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獅頭山怎麼去的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦吳佳璇寫的 一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸 和邱求慧,陳嵩壽的 一山一故事：科技人的歷史旅記都 可以從中找到所需的評價。
另外網站跟著「獅頭南庄線」銜接4條台灣好行路線玩竹苗景點| 小若也說明：來去獅頭山一日遊 ; △獅山遊客中心是玩獅頭山的重要據點。(圖片來源：交通部觀光局參山國家風景區管理處) ; 台灣好行路線：新竹縣 ; 獅山線.
這兩本書分別來自時報出版 和水靈文創所出版 。
國立中興大學 歷史學系所 吳政憲所指導 簡妙如的 戰後日月潭東畔寺廟區的建造背景及其發展研究（1950-1993） （2020），提出獅頭山怎麼去關鍵因素是什麼，來自於臺灣、日月潭、玄光寺、玄奘寺、慈恩塔、中華文化復興運動。
而第二篇論文東南科技大學 產業經營管理研究所碩士班 林秋堂所指導 張威胤的 運用IPA模式探討民宿業對顧客的服務品質之研究 -以宜蘭地區為例 （2019），提出因為有 民宿、服務品質、IPA模式的重點而找出了 獅頭山怎麼去的解答。
最後網站[狗狗旅行]新北金山獅頭山公園x燭臺雙嶼x看海的好景點則補充：前年領養Toby時，發現她眼睛下方有一個傷口，帶去醫院看，醫生說那是皮膚病吃藥就好。果真吃了藥傷口馬上癒合，隨著臉上的毛長長，我也漸漸忘了傷口的事， ...
一路向南：浪人醫師的徒步台灣西海岸
為了解決獅頭山怎麼去 的問題，作者吳佳璇 這樣論述：
徒步台灣的念頭，在心裡蟄伏已久。 「騎車不是比較快？」門診護理師見我看診空檔常常掛在谷歌地圖上，忍不住提問。──吳佳璇 二○二○，新冠病毒大流行，世界移動暫停，台灣各地擠滿出不了國的人。經過蒸騰的夏日，徒步台灣的念頭又倏然出現。於是浪人醫師吳佳璇，脫下了醫師袍，來到行政院旁的十字路口，省道0公里，這裡是徒步壯遊的起點。其實出發前一晚，都還沒拿定主意，該走西岸還是東岸……只知道這趟旅程，一路向南。 ↓一路向南↓ 從台一線省道0公里的車流湧動，走到恆春的國境之南 橫跨一年半的接力徒步，總長500公里 從一個人，走到一群人；穿越了四季、風土與歷史
一步步走成了我們腳底下的台灣 ↓徒步說書人↓ 三井倉庫、樂生療養院、新竹動物園、新港社、秋茂園、和美默園、鹿港龍山寺 三秀園、西螺大橋、北港朝天宮、國聖燈塔、逍遙園、池上一郎文庫、「獅頭社戰役」現場 風土人情、古蹟景點，一路漫談台灣歷史 ↓走路的人↓ 從一個人，走到一群人，從閒散輕裝，走到上癮重症 這裡沒有刻苦的徒步雞湯，但有結伴同行的人情百味 ↑未完待續↑ ．．．一路向北．．． 名人推薦 ＼推薦序／ 陳耀昌（台大醫學院名譽教授、《斯卡羅》原著作者） 傅裕惠（第九屆國藝會董事、劇場工作者與渴望走路的都市人） 小歐（四國遍
路同好會主持人、作家） ＼沿路推薦／ 木下諄一•作家│李偉文•牙醫師、作家、環保志工│徐銘謙•台灣千里步道協會副執行長│康文炳•資深編輯人│張景森•政務委員│ 陳錦煌•醫師、新港文教基金會創會董事長│黃崇凱•小說家│鄧惠文•精神科醫師、榮格心理分析師 「有劍有肝膽」。她別出心裁設計了一個「徒步、接力、深度」新模式，「全島而非環島」的新概念。――陳耀昌 我其實是會把她這一路向南、一路走入台灣的行動，視為一個最誠懇和最具企圖心的「環島行為藝術計畫」。――傅裕惠 與其說是一本台灣徒步遊記，不如說是一種生活模型，一種實踐哲學，更是一種走路體質的最佳範例。――小歐
戰後日月潭東畔寺廟區的建造背景及其發展研究（1950-1993）
為了解決獅頭山怎麼去 的問題，作者簡妙如 這樣論述：
本研究欲探悉日月潭東畔寺廟區與1950年後各文化運動的關係，主要目的為了解慈恩塔這類紀念性建築的建造背景與原因，藉此觀察其背後歷史價值與該時代背景，以玄光寺、玄奘寺等具宗教性質的建築對照慈恩塔。 中華民國政府正式遷臺後，國際間恰逢冷戰時期，民主陣營與共產陣營對立，中華民國政府因此在臺灣展開一系列運動，如改造運動、文化清潔運動、戰鬥文藝，以及中華文化復興運動等。其核心目標皆為反共抗俄、反攻大陸、對抗中國共產黨，而玄光寺、玄奘寺、慈恩塔便是在此背景與目的下建成。1970年觀光示意委員會提出觀光事業與政治、社會、文化輸出相關，觀光事業發展應與中華文化復興運動相配合；1971年日月潭特定區計劃
開始擬定，其中便有寺廟區的區域，目的是規劃出寺廟人員的區域。 戰鬥文藝運動期間，恰逢玄奘頂骨舍利來臺之事，其尚在日本時便傳出中共中國佛教協會干預玄奘頂骨舍利來臺之事，中華民國政府更加重視玄奘頂骨舍利一事。玄奘頂骨舍利的供奉事宜皆由中國佛教會操辦，直到塔寺定址日月潭青龍山後，才交由魚池鄉公所辦理；最後玄光寺因為建造經費混雜，導致魚池鄉公所與佛教協會發生爭執，加上建成後魚池鄉公所私自命名為「玄光寺」，引發奉安所委員會與中國佛教會的產權爭議。 另外，在中華文化復興運動的背景下，慈恩塔開始動工興建，多數說法為蔣中正因感懷其母而興建。因為當時正推行的中華文化復興運動，其核心精神中便包括「孝」，許多關
於中華文化復興運動的文章及報紙內容，皆有「蔣中正極具孝心」的說法出現。當時為維護慈恩塔，還成立了「財團法人先總統蔣公日月潭行館及慈恩塔管理委員會」，以供保養費用；後來因為涵碧樓產權問題，影響慈恩塔保養維護之事，直至日月潭升級觀光風景區，才正式由國家收回管理。
一山一故事：科技人的歷史旅記
為了解決獅頭山怎麼去 的問題，作者邱求慧,陳嵩壽 這樣論述：
走進臺灣眾山，踏訪林間古道，從中探尋每座山的動人故事…… 七星山百年前的積雪， 基隆山裡礦業鉅子的崛起事蹟， 草嶺古道上有關斯卡羅傳奇的歷史， 揭開唭哩岸山荷蘭基石的真相， 火炎山下三義第一家木雕公司的興起， 關刀山附近少見的中部大地震史， 一個又一個與山相關的歷史故事， 透過一步步體驗的足跡，重新展現於山友們的眼前！
運用IPA模式探討民宿業對顧客的服務品質之研究 -以宜蘭地區為例
為了解決獅頭山怎麼去 的問題，作者張威胤 這樣論述：
宜蘭縣擁有豐富的人文景觀，因此積極推展在地觀光旅遊，這一兩年悄悄退燒，有民宿業者就說住房率下滑4成，認為與住宿供過於求有關。然而在如此競爭的環境下如何能夠與其他同業做出差異性，提升服務品質為本研究主要目的。因此了解宜蘭民宿遊客於投宿前後對民宿服務品質重要度與滿意度的感受情形，將重要度與滿意度之影響進行分析。本研究以到訪宜蘭住過民宿之遊客325位為研究對象，採用便利抽樣之問卷調查方式進行調查。以敘述性統計、信度分析、t檢定、單因子變異數分析等分析方法，最後再運用IPA 模式對服務品質的各個屬性要項進行研究分析。並希望透過此次研究了解遊客選擇民宿服務品質之重要度與民宿服務品質住宿後給予遊客之滿意
度感受，進而去改善其不足項目。研究結果發現：1. 民宿遊客住宿服務品質重要度與滿意度之間是存在服務缺口，並且存在迴歸模式。由此可知，民宿的服務品質各構面與整體重要度與整體滿意度之間是有顯著相關且呈現正向影響關係，因此民宿業者做好服務品質是相當重要的經營項目。2. 不同人口統計變數：年齡、教育程度及在民宿不同住宿次數者在民宿遊客住宿服務品質重要程度與滿意程度上有顯著的差異。3. 以重要性—績效分析法將服務品質分成四個象限，主要用來了解宜蘭民宿在服務品質的各項目重要度與滿意度的情形。綜合上述，本研究希望透過此分析結果，能夠讓民宿業者知道在有限的資源中來調整或改善原有的經營方式，讓自己保有其獨
特性並增加自己的豐富性，進而獲取更好的顧客口碑，帶來更大的來客量之具體參考及讓未來想投入民宿產業的投資者做為投入民宿產業前市場分析評估之具體建議參考。