有效問卷達1,212份，輔以深度訪談其中的12位台灣大學生。研究發現有三，一是台灣年輕世代的確會透過感知社群媒體，賦予意義和價值系統，每個社群媒體符擔／能供性（affordance）皆不同。其次，台灣年輕世代在不同社群媒體的自我展演態樣具有不一致性，並且符應每個社群媒體（中國社群媒體、非中國社群媒體、同一社群媒體－Instagram）的符擔／能供性。第三，台灣年輕世代的國族／文化認同，難以用簡單的統／獨認同表述。

Vlog的自我展演與敘事分析研究─以YouTube之ondo與子時當歸頻道為例

為了解決漢華國際中文學院dcard的問題，作者林慧婷 這樣論述：

Vlog是以影片日記的形式，記錄下 Vlogger的日常生活以及他們的即時感想，這是最近幾年在YouTube上非常盛行的影片類型。Vlog作為新型視頻在近幾年內呈現出爆發式增長，成為近年來網路影片類型中的熱門，其憑藉著被Vlogger所賦予的強人格化、視覺觀感及真實化的特點，在UGC獨樹一幟，未來具有更加廣闊的前景，并締造出多位素人網紅創作者。如今的Vlog不再只是個稱呼或是現象，其已成為一種不斷循環的趨勢，並牽動著整個媒介生態，甚至影響至社會與文化。過去高高在上的名人，如今卻紛紛彎下腰拍攝Vlog試圖與閱聽眾對話，其除了顯示閱聽眾的地位大大提升之外，更多的是展現出Vlogger的個

人魅力與實質影響力。 本研究聚焦於Vlogger的自我展演形式與意義，以及Vlog的敘事策略與意涵，並利用劇場理論中的自我展演與敘事分析的概念，以YouTube之ondo與子時當歸兩個頻道的Vlog作為研究對象，針對其在Vlog中的自我展演與敘事內容進行深度訪談與敘事分析。 研究者從對ondo與子時當歸所做的深度訪談中發現Vlogger展演行為的具體原因為一是內在動機：記錄生活與分享生活。二是外在動機：閱聽眾的鼓舞與觀眾隔離。另外，研究者針對 ondo與子時當歸2021年1月至2021年6月期間所拍攝之共46部Vlog進行敘事分析。研究結果顯示其敘事策略有以下幾種特色：「真實化展演

」；「分享化展演」；以及「行銷化展演」。 最後，本研究發現，Vlogger所認知的真實與現實有落差，其為了呈現最完美的自我，在受訪時仍在持續自我展演。即便受訪者一再否認自我展演、暴露後台與行銷商品。但研究者透過對Vlog敘事分析的結果發現：首先，Vlogger於Vlog中無時無刻皆在展演；另外，Vlog中大量暴露了Vlogger的後台；最後，Vlogger皆會將行銷目的巧妙地融入Vlog中，藉由分享生活，以行銷自我與商品。 Vlog中展演的「自我」，與現實生活中他人感受到的「自我」有落差，但受訪者展演出的「另一種自我」，並非完全憑空捏造或偽裝而成，只是礙於社會文化和情境脈絡，在現實

生活中不敢或無法顯露。Vlog推銷的是一種 「親身經歷」，一種幻想，閱聽眾可在其中目睹「貼近日常生活」、「沒有距離感」的展演。目睹猶如接觸，是一種對形象的確認，在Vlog中，形象會被閱聽人轉化為真實感受，影響其對Vlogger和其展演的認同。