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理想之城 吳紅梅的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦馬以工寫的 石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢 和馬以工的 石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢(博客來獨家作者親筆簽名版)都 可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自聯經出版公司 和聯經所出版 。

佛光大學 樂活產業學院碩士班 韓傳孝所指導 CHAI JYI KAY (蔡子琦)的 中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例 (2021),提出理想之城 吳紅梅關鍵因素是什麼,來自於中藥香熏療法、中藥香囊、壓力紓解。

而第二篇論文臺北市立大學 中國語文學系碩士在職專班 陳思齊所指導 劉菀芹的 蕭紅於左翼思潮下的女性書寫 (2021),提出因為有 蕭紅、左翼文學、五四文化、女性書寫的重點而找出了 理想之城 吳紅梅的解答。

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了理想之城 吳紅梅,大家也想知道這些:

石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢

為了解決理想之城 吳紅梅的問題,作者馬以工 這樣論述:

  積七十年人生歲月的體會,參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」!   這是一本紙張好,設計好,文字好,選圖好,文編好,美編好,裝幀好,字體好……關於《紅樓夢》的夢幻專書!   特別收錄多幀〈康熙南巡圖〉拉頁,一窺清初風土人情,及士農工商的繁華盛景。   小說fiction這個字,原本就有虛構、想像與編造的涵義。   小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞?   虛幻與真實的交錯,才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。   馬以工的《石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢》從曹家說起,接著介紹與考據《紅樓夢》版本,並論脂硯齋和各種隱喻及意象,兼及十二金釵、大觀園、

太虛幻境、廿四節氣……等,以今追古,以古觀今,一探曹雪芹身處的時代與筆下的世界。她積七十年人生歲月的體會,參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」,借《石頭記》抒發許多自己的見解,稱之為「馬批」。   馬以工「從心」之際,以《石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢》來見證人世間的多彩與幻化,並分享長年來對《紅樓夢》的研究收藏及講學記述,同時對應時事塵寰人情,來印證曹雪芹的才學。  

中藥香薰療法對於壓力紓解之研究—以香囊研究為例

為了解決理想之城 吳紅梅的問題,作者CHAI JYI KAY (蔡子琦) 這樣論述:

現今社會壓力造成許多人處於亞健康狀態,久而便形成慢性疾病。中醫“治未病”之理論實質是主動提高機體的抗病能力,達到“正氣存內,邪不可干”的疾病預防目的,因此本研究目的主要探討中藥香熏療法對於壓力紓解之成效及以香囊研究為列的使用滿意度。 此次的研究採同組受試者進行前後測的實驗設計,實驗時長為6週。研究根據文獻分析法調配出2款紓壓中藥香囊,以相互比較2款香囊之間的紓壓效果,並添加1款實驗空白組作為對照,依序給同組受試者進行使用,受試者會在實驗進行前,實驗開始的第二週、第四週及第六週填寫壓力知覺量表。另外,在實驗進行期間會設立Line群組,以便在群組中提醒受試者使用香囊以及發放電子問卷

(壓力知覺量表)給予受試者填寫,最後以IBM SPSS 26作為分析工具,以了解在中藥香熏的介入前後受試者的壓力知覺差異。 研究最終發放問卷數為87份,扣除不完整資料及無效問卷,最終回收有效問卷為70份。研究結果顯示在使用配方1(p=0.048)及配方2(p=0.019)香囊時,受試者的壓力知覺有顯著地下降,而在使用實驗空白組(p=0.92)香囊時壓力知覺則無顯著差異。對於3款香囊的購買意願整體之排序為:配方1香囊 >配方2香囊 >實驗空白組,證實受試者對於香囊的滿意程度是依據其紓壓效果而有所差異,具有顯著紓壓效果的2款中藥香囊在受試者的滿意程度上會比實驗空白組的滿意度來得高。研究最終結

論證實中藥香熏能有效地舒解壓力,而中藥香囊是一個可以簡便進行的紓壓方式。

石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢(博客來獨家作者親筆簽名版)

為了解決理想之城 吳紅梅的問題,作者馬以工 這樣論述:

  積七十年人生歲月的體會,參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」!   這是一本紙張好,設計好,文字好,選圖好,文編好,美編好,裝幀好,字體好……關於《紅樓夢》的夢幻專書!   特別收錄多幀〈康熙南巡圖〉拉頁,一窺清初風土人情,及士農工商的繁華盛景。   小說fiction這個字,原本就有虛構、想像與編造的涵義。   小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞?   虛幻與真實的交錯,才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。   馬以工的《石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢》從曹家說起,接著介紹與考據《紅樓夢》版本,並論脂硯齋和各種隱喻及意象,兼及十二金釵、大觀園、太虛

幻境、廿四節氣……等,以今追古,以古觀今,一探曹雪芹身處的時代與筆下的世界。她積七十年人生歲月的體會,參悟人生的「虛幻相對」與「真實究竟」,借《石頭記》抒發許多自己的見解,稱之為「馬批」。   馬以工「從心」之際,以《石頭記的虛幻與真實:重讀紅樓夢》來見證人世間的多彩與幻化,並分享長年來對《紅樓夢》的研究收藏及講學記述,同時對應時事塵寰人情,來印證曹雪芹的才學。   作者簡介 馬以工   歷任中華大學景觀建築系主任、行政院環保署環評會委員、台北市政府文化資產省議委員、文建會文化景觀審議委員會主任委員、監察委員等。   著有《我們只有一個地球》、《自然之美》、《自然保育》、《環境科學

入門》等。曾獲第一屆、第二屆時報文學獎優勝,金鼎獎,吳三連文藝獎,十大傑出青年獎等。   第一講 曹 家 從龍入關 皇帝近臣 南巡接駕 三代四世、江寧織造 鑲紅旗王妃 龍翰鳳藻、紅豆相思 曹寅、賈演 謎般的曹霑 蘇州李家   第二講 從程乙本說起 因悲劇勝出 兩頁消失的石頭神話 變調的還淚 結構性的改變 元妃的生與死   第三講 甲戌本 新月 風雅父子 胡適看甲戌本 三大抄本:甲戌本、己卯本、庚辰本 甲戌本凡例 甄士隱釋〈好了歌〉 脂批中罕見的冷淡 天香樓事   第四講 石 頭 三生石 巫峽石 姑蘇?金陵? 石頭城 西園、煦園 甄家 南直召禍   第五講 謎般的脂硯齋 脂批、石見、誰是脂硯

齋? 畸笏叟 滿床笏 誰最可能是畸笏   第六講 十二金釵 書名《金陵十二釵》 脂硯齋看十二釵 琉璃世界、白雪紅梅 十二釵、四上四下 排序的玄機 十四 第十四個登場的金釵 飛鳥各投林   第七講 謎 一從二令三人木 製燈謎、悲讖語 暖香塢的春燈謎 薛小妹的未解謎 箏、爭、禛、禎   第八講 大觀園 隨園 江寧織造 蘇州織造府、拙政園、留園 後海、恭王府花園 清漪園、圓明園 山子野、山子張 理想世界 孫公園   第九講 太虛幻境 夢 原點與終站 色色空空地 似夢非夢 北邙山   第十講 三春與三秋 元宵與中秋 煙消火滅的第一個元宵 省親——繁盛極致的第二個元宵 海棠社、菊花詩——齊備的三秋盛景

送別的元宵節——未完成的中秋詩 冷月葬花魂   第十一講 俗眼難測的神機 木石前盟 花木飄零 金木惡緣 金玉良姻 紅樓紀曆 虎兔相逢大夢歸 真實人物的生辰與八字 伏 屠維作噩   第十二講 節氣 二分二至 冷香丸 芒種 灰琯、螢、七十二候 廿四番花信風 開到荼蘼花事了   附錄一:康熙南巡圖 附錄二:南巡圖第十、十一卷中的南京 附錄三:重要紅學家及著作 附錄四:與《紅樓夢》相關歷史人物 附錄五:與《紅樓夢》相關清皇室人物 附錄六:紅樓夢版本簡述   跋   前言   小說fiction這個字,原本就有虛構、想像與編造的涵義。   小說《紅樓夢》是作者虛構、自傳或索隱宮廷祕聞?   胡

適提出《紅樓夢》可能是曹家自敘傳之前,清代早已有各種說法;如《紅樓夢》是順治帝與董鄂妃的故事,或反清復明的血淚史,甚而還有康熙末年諸皇子的奪嫡風波等多種。   歷年來學術界對全書的結構、思想、形象及藝術等,多有研究形成紅學,對曹雪芹的家世、創作動機、原稿面貌等等亦有些結果,以曹學或「探佚」為名。只是撰寫書的時間及所描寫的事物究竟為何,迄今仍是一謎。曹雪芹的生、卒日究竟是何年、何月、何日,以及他的親生父親究竟是曹顒、曹頫或其他曹家族人,皆沒有定論。   謎般的批書者脂硯齋,每每在書頁中留下了無數條評語,似對作者敘述的事件聽過、見過或經歷過,脂批雖似是在解釋虛構故事背後的真實,仍沒能讓讀者得到

全書更清晰的面貌。   兩百年來吸引著人們好奇心的,不斷希冀解謎的,實是作者的撰寫風格,全書結構如三十一回脂批「草蛇灰線在千里之外」所述,佈滿機關線索,以一些讖詩謎語來吸引讀者,余國藩的《重讀石頭記》中認為,脂硯齋雖說「此書原係空虛幻設」但批語處處顯示,書中片段都是真實的複述,或真相的複製,作者與批者間存在著「在想像的世界中我們共享的真相」的默契,讀者似乎亦必須先有所知,才能與聞。   近年來更有不少人否決曹雪芹的著作權,提出吳梅村、洪昇等清初文人,才是紅樓夢的真正作者,使謎團更加渾沌。各門各派各說各話,但書中並非事事有本,人人有所影射,是解謎者須有的覺悟。書中某些人與事,與現實歷史中曹家

的人與事,確有不少的契合,但一部好的小說,就算真的是自敘,也不至於將其家人、親戚與書中的主角個個對號入座。   書未完雪芹早逝,使《紅樓夢》留下怎麼也理不清事實的殘局,這種天殘地缺,更增加了紅學的弔詭,曠世大謎也只好留給後世讀者共同面對,這是一代代紅樓讀者的宿命。   虛幻與真實的交錯,才是《紅樓夢》作者自身的經歷、家世的與他作品內容之間的關係。   南巡接駕 皇帝駐蹕是曹家的殊榮,接駕造成的虧空是曹家的惡夢,導致日後曹頫被革職抄家。 康熙一生共南巡六次,最後四次分別在康熙三十八、四十二、四十四、四十六這四年,均由曹寅接駕並駐蹕江寧織造署。 《紅樓夢》第十六回,王熙鳳與老家人趙嬤嬤談太

祖南巡是「倣舜巡」,可見在康熙之前從沒有皇帝做過這樣的事。書中敘述王、賈兩家先祖都曾辦過接駕,銀子花得跟淌海水似的罪過可惜。十六回前的脂批顯示,作者確是想借省親寫南巡。 接駕是曹家無比的光榮,皇帝還住在江寧織造署,更是鮮花著錦無以倫比,卻也是永遠的痛,因為接駕虧空的銀子,到曹寅死後都補不完,直接導致日後曹家被抄家。 書中賈府為迎接元春,賈赦督率匠人紮花燈煙火,使園內各處,帳舞蟠龍,簾飛彩鳳,金銀煥彩,珠寶爭輝。元妃見到「園中香煙繚繞,花彩繽紛,處處燈光相映…兩邊石欄上,皆系水晶玻璃各色風燈,點的如銀光雪浪;上面柳杏諸樹雖無花葉,然皆用通草綢綾紙絹依勢作成,粘於枝上的,每一株懸燈數盞;更兼池中荷

荇鳧鷺之屬,亦皆系螺蚌羽毛之類作就…」離開前說了「…倘明歲天恩仍許歸省,萬不可如此奢華糜費了。」 康熙廿八年第二次南巡時為正月底,記載地方官要老百姓結綵歡迎,康熙事後曾下詔「頃在揚州,民間結彩盈衢,雖出自愛敬之誠,不無少損物力。其前途經過郡邑,宜悉停止。」第二次南巡盛況可從南巡圖上看出,確實處處張燈結綵。曹家所接駕的四次南巡,可能也做了龐大的人工春景,耗資萬千。 曹寅晚年已飽受南巡接駕及長期累積下債務之苦,康熙四十九年皇帝就在他所上「晴雨錄」上批「…虧空甚多,必要設法補完…千萬小心!小心!小心!小心!」次年皇帝仍在「晴雨錄」上追問補虧空情況,曹寅不得不上摺說明公債之數,竟已達五百廿餘萬兩。硃批

提醒虧空太多,留心不要看輕。 這些虧空重擔噩夢到曹寅死前仍未了,甚而到李曹兩家被抄都未了結,這種家族從極度的富貴榮華到被抄家後一貧如洗的淪落,也不是一般人能夠經歷的。 三代四世江寧織造 曹家一門祖孫三代都被任命擔任同一要職,這個美談的背後竟是如此悲悽的情境。

蕭紅於左翼思潮下的女性書寫

為了解決理想之城 吳紅梅的問題,作者劉菀芹 這樣論述:

許多研究者從不同面向探討蕭紅與其作品,部分的研究者將蕭紅視為左翼作家。但分析蕭紅的作品,不只充滿了對底層女性的關注,也將自己的生命經驗投射在筆下的女性形象,這樣的作品基調與左翼文學的訴求並不一致。因此本論文以「蕭紅於左翼思潮下的女性書寫」為研究主題,探究蕭紅的女性觀點與描寫女性的方式,以及其女性書寫的時代意義。本論文分為五個部分,第一部分除了說明研究動機與目的、研究範圍與方法外,也從文獻中探求現有的研究成果。第二部分探討影響蕭紅女性書寫的背景,包含五四文化、左翼文學,以及東北的風土民情。除此之外,個人的生命經驗是蕭紅創作最大的養分,漂泊的生活以及坎坷的愛情,都影響了蕭紅筆下的女性形象。第三部

分透過蕭紅的作品,從三種不同的角度探討蕭紅所描述的女性形象。首先是女性在經濟、教育、婚姻都處於弱勢,因此淪為男性附屬。其次看蕭紅作品中很重要的主題――愛情,不管是沉浸於愛情的患得患失,或是渴望愛情而得不到的惆悵,還是對於自身情慾的負面想法,都呈現愛情的苦痛。接著是蕭紅筆下的母親,生產帶來的肉體痛苦,養育子女的無力,以及母親與成年女兒的情感糾葛,構成了蕭紅眼中的母親形象。第四部分比較蕭紅作品與其他左翼文學的不同,在寫作的主題上,愛情多於革命。在描寫的技巧上,重視對個人的具體描述,而非整體的群像。在基本的寫作精神上,拒絕空泛的政治口號,而以同理的角度看待女性的命運,並為自己以及其他女性發聲。第五部

分為結論,蕭紅關注的對象集中在底層女性,但在創作題材、寫作技巧以及基本訴求上都與左翼作家不同。初萌的女性意識,以及在女性書寫上承先啟後的地位,都是蕭紅作品價值所在。