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總統的親戚：揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係（經典紀念版）

為了解決玉世家老闆的問題，作者陳柔縉 這樣論述：

台灣歷史書寫名家、知識的傳承者陳柔縉做為 政治記者與政治評論專欄作家的代表之作 ※經典紀念版※ 了解戰後五十年來，蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角。 「時代相」令人著迷。我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉   　　陳柔縉自二○○三年開始轉向，不再寫政治評論的專欄，她滿懷興致與好奇，投入了解日本時代，並持續發表《台灣西方文明初體驗》、《人人身上都是一個時代》、《一個木匠和他的台灣博覽會》等多本膾炙人口的作品，為台灣生活史添補了許多闕漏的空白。 　　我們所熟悉的陳柔縉，是曾在專訪中直言「我就是袂爽為什麼我們都沒有弄懂日本時代是這個樣子」，不受框架局限，以唯有她才發想得出來的妙趣主

題，似不著痕跡地，將此時的我們與彼時的人連結起來；時間往前推，會發現她深厚的考據工夫，不為人所定義的特質，早在她擔任政治記者，便已表露無遺。在即將解嚴之際，陳柔縉踏入新聞界，做為「異類」，她從主流媒體跳到異議媒體，更憑藉犀利的觀察能力，將發現的「政商密實的結構體」，寫成專書《總統的親戚》，於一九九九年發表。 　　《總統的親戚》描繪「一個」超級關係網絡，以超過四千張的訃聞和結婚啟事，輔以諸多專著專論及各方人士提供的私人家譜，追索連連相扣、又交互結織的政商姻網，揭開台灣權貴家族的臍帶與裙帶關係。這本書出版後，除了成為十多年來，報章媒體等各線新聞從業人員必備的案頭書（以掌握哪一家是什麼樣的家族，也

好辨清誰是誰的誰，對台灣的社會階級有一個結構性的了解），一般讀者也終於得以一窺「統治菁英階層」的頭臉，從文字敘述或系譜圖例，更會驚訝發現，原來某大官或某大富是親家，或者原來某人的出線，「家學淵源」仍屬關鍵。 　　本書所指的總統，包括戰後至二○○○年以前的四位總統（蔣中正、嚴家淦、蔣經國、李登輝）和六位副總統（陳誠、嚴家淦、謝東閔、李登輝、李元簇及連戰），內容分成三十一章，但每一章其實不只包括一個家族，陳柔縉強調，附屬其中的家族不代表不重要或權力小於主述家族，值得繼續深究下去；至於本版次主文的時間點，仍以一九九九年六月為基準點，雖然所提及人物已有職務之類的變動，但「家族關係是永恆的，發跡崛起故

事亦不變」。 　　二○二一年，決定發行新版之際，陳柔縉除了修訂內容部分文字，亦盡其所能增修書中數十個家族系譜。她於未能完成的新版序中提到，在本書問世的第二個十年，台灣政治歷經藍綠變色，經濟方面因兩岸大開放，造成新貴崛起，不過上流階級盤根錯節的核心短期不至於崩潰，如今，黨國體制已成一頁歷史，仍有餘暉，但不太可能復活。過去的十年，看到何壽川、林蔚山入獄，辜嚴倬雲對於婦聯會的無力困境，連勝文和丁守中挑戰台北市長失敗，吳志揚連桃園市長寶座也守不住，李登輝、辜濂松、辜成允、沈君山、高俊明牧師、林堉璘、林榮三兄弟相繼過世，連戰和吳伯雄垂垂老矣、陳履安銷聲匿跡，華南金少爺與新光金小姐的世紀聯姻變色，互控上

法院……種種都為權貴核心添了黃昏霞色。 　　電子與網路興起帶來的新契機，造就的富貴層，與舊有上層結構不相通連。一邊發言聲量增加，動見觀瞻，社會影響力只增無減，一邊卻日漸消蝕，一眼望去，似乎只剩幾個金控家族還有能見度。不過，縱使三十年前看起來強健的結構體，已然衰敗，《總統的親戚》這部以龐大資料建構而成的重要專著，至今讀來並沒有脫節感，堪稱了解「戰後蔣氏父子統治與黨國體制一個重要的切角」。 　　原來，時代變幻就是如此迷離，也如此明白。 　　我們總是身在其中，又被置在外。──陳柔縉 　　 　　 ※隨著時光推移，時人的現代照，網路搜尋容易，本紀念版就不特別著力於此。部分家族老照片則因故無法確認來源

，而未收錄其中，尚祈讀者見諒。

玉世家老闆進入發燒排行的影片

政黨輪替和地方政治發展：以1982到2018嘉義市為例

為了解決玉世家老闆的問題，作者陳怡蓉 這樣論述：

臺灣自從2000年以後，上至總統選舉，下至地方縣市首長選舉，都已經接續見證兩次以上的實質政黨輪替，政黨輪替的目的是透過「自由公正的普選制度」以及「自由競爭的政黨體制」，重新建立一個具有公信力與執行力的政府。然而，地方層級的政黨輪替影響力卻不如地方派系，尤其在嘉義市這個政治環境極其特殊的城市。嘉義市幅員小、人口少，被外界譽為「民主聖地」，自從1982年7月1日再度升格省轄市起，嘉義市就由著名的無黨籍「許家班」成員輪流執政，時間長達二十三年；直到2005年，民進黨參選人陳麗貞被國民黨籍參選人黃敏惠擊敗，才發生第一次政黨輪替，後來，又在2014年和2018年陸續發生第二次、第三次政黨輪替。

雖然造成政黨輪替的原因眾多且複雜，但是重新歸納整理後，幾乎與社會學途徑、社會心理學途徑以及理性抉擇途徑三大學派對影響選民投票行為因素之研究有關。 對嘉義市而言，政黨功能不彰，被少數人物掌控，黨部資源分配不均，政治人物缺乏足夠的政治庇護，為了在競爭激烈的環境中生存，資源較少的政治人物就會視需求去找勢力較大的地方派系當靠山，所以政黨輪替對地方政治的影響遠不如地方派系的消長。不過，嘉義市的派系形態不同於其他縣市。傳統金字塔型的地方派系，最上層會有一位政治領袖，下層則是層級分明的網絡系統，成員間的關係很緊密，但是嘉義市的派系比較偏個人化，每位獨立個體都自成一派，結盟也只是為了從彼此身上獲取短暫的

利益，並無深厚的情感牽絆。

公子世無雙 （附古風美男書籤5張）：蘭陵王、周瑜、李煜、王羲之……千古風流人物齊聚一堂，從服裝到琴棋書畫品茶飲酒，全方位美男養成手冊！

為了解決玉世家老闆的問題，作者unknow 這樣論述：

陌上人如玉，公子世無雙 你知道長得帥除了可以為所欲為，還可以流芳百世嗎？ 潘安已經成了美男子的代名詞， 戰神蘭陵王更是因為長太美才戴上面具。 傳為中國古代第一「男皇后」的韓子高不僅貌美，還能征戰沙場。 更別提顏值、智商和諸葛亮不相上下， 和好基友孫策站一起就成了「江東雙璧」的周瑜。 男神們不僅能打、有才還寫得一手好字， 快翻開本書，陪男神們一起看遍風起雲湧！   　　#氣蓋山河！附贈帥哥書籤五張！ 　　#14篇小故事為你揭密美男的官場人生！ 　　#7堂傳統小教室，引領你做一個正統的古風美男！ 　　#建議搭配同系列《君子溫如玉》、《唐風美人誌》，閱讀體驗上升！   　　【八卦】 　　追星可不

是現代人的專利，愛美之心人皆有之，喜歡看帥哥美女更是人的天性，而這些有名氣的才子們讓後世人津津樂道的軼事，想必在當時也造成了一番轟動吧！如果用現代人的角度來看，會變成什麼樣子？   　　快快快！世說新語八週刊，發售啦！   　　◆潘安X夏侯湛 　　◆吐槽小王子孔融 　　◆王戎惹爭議 　　◆『美容大王』何晏 　　◆大名士阮籍移情別戀，日日睡在酒家老闆娘身邊 　　◆嵇康發表新作《與山巨源絕交書》   　　【追星必學】 　　談到「男神」，你多半會想到那些有名有姓的全民偶像，類似「宋玉」、「潘安」這樣的存在。只要一提到他們的名字，大家就知道此人帥得無庸置疑。   　　那麼在古代，他們到底如何誇讚美男子

的呢？   　　讓《詩經》來告訴你！   　　千萬不要以為古書都是非常古板死氣沉沉的東西，裡頭對人的描述是既精準又唯美，倘若有一天你不小心穿越到了古代，也可以現學現賣用上兩句，當然，依照書裡頭的形容，你也可以選擇以身仿效，自己實踐做一個有德有才的美男子試試看哦！   　　【美男夏令營】 　　熊熊穿越回古代，你發現周圍的人對你的奇裝異服露出了不可思議的表情，再摸摸口袋，發現手機居然沒電，少了唯一的交流工具，你只能兩眼一抹黑……糟糕，你除了盛世美顏之外簡直一無是處……呸呸呸！這不是還有臉嗎，但是光靠臉吃飯可不行哪，「內外兼具」才是經得起考驗的真美男，為了實至名歸，不辜負好看的皮囊，必須先習得以下基

礎課程，不要翹課喔！   　　◆詩詞篇 　　如何當一名集才華和顏值於一身的美男子？為你解讀歷史上詩詞文賦、琴棋書畫樣樣精通的俊美才子王維，他遠離紅塵喧囂的詩詞，富有水墨畫般的意境，宛如夏日裡的一杯清涼香茗。而柔情薄命的南唐後主李煜，他的詩則寫盡了醉生夢死和國破家亡的肝腸寸斷，來品味兩種截然不同的美男人生。   　　◆書畫篇 　　在古代，沒有原子筆也沒有手機電腦，想要記事、寫信、寫詩，少不了得用「文房四寶」，如若能寫得一手好字，必定會流芳千古；要是會畫圖，距離進博物館又近了一步。為你盤點古代書畫才子：嵇康、王羲之、趙佶各領風騷的字跡，以及美圖解說。   　　◆服飾篇 　　喜歡漢服的帥哥美女看過來

！如果讓你穿越回中國古代，你會選擇哪個時代？如果不能夠確定該穿什麼樣的衣服才能完美偽裝，那必然要好好學習一番，為你講解幾種古代常見的服裝打扮，讓你回到過去也能一秒入戲！   　　◆熏香篇 　　科學證實，嗅覺是打開大腦記憶的關鍵鑰匙，而傳統古人的生活中，熏衣已經是相當普及的流行風俗，將衣服放在香爐或香盤上，讓帶著香味的熱氣吸收到布料之中，不僅可以讓你成為移動的芳香機，更能令人對你印象深刻，那麼，你應該選擇怎麼樣的熏衣器具呢？   　　◆雅樂篇 　　身為一位古風美男，除了會吟詩作對、寫字畫畫之外，必不可少的是精通音律，古代文人士大夫對音樂情有獨鍾，不是因為他們有豐富的音樂細胞，而是教科書上的規定：

儒家尊崇周禮，傳授的六藝頭兩項就是禮、樂。這相當於今天的高考開設了音樂課程，連基本的樂器都不會用，是會遭到其他士大夫白眼的。那麼要如何在眾多的樂器中尋找適合你的，讓舞美世家的老師親自為你解說！   　　◆茶酒篇 　　五花馬，千金裘，提到愛酒的詩人必然少不了李白，中國的詩詞歌賦裡，與酒有關的只怕能搜刮出上千首來，究竟喝酒對古代美男來說是誤事還是加分項？若不喜歡酒，也可以選擇品茶，白居易自號「醉翁」，但其實他更自稱「別茶人」，什麼樣的水才能配得上上好茶葉，門門道道讓美男親自為你上課！

由創作型態與民國新媒體觀察京劇旦行之崛起至鼎盛

為了解決玉世家老闆的問題，作者吳怡穎 這樣論述：

從現今觀點來看，旦行的流行與「四大名旦」作為京劇旦行最重要代表人物，均是已成定論的觀點，也是京劇藝術的文化成就，但回溯京劇的發展過程最先由「老生掛頭牌」：「前三鼎甲」與「後三鼎甲」俱是老生演員，「前三鼎甲」余三勝、程長庚、張二奎是「以地立派」，各自出身於漢劇、徽戲、京腔戲曲劇種，三人唱腔各具地方色彩。到了「後三鼎甲」最為突出、至今仍是老生最重要代表的譚鑫培，其成就在前人之基礎上精煉表演、改良聲腔板式、改變唱腔風格，對於舊有的劇本進行整理精修，或刪節或潤飾，唱詞亦作修編以利演唱發揮，由賣馬、碰碑、探母等舊有劇目，以細膩唱腔 蒼涼氣韻建立京劇老生藝術的核心價值，這才開始形成個人演唱的特色，而開啟

「以人立派」的階段。一部京劇發展歷史，就是表演體系逐步確立的過程。完整的舞臺表演藝術體系 可說是由老生所開啟建構。因此，相對於老生行當在譚鑫培「譚派」身上發揚光大，旦行的崛起而鼎盛關鍵點在於「編演新戲之創作型態」，旦行演員相繼接二連三編演新戲有別於原本京劇戲班頭牌之老生，老生搬演的是現成既有的傳統劇目，並沒有創作新戲的概念。因此本論文藉由一路與京劇共存共榮的民國新興傳播媒體，包含印刷報刊、錄音唱片、攝影電影等影音媒介，報紙以上海的《申報》、北京的《順天時報》、天津《大公報》《益世報》《北洋畫報》為主要研究對象，這些綜合性報紙形塑建構發達的娛樂文化；期刊則包含：《戲劇月刊》、《戲劇與文藝》、《國

劇畫報》、《劇學月刊》、《戲劇週報》、《半月劇刊》、《十日戲劇》、《半月戲劇》、《立言畫刊》，架構出京劇鼎盛時期的文化圖景。也就是說：民國新媒體在京劇旦行由崛起至鼎盛的階段，發揮極大作用且舉足輕重，對於舞台具焦於旦行甚為關鍵。而四大名旦的美稱正是源自於報紙、期刊與唱片新媒體的宣傳，才能在諸多旦行中崛起逐步穩固。從1927年北京順天時報舉辦「五大名伶新劇票選」開始，而後歷經1930年上海《戲劇月刊》舉辦「現代四大名旦之比較」徵文活動，演員專號相繼而出，以及1932年由長城公司灌製《四五花洞》唱片，可見民國新媒體對於四大名旦稱譽出現之關鍵性與決定性作用。由此，本論文以「創作型態」與「民國新媒體」角

度切入，同步兼以歷時與共時面向，觀察並勾勒京劇旦行的崛起至鼎盛發展脈絡：先是在老生頭牌之下的旦行發展，梆黃合演與性別對峙中梅蘭芳的崛起，報紙票選「五大名伶新劇」，以及由期刊與唱片確立的「四大名旦」，建構京劇旦行崛起、轉折、變化、競爭的完整脈絡，且有其重要意義：一方面是四大名旦的「創作型態」截然不同於老生行當，他們強勢主導自己的新戲，劇本和表演均全力介入、深刻投入，例如程硯秋回憶直言，「只要是爭得著 主角的人，便有他個人的劇本」，尚小雲亦這樣說，「任何藝術要發展，就得創新；要競爭，就得獨具一格，有自己的絕活兒」，足見清楚意識到必須要有新創作，非新戲不足以賣座、非新腔不足以抗衡，以「本店自造」的

專屬劇本並且打造獨一無二的「絕活兒」。而在演員警覺必須編演新戲、深刻意識到創作的必要性之外，更進一步的是 他們除了身為戲班老闆、名角領班者，更是戲曲舞臺上唯一主導者，這包含幾個面向： 在了解自我表演強項下 親自選擇文人為其編劇，對於題材故事具有自己的看法，因此自己找故事、決定劇本走向，乃至於 指導編劇、與編劇商量劇本的唱段安排、唱腔布局、敘事結構、劇情層次，均有自己的思考判斷。甚至在接受劇本後的排練過程中，仍會主動修改劇本，足以證明這些新戲是演員鮮明創作理念之體現。在某種程度來說，演員的創作概念甚至強過編劇。另一方面，旦行流派在唱片、電影與報刊的民國新媒體運作中崛起並定型，藉由新媒體自我宣傳，

亦仰賴新媒體的推波助瀾，尤其從「五大名伶」至「四大名旦」稱號的改變，「五大」至「四大」的受惠者與受影響者為荀慧生與徐碧雲，荀慧生身旁有「白社」為之出專刊、寫劇評大力宣揚，相較之下即使徐碧雲其盛譽一度不在四大名旦之下，但卻也因為幕中欠缺「徐黨」的協助奧援而逐漸相形失色，來不及站穩菊壇形成徐派便淡出舞臺，也因此開啟各自不同的發展面向。除此之外，旦行的表演受到民國新媒體的影響而有所創新與轉變，特別是新興電影媒介的運用，四大名旦之中特別以梅蘭芳作為例子，正因為唯有梅蘭芳接觸電影，最會掌握拍攝電影的機會，不同於譚鑫培之「活動照相」、亦有別於荀慧生之錄影方式，梅蘭芳是真正進入攝影棚內拍攝電影，正式與「電影

導演」費穆合作，最重要的是在拍攝過程中 能夠接受導演修改他一演再演的《生死恨》劇本，代表他深刻體會舞臺和電影媒介的不同，所以早期默片時代就率先參與拍攝，默片既然沒有聲音、就轉換重點於眉宇之間的情態神韻、古裝服飾扮相的打造，強調視覺美感，可見梅蘭芳早於1920年代就能積極把握契機，精準掌握電影傳播永恆力量。這是梅蘭芳當時預想得到的，且逐步瞭解電影媒介傳遞的特性，找尋一種切合電影拍攝的搬演戲曲方法，針對自己經典劇目斟酌刪修而拍攝。所以梅蘭芳視電影為新興宣傳媒體之外，面對的更是另外一種有別於京劇的藝術類型。