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狂歡節動畫線上看的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林纓寫的 Happy Halloween(2)：萬聖節馬戲團 和莊淑欣的 音樂欣賞：樂來樂有趣(第二版)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自布里居出版 和新文京所出版 。
國立政治大學 傳播學院傳播碩士學位學程 吳筱玫所指導 夏慧馨的 媒介／文本／人?以塊莖思維探析彈幕觀影情境 （2017），提出狂歡節動畫線上看關鍵因素是什麼，來自於彈幕、生成、德勒茲、塊莖式審美、嬉遊文本、文本人。
而第二篇論文國立中山大學 傳播管理研究所 郭峰淵所指導 謝君臨的 網路短片的狂歡化現象研究 （2012），提出因為有 網路短片、狂歡化、電影敘事學、行動研究的重點而找出了 狂歡節動畫線上看的解答。
Happy Halloween(2)：萬聖節馬戲團
為了解決狂歡節動畫線上看 的問題，作者林纓 這樣論述：
書中童謠歌曲化！ 結合小說與童謠，黑色幽默與孩童的純真…… 文壇「鬼才」最新力作！ 每個時代都有人嚮往永恆，因此，每個時代都有傳說。 有人說，生命的歷程就是不斷堆疊石塊。日復一日、一磚一石，塔越堆越高。每個人都希望在被時間抹去之前，能抵達星星的高度，並在空中閃爍的燈火裡刻下名字。 有人說，生命的歷程像一盆火。燒得越亮就越痛，燒得不亮又會感到寂寞。 有人說，生命的歷程是煙。從頭到尾不曾真實。 各位女士，各位先生，歡迎來到萬聖節馬戲團。 這裡有最精采的演出，最迷人的演員，最可怕的怪物，還有世界上最多的秘密…… 幻術師、小丑、雙胞胎、馴獸師、死海人魚、
星術師、巫毒教徒、會吐火的瘋子，和一具會走路的屍體。這座幾乎沒有正常人的馬戲團，專門處理一些無法搬上檯面的神秘事件。 當世界被迷信的黑暗籠罩，是巡守隊用火刑柱為世人點亮那盞「理性」的燈。 女巫被燒死、教徒被活埋、煉金術語成了禁忌…… 當人們必須處理一些見不得光的事件，這座馬戲團將是他們的不二選擇。 馬戲團旅居各地，這次遇到了地下情資人士「青鳥」、沒有臉的娃娃、看不見的朋友、殺人魔「鬆餅人」、綁架犯「大野狼」，和一個據說是女巫的小女孩麗莎…… 「妳什麼時候才長大？」夜鶯興奮地問。 「不知道。」麗莎說。 「那妳快一點。」夜鶯一臉迫不及待。 「好。」麗莎點
頭。 「可是妳長大，這樣妳就變成大人，那妳還會不會跟我玩？」夜鶯滿臉擔憂。 「會。」麗莎點頭。 「妳們兩個長大的時間一樣快。」我忍不住插嘴一句。 兩個女孩回頭看我，然後夜鶯跑過來，「那你也長大一樣快嗎？」 「呃……我小時候長大的速度和妳們一樣快，我現在已經長大了。」 「你小時候很小嗎？」夜鶯問。 「每個人小時候都很小啊。」我說。 「大象小時候很大。」 「我不是大象……」 同場加映 書中童謠歌曲化！ 〈飢餓的知更鳥〉、〈行星的孩子們〉、〈查理〉專業歌曲化！ 為萬聖節馬戲團系列小說量身打造的歌曲，風格奇詭的暗黑童謠正式登場！ 本書特色
★獲選文化部2019年Books From Taiwan ★文壇「鬼才」結合字與歌的最新力作！ ★兼具歷史、法醫學、神秘學等專業背景冷知識 ★黑色幽默和純真詩篇！繁複與單純共構的扭曲長篇 專序推薦 「林纓的小說似可歸為奇幻類型，但跟大家熟悉的《魔戒》或《哈利波特》大不同，她的故事極具哥特風，有股壓抑不了的爆炸性能量……一般童話裡，孩童註定無法理解死的意義，在林纓作品中，他們卻時時刻刻，和死亡幾乎是零距離相處在一起，玩出各種光怪陸離不思議的遊戲。」──楊澤
媒介／文本／人?以塊莖思維探析彈幕觀影情境
為了解決狂歡節動畫線上看 的問題，作者夏慧馨 這樣論述：
彈幕（Danmaku, danmu），是一種評論分享系統，原生於日本線上影音交流平台，其直接覆蓋在影視文本的文字符號文化展現特殊觀影型態。隨著影片播放過程以及彈幕隨機出現，使用者於觀影當下必須隨時改變閱聽焦點來理解瞬間變化的內容，意義生產更加複雜。彈幕影片呈現出高度流動的觀影文本與觀影狀態，然則現行分析影視文本、媒介、閱聽人研究尚未針對三者變動交互關係－亦即彈幕與影視文本交疊的型態，及閱聽人的接收歷程與反應進行深入分析。Deleuze和Guattari的塊莖思維強調物質與概念的生成（becoming）與裝配（assemblage），以力量的關係作用構成動態的世界觀。據此，本研究設計一個詮釋「
流動性」的研究架構，用以同時探究彈幕文本的瞬間形變與使用者觀看影片的瞬間審美體驗。本研究將彈幕文本與使用者視作兩部「機器」，透過情動力（affect）串聯彈幕、影像內容、使用者異質感受交雜變動的歷程。研究最後提出「嬉遊文本」與「文本人」的概念來說明塊莖式審美的意涵，以及未來的可能應用。
音樂欣賞：樂來樂有趣(第二版)
為了解決狂歡節動畫線上看 的問題，作者莊淑欣 這樣論述：
作者用心的將生活中的古典樂素材，加以整理、分類，以全新的角度帶領讀者進入古典音樂的世界，引導讀者發現在日常生活中常常聽到的電影、電視、廣告、線上遊戲…等等的配樂，皆有古典樂的身影，處處皆能聆聽享受古典音樂的魅力。 本書是為大專院校通識教育藝術學群音樂課程編寫的教材。通識課程的學生大部分並非有志於研究古典音樂，甚至很多對古典音樂抱著無聊、聽起來想睡覺的印象。本書作者摒棄常見的依音樂史、各種主義流派的編寫方式，從「感覺面」出發，分為寫景、寫情、結婚、舞曲、動作與爭鬥、顫慄、節慶、動物、人物、音樂劇等十章，引導讀者領略「音樂會說話」，聆聽到有的音樂聽起來輕鬆自在，有的聽
起來纏綿悱惻，有的慷慨激昂，有的幸福洋溢，甚至有的聽起來毛骨悚然。 全書十章，除了最後一章扼要介紹音樂劇的發展之外，第一章到第九章共24節，共介紹24首樂曲，各節「作者介紹」，以活潑生動的方式介紹音樂家的小故事，讓讀者產生親近感，從他的生活故事中體會其樂曲生成的背景，特別的是，即便在不同章節介紹同一位作者，內容也依各節樂曲不同而異；「樂曲介紹」則引導讀者在聆聽音樂時更能聽到樂曲所描述的景色、情感、故事；「出賣音樂」透過活潑豐富的生活例子，引導讀者發現這個樂曲在哪些廣告、動畫、影劇作品裡都已經十分熟悉了，古典音樂原來離我們這麼近；「推薦CD」則提示有意進一步欣賞這首樂曲的讀者去找到合適的C
D。 書末的附錄「欣學堂」，設計了11個與生活結合的動動腦互動單元，希望藉此降低欣賞古典音樂的困難度，拉近讀者與音樂的距離，讓學習音樂「樂來樂有趣」。
網路短片的狂歡化現象研究
為了解決狂歡節動畫線上看 的問題，作者謝君臨 這樣論述：
近年來，隨著線上串流技術提升、網路頻寬增加，以及行動裝置普及，網路短片已成為台灣網友最常從事的線上娛樂活動。此外，攝錄器材日趨平價與技術門檻的降低，也讓網路上充滿許多自製影片的生產性消費者，這樣的趨勢也讓閱聽人從早期被動式的單向收看，轉變為互動式的積極參與。網路短片的興起，突破了傳統電影的制肘，而如此權力下放的態勢，亦在全球最火紅的線上影音分享平台YouTube熱情上演。專家的「教堂」創作模式與玩家的「市集」創作模式在此共生共榮，召喚研究者以業餘挑戰者的姿態，透過親身創作，探究網路短片的所促成的狂歡化現象。本研究以行動研究為骨幹，內容分析為輔，研究過程則分為兩階段。在第一階段中，研究者首先針
對YouTube「最多觀看次數影片」進行內容分析，以期探究高點閱率的網路短片具備哪些創作元素。第二階段的行動研究奠基於內容分析之成果，研究者將創作的網路短片分為商業導向與非商業導向兩種，試圖探究這兩種不同類型的短片如何建構網路群眾的狂歡化現象？研究結果發現，YouTube當紅短片最重要的創作元素有四：音樂、愛情、歡樂以及故事。商業導向短片建構觀眾狂歡化現象的要素包含「與在地文化連結的身分認同」、「插科打渾」的反常規特殊表現方式，以及性訴求。非商業導向短片建構觀眾狂歡化現象的要素則囊括「語音延異」的網路遊戲、國族主義與民族主義，以及「幹譙」的語言策略。此二類短片的狂歡要素可以流用，差別僅在於操作
技巧與運用策略。