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學風水斷疾病，一本就上手

為了解決為何容易沖煞的問題，作者王信宜 這樣論述：

一讀就懂！從根源處移除疾病的風水之因 瞭解居家風水中的煞氣，如何影響健康而產生疾病或引發意外血光之災，就能預防風水疾病的發生。 　　中醫與風水之道，同源於《易經》。中醫在治療思路與治法上，運用了「同聲相應、同氣相求」的原理，也應用了五行生剋的補虛洩實治則。這些中醫的思路與治則，和風水之道相當契合，也讓筆者在學習風水時，更加得心應手。由於筆者的中醫背景，在思索風水典籍所論述的風水疾病時，也有著更深入的體悟。 　　筆者在紐西蘭執業中醫多年，發現某些患者的病因，除了生理、心理上的問題外，和居家的風水環境也有很大的關聯，如居住在密不通風的地下室，或家中存在著陰暗潮濕的嚴重濕氣︙︙等問題。 　

　這些由居家環境不良所產生的疾病問題，都不是僅藉由扎針或服用中藥，就可以完全解決的，必須要找到風水致病的真正病因，並解決風水失調及煞氣的問題，才有辦法直截根源，做到徹底斷根。這也是在說明在治療疾病上，必須要先掌握疾病發生的原因，才不會只是做到治標而無法治本，這一點可以當作讀者及醫者的參考。

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一間私人神壇的宗教與療癒—以收驚與祭解為主之考察

為了解決為何容易沖煞的問題，作者游名寬 這樣論述：

民俗醫療是原始先民為了解決災難疾病所創造出來的一套專屬於特定民族的醫療方法，它可說是一個民族長期累積而成的智慧結晶，同時也與我們的生活文化息息相關，即使是西方主流醫學當道的現代社會，民眾仍然會選擇被科學主義視為迷信的民俗醫療，我們仍然可以在大街小巷中發現民俗醫療的蹤跡。為了瞭解一般民眾選擇民俗醫療的原因以及參與過後的觀感，本研究選定台中市大里區一間香火鼎盛的私人神壇（簡稱B神壇）為研究場域，以田野調查與深入訪談的研究方式，試圖理解一般民眾選擇民俗醫療的原因，以及B神壇的儀式專家L師姐以何種民俗醫療來幫助信眾，最後民俗醫療是否真正達到療癒效果。另外在本研究中將前往B神壇尋求民俗醫療幫助

的民眾都以信眾稱呼，而且因為報導人的要求，所以論文中的神壇名稱及人名都用匿名，不用真實名稱。 研究內容：（一） B神壇的創立與發展及對信眾提供的儀式與活動；（二） B神壇儀式專家的學術定位；（三） 是單純的神壇儀式專家或是宗教諮商師；（四） 台灣的民俗宗教醫療文化、著驚與沖煞的民俗觀念、B神壇使用收驚與祭解來化解信眾著驚與沖煞的問題；（五） B神壇信眾的來源與求助的原因、民俗醫療的療癒性。 研究成果：（一） 當西方主流醫學或是中醫體系無法滿足信眾的身心需求，或是信眾希望能夠快速的恢復身心異常的現象，會同時尋求中西醫與民俗醫療的幫助，這兩種情形是信眾會選擇民俗醫療的原因；（二） 信眾

對B神壇儀式專家的信任是民俗醫療發揮療癒效果的重要關鍵；（三） 對儀式專家的信任來自於熟識親友的介紹，或是長期與L師姐來往累積的信任感；（四） L師姐不單純藉由抽象的米卦紋路來解釋信眾的問題，而是會綜合她個人的人生經驗，來給予信眾回饋，這種抽象與現實彙整而成的解釋，較容易被信眾所接受。 民俗宗教醫療排除科學無法驗證的超自然力量，其所蘊含的核心價值，代表我們原始社會賴以生存的文化智慧結晶，它帶給人們的療癒效果是一種文化療癒，是心理與精神層面的關懷與支持，這方面是注重生理疾病的西方醫學難以兼顧的部份。台灣本來就存在多元醫療體系，至少包含西方主流醫學、東方固有的中醫體系以及古老傳統的民俗宗教醫

療，面對整個不安定的國家社會，如果能夠將三種不同的醫療體系整合起來，針對人們的身、心、靈三方面做最完善的治療，對社會大眾實是一大福音。關鍵詞：民俗醫療、收驚、祭解、文化療癒

快速學會梅花易數：梅花易數新觀

為了解決為何容易沖煞的問題，作者廖嘉賓 這樣論述：

　　誰能誰不能 能者在五行 五行推不轉 能者也不能 五行推的轉 不能者也行 　　學梅花易數的精神就是 知命、識命然後要能運命，但不是認命。 　　目前學習梅花易數，都是秘傳，除非拜師，否則無法再探詢究竟。所以我以前看了數遍，反覆推敲仍不解其意。這是中國人傳法的弊端，無法大量推廣。 　　所以本書講解，除了用舊式的例子外，本書會融合現代的卜卦方式，並用例題、圖解等方法讓讀者去了解，看完本書後就可以簡單的論斷了，當然要成為高人，除了經驗值外，還需要心領神會及與同好、師長互相切磋，慢工才能出細活。

二次政黨輪替後我國大陸政策發展：權力菁英觀點

為了解決為何容易沖煞的問題，作者陸裕麟 這樣論述：

2008年，我國完成民主憲政史上第二次政黨輪替，邁入民主鞏固期。臺灣海峽交流基金會與大陸海峽兩岸關係協會在「九二共識」的基礎上，恢復了中斷近十餘年的協商，簽署了十八項項協議與達成兩項共識，兩岸關係可以說達到1949年雙方分治六十三年以來的最佳狀態。　　大陸政策事涉我國安全與發展，決策圈的局限實屬必然。本文透過菁英研究途徑（Elite approach）探溯我國決策菁英結構的改變與活動，比較人事變化對大陸政策的影響與不同菁英在與大陸交流時所展現的態度有何差異。設定的權力菁英對象為在二次政黨輪替後擔任副總統、國家安全會議秘書長、國家安全局局長、行政院大陸委員會主任委員、海峽交流基金會董事長與中國

國國民黨主席、榮譽主席職務之府、院、黨人士。每個職務皆經歷過至少一次的人事更迭，具體呈現不同人在相同位子上對大陸政策有異的思維模式，並影響我國大陸政策發展。　　本文認為，卸任或候任副總統將持續在博鰲論壇中扮演關鍵角色；總統府國安會主對美關係經營、國安局主對陸情治工作與威脅防範的趨勢越來越明確；行政院陸委會與海基會人事改組，由「政治性」意涵的主委與「政策性」意涵的董事長過渡到「政策性」意涵的主委與「政治性」意涵的董事長；中國國民黨主席在兩岸政黨交流中仍站有主導地位。榮譽主席與大陸建立的關係能否維繫，皆看未來子嗣在國內政壇能否繼續站有一席之地。