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這兩本書分別來自崧燁文化 和大風文創所出版 。

國立高雄師範大學 視覺設計學系 李億勳所指導 張正昌的 臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究 (2021),提出牛年圖案關鍵因素是什麼,來自於插畫、圖像學、臺灣保育鳥類、撲克牌設計。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 民族音樂研究所 呂鈺秀所指導 羅元璟的 漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象 (2021),提出因為有 笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢的重點而找出了 牛年圖案的解答。

最後網站阿嬌閃離賴弘國3年再踏失婚傷心地王心凌、賈靜雯陪嗑台味則補充:【娛樂中心/綜合報導】48歲的女神林志玲,出道多年一直維持凍齡美貌,就算結婚生子也依舊維持在最佳狀態。豈料,近日網路上瘋傳一組她拍廣告時的未修圖的 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了牛年圖案,大家也想知道這些:

讓你的腦子動起來!科學思維訓練遊戲:魔術師的精彩魔術×科學大師的經典實驗×不法分子的神祕騙術,透過遊戲訓練你的思考力

為了解決牛年圖案的問題,作者張祥斌 這樣論述:

「不懂遊戲的人就不懂生活。」   發現科學的祕密,感受科學的魅力 科學可以啟發人的智慧,遊戲會帶來心靈的愉悅, 當科學與遊戲撞出智慧的火花時,科學遊戲就誕生了!   生活科學╳自然科學╳地理科學╳生物科學 偵探科學╳密碼科學╳魔術解密╳騙術揭祕 本書將以問答方式帶你來一趟奇異魔幻的科學之旅──     【生活科學】   把問題當成一種遊戲,把思考當成一種樂趣,   懂得生活科學就能科學生活,你的生活IQ就會越來越高!     ▎萬能溶液   一個年輕人想要到大發明家愛迪生的實驗室裡工作。   年輕人說:「我想發明一種萬能溶液,它能溶解一切物品。」   愛迪生聽完以後,笑了笑便提出有關「萬能

溶液」的問題,   年輕人瞬間啞口無言,你知道愛迪生提出問題是什麼嗎?     ▎盲人分衣   有兩個盲人一起去買衣服,兩人各自買了一件黑衣服和一件白衣服。   他們回家後發現衣服已混在一起,四件衣服的質地、大小是一樣的。   你能區分黑衣服和白衣服,讓他們每個人都各有一件嗎?     【自然科學】   從原始社會到現代社會,人類都在享用化學成果,   快跟著遊戲,在物理、化學的世界裡盡情遨遊吧!      ▎筆直的煙   輪船以每小時10公里左右的速度航行,   輪船煙囪冒出的煙是筆直上升的。   你認為這種情況可能發生嗎?     ▎用兩根吸管喝汽水   口含兩根吸管,一根插到一個裝有汽水

的杯子裡,   另一根露在杯子外面,你能從吸管中喝到汽水嗎?     注意:不要用舌頭堵住露在杯子外面的那根吸管,   也不要用手指堵住這根吸管的另一頭,否則算犯規!     【偵探科學】   犯罪行為的實施必然和一定的時間、空間人和事物有關聯,   指紋、鞋印、血跡、毛髮、纖維……在犯罪現場留下痕跡。   懂科學,你也能成為偵探,用雙眼和大腦將罪犯繩之以法!     ▎千慮一失   寒冷的冬夜,一名出診的內科醫生被人開車撞死了。   肇事者將屍體和出診的皮包一起裝進車子裡,快速逃離現場。   肇事者在路上轉了很長時間,由於車內太熱,再加上作賊心虛,   他大汗涔涔,嚇得半死,冷靜下來後,他便

把屍體扔在池塘裡。   「這個屍體在被扔入池塘之前,一定是在24℃的環境中待過。」   警官檢查了溼透而冰冷的屍體和皮包後,一眼看出肇事者的破綻。   你能夠解釋這位警官是怎麼知道的嗎?     【密碼科學】   無論是犯罪分子或偵探都將密碼作為達到目的的重要手段,   字謎更是當仁不讓!用字謎破案不是神話,中國自古有之。     ▎無自家書   一個在外謀生的人託同鄉帶給妻子一封信和一包銀子。   同鄉偷看信,看到裡面只有一幅畫──   畫上有一棵樹,樹上有八隻八哥、四隻斑鳩。   他一想,信中並沒寫多少銀子,於是便將銀子偷偷扣了一半。   誰知見到其妻子後,她拿著信說:「為什麼只剩五十兩了

?」   你能猜出她如何知道原來有銀子一百兩嗎?   本書特色     本書精選了實用且有趣的科學思維訓練遊戲,參照通行的科學分類體系,根據訓練遊戲的實際情況,將全書分為八章並詳細的分析、講解及揭祕。本書集科學性、知識性、實用性和趣味性於一體,能使讀者在遊戲中學習科學,在遊戲中收獲樂趣,成為「科學達人」。

牛年圖案進入發燒排行的影片

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臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究

為了解決牛年圖案的問題,作者張正昌 這樣論述:

臺灣早期被西方人稱之福爾摩沙,在這座美麗的島嶼上有著包羅萬象的珍貴資源與生物,如令人歎為觀止的自然景觀、獨特的鳥獸魚蟲、叢林花卉等,住在這塊土地上的我們是相當幸福能夠擁有這些自然資源與珍禽異獸為伴。但隨著時代的變化及開發,人們為了追求生活開始大量侵犯自然寶地,如濫伐森林、填土造地、建造工業區及高聳的建築物等,使這些寶貴的資源遭受到污染,如人為垃圾掩埋造成的土地變質、工廠私排廢水造成的水污染、工廠火力發電排放廢氣造成的空氣污染等,許多野生動物因為人類這些偏差的行徑不斷地減少甚至滅絕。本創作研究主題為「臺灣保育鳥類之撲克牌設計創作研究」,研究方法為文本分析法與創作實證法。文本分析法蒐集與研究相關

之文獻資料與本創作所運用之圖像學理論,對其加以探討與分析;創作實證法為結合前述資料探討之結果,後執行於本研究之撲克牌設計創作。本創作完成之撲克牌為基本張數五十四張,與牌背版之視覺圖像設計,總計五十五幅作品。每張撲克牌畫面之構圖將針對於各種不同保育鳥類,運用圖像學理論與手繪插畫進行圖像創意設計繪製,並將使其所遇之威脅因素皆轉化為圖象輔以結合於整體牌面圖中。每張牌之對應野鳥於畫面中皆呈現其獨特之姿;牌面色彩使用高明度、高彩度用色,畫面構圖運用對比性與空間距離配置的方式,使畫面於視覺上更具層次感,凸顯每種鳥類之特色,亦使圖中欲表達之保育觀念意識達到理想之傳遞效果。研究者期盼大眾使用此副撲克牌進行娛樂

時當下亦能於每張牌卡圖中獲得啟發與反思,後續能更加關注留意於保育相關之議題。

老派生活刺繡:清涼冰果室【盒裝版】(內含《刺繡研究室教學書》+超值全材料包套組)-30種必學刺繡技法,從基礎到進階,全圖解完整影教學,新手也能一次學會!

為了解決牛年圖案的問題,作者HobbyEasy手作日和 這樣論述:

復刻經典!享受美好的手繡時光 《刺繡研究室教學書》X【清涼冰果室超值全材料包套組】 材料工具一次到齊,免描圖,打開立即繡! 完整影音教學,詳細彩色圖解,新手也能一次學會!   一、《刺繡研究室教學書》: 30種必學刺繡技法,自學超輕鬆!   專為刺繡新手設計,從基礎到進階的實用教學書。   從刺繡工具介紹、繡線整理、繡框使用、分股線、穿線、打結到起針、收針的「繡前準備」,到30種必學刺繡技法,從基礎到進階,以詳細的圖解步驟搭配影音教學,就算是零基礎,也能輕鬆自學。   二、【清涼冰果室超值全材料包套組】:   最具年代感的原創風格刺繡,內含完整刺繡材料工具,QR Code全程示範影音教

學,立即打開,立即重現復古懷舊風采,一針一線連綴起記憶中的最美的舒心時光。 本書特色   ◎免描圖彩色印刷棉布:   精選厚度適中純棉布,圖案直接印在布上,不必描圖轉印,拆封即可繡。   ◎10公分高級竹製繡框:   嚴選竹製繡框,輕巧好攜帶,不只是刺繡好幫手,也是裝飾品。   ◎不繡鋼製刺繡針×2支:   不鏽鋼材質,輕鬆繡出好手感。   ◎金屬製穿線器×1個:   新手必備好工具,免再受穿線之苦。   ◎嚴選優質繡線×10色:   特選繡線,色澤美手感佳,輕鬆繡出漂亮成品。   ◎全圖解彩色說明書:   全彩圖文說明書,不只有教學還有應用示範,簡單易懂。   ◎QRcode

完整影音教學:   從裝框、穿線起針、基礎針法到收尾完成,皆有完整教學,一看就能懂。   ◎飾品應用完整影音教學:   「冰果室招牌」、「牛奶布丁剉冰」、「果汁機」……最具年代感的圖案變身成俏皮的別針、耳環及配件,送禮自用都合適!   ※材料包套組內容物以實際商品為準。  

漢與非漢概念下的中國笙類樂器——以笙嘴為考察對象

為了解決牛年圖案的問題,作者羅元璟 這樣論述:

本論文以中國的笙類樂器為探討對象,由於目前尚無笙類樂器在中國分布的總體性研究,因此笙類樂器形制的地域之別,以及其在漢與非漢文化圈下的差異,成為本研究的重點,而這其中,又特別著重笙嘴形制的差異,以及其與笙斗和笙管間的關係。 笙在傳統上屬於匏類樂器,因使用葫蘆製作,所以又有匏之稱。樂器形制上,主要由「笙斗」、「笙嘴」、「笙管」、「簧片」四個部分組成。最初形貌,可追溯至殷商甲骨文的 「竽」字。經由古文獻的蒐集與統整後可見,笙類樂器幾乎遍及現今中國31個省市自治區,並有22種稱謂。 笙類稱謂中屬於漢文化圈的笙類稱謂有:笙、笙簧、匏笙、巢、和、巢笙、大笙、和笙、鹿、鳳笙、

鳳翼笙、雲和笙、紫竹笙、竹笙,主要分布於中國的吉林、遼寧、黑龍江、北京、天津、湖北、湖南、河南、河北、山西、山東、陝西、浙江、江蘇、上海市、福建、江西、甘肅、青海、寧夏、內蒙古、安徽、四川、重慶市、廣東、廣西、雲南、貴州;屬於非漢文化圈的笙類稱謂有:六管笙、蘆笙(或寫成盧笙或籚笙)、瓢笙、胡盧笙(或寫成葫蘆笙)、竹筒笙,主要分布於中國的湖南、湖北、新疆、西藏、雲南、貴州、海南、湖南、安徽、四川(重慶市)、廣東、廣西。其中湖北、湖南、雲南、貴州、安徽、四川(重慶市)、廣東、廣西8個省份,同時擁有了漢文化圈與非漢文化圈笙類稱謂的地區。 經測量與統計漢與非漢文化圈的笙嘴與笙斗之後,漢文

化圈笙類樂器的笙嘴長度、粗細、彎曲幅度以及角度會隨著朝代變化而有所不同,但笙斗形制並無改變。其中笙嘴的粗細與彎曲幅度兩者,有著必然的關係。粗笙嘴一定為直式,細笙嘴一定為彎式,此外,粗細與彎曲幅度在時代的劃分上也是一致的:周至隋代,主要為粗而直的笙嘴;唐代首先出現了細而彎的笙嘴,並與粗而直的笙嘴有著並存的現象;五代至元代,則僅有細而彎的笙嘴;明清時則為細而彎、粗而直的笙嘴並存的第二階段。 非漢文化圈笙類樂器的笙嘴、笙斗與笙管數量有著密切的關聯,特別是以笙斗的外形,將非漢文化圈的笙類樂器分成圓形笙斗與長型笙斗兩大類後,可看出笙斗與笙嘴長度、粗細、彎曲幅度、角度,以及笙管數量的關係:四

川省與貴州省的笙類樂器可自成一類,除了笙斗皆為長形斗外,笙嘴主要以長、細且直式笙嘴為主,管數主要以3~5管為主。雲南省的笙也自成一類,除了笙斗為圓形斗,其彎式笙嘴的特徵,亦是其他省份所沒有,另外,雲南笙其6~8管的管數,亦有別於四川與貴州省的笙,唯一與四川與貴州省相同之處,在於細笙嘴的形制。 本論文對笙類樂器從上古至清代的歷史文獻以及圖像進行了梳理,為笙類樂器形制與稱謂的歷史變化做一探討,並對於笙類樂器在中國分布進行了整理,提供清代及其之前漢與非漢文化圈中,笙類樂器的差異比較。當今,以本位視角(emic perspective)對於非漢文化圈笙類樂器的研究越見增多,期待本研究能提

供之後對於民國以來,中國笙類樂器研究之歷史脈絡追尋,與漢及非漢文化圈對於笙類樂器描述的變化考證之可能性。關鍵字:笙類樂器、笙斗、笙嘴、漢與非漢