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日本買房關鍵字：日本宅建士教你赴日置產一定要懂的50件事

為了解決理想印刷地址的問題，作者TiN 這樣論述：

　　2013年，安倍經濟學射出了三支箭，再加上同年申奧成功，引爆了台灣人對日本房地產的爆買潮。當時，在台灣專營日本不動產買賣的業者如雨後春筍般冒出，其中也不乏老牌房仲企業加入戰局。時至2022年，日圓大幅度貶值至20年來新低價位，再度引爆了外資瘋搶日本不動產的狂潮。同時，因為疫情封控等因素而急欲出逃的中國富裕階層，不，甚至連中產階級，都眼見機不可失，趁機入市搶日本房。另一方面，因為後疫情時代的通膨以及供需失衡，東京精華區的房價早已突破了90年代泡沫時期的新高點。在這樣的環境之下，究竟日本的不動產還能不能買？應該要怎麼選？投資難度更甚以往！ 　　本書的作者TiN長期居住在東

京，是資深房產投資家，也是位擁有日本不動產經紀人「宅建士」證照的日本房市專家。曾於台灣出版過三本東京不動產投資的相關書籍，這些書籍當時還被機構投資家以及專做日本線的房仲人員視為是入行的基礎教科書。此外，這三本書也幫助了許多當時赴日買房的投資者深入了解市場、閃避掉了許多風險。 　　後疫情時代，作者再次以尖銳的觀點、在地的視角、並結合最新趨勢，撰寫了《日本買房關鍵字》與《日本買房大哉問》兩書。本書《日本買房關鍵字》內容詳細分析在日本購買房屋時，有怎樣的產品可以選擇；交易過程時，會遇到怎樣的問題；房屋與土地有怎樣的法令限制；買房時，如何選擇建商以及房仲業者...等。同時，本書也詳細介紹投資時，不可

不懂的一些基本財務知識。 　　本書總共五大篇，50個關鍵字。這些都是在日本買房時，非常重要的基本觀念與知識。內容不浮誇、不勸敗、不唱衰、不高談闊論教你如何炒房賺大錢，但告訴你，日本買房不能不懂的知識與不可不知的風險。在你花上千萬日圓赴日買房前，不妨先花個幾百塊台幣購買這兩本書，就當作是日本買房前的「重要事項說明書」。相信這兩本書一定能幫助讀者更加了解日本不動產市場的整體輪廓，買屋決策時，能夠掌握全局、趨吉避凶。也期望各位讀者讀完本書後，能夠買到心中理想屋、投資順利賺大錢！ 　　一、自住篇～我在日本有個家 　　有土地的透天厝比較好？塔式住宅比較炫？ 　　本篇告訴你，日本有錢人喜歡哪種產品，你

又適合哪種產品！ 　　二、實務篇～交易過程全攻略 　　如何慎選幫你服務的業者？日本又有哪些口碑優良的大建商？ 　　筆者為你破解，怎樣的格局才是好屋，交易流程有哪些細節需要留意！ 　　三、算計篇～財務知識不可少 　　投報率越高越好？如何善用槓桿與套利交易獲取巨大財富？ 　　投資並不像你想得這麼單純，有些小知識，你不能不懂！ 　　四、法令篇～法條規則很重要 　　權力關係怎麼看？法令限制知多少？ 　　買房，一定要了解這些「你以為你懂，但其實你不懂」的法條與規則 　　五、投資篇～日本置業當房東 　　投資產品百百種，哪種產品會賺？哪種產品必賠？ 　　本篇教導讀者如何從五花八門的投資產品中，挑選出

最適合自己的物件！ 本書特色 　　◎華人圈最專業、詳細的日本置產工具書 　　◎產品・法條・財務計算，詳細剖析！ 　　◎達人親授，教你選間理想的房屋。 　　出版過多本東京買房暢銷書籍，且擁有日本不動產經紀人「宅建士」證照的房市專家TiN，告訴你買日本房該怎麼買！ 專文推薦 　　官柏志｜株式会社LANDHILLS董事長 　　黃逸群｜東京都心不動產董事 　　廖惠萍｜東京房東網集團會長 　　顏博志｜海內外房產專欄作家 　　（依姓氏筆畫排序）  

他從世界的那頭來：2450天，那些旅人寄放在我這的勇氣、信仰和冒險

為了解決理想印刷地址的問題，作者賴小馬 這樣論述：

// 後疫情時代最適合閱讀的旅遊散文 // 邁開雙腳才能遇見的遠方，一張沙發卻將世界從遠方迎來 2450天，24國，38座城市，100+背包客 從世界那頭而來 在一座名為宜蘭的小鎮，卸下背包，留下故事…… 　　有人說，去世界各國體驗沙發衝浪（Couchsurfing）是一種冒險， 　　小馬則說，迎接來自世界的旅人也是。 　　── 　 　　接待第一位沙發客是個意外。 　　推坑的朋友說：「你可以什麼都不做，只要給他一個地方睡覺，地板或沙發都行。」2012年偶然接待了第一位借宿者後，小馬隨即登入「沙發衝浪」網站註冊。隨後7年，從世界各地而來的上百位背包客先後向他發來住宿請求。

　　他們揹起獨特的生命故事，坐上客運、躍上腳踏車或攔下便車，用不同方式抵達這個位在宜蘭的家，暫時停靠歇息。 　　迎來了旅人，故事就會一個一個走向你。 　　每一個旅人的出走，都帶著一種渴望。 　　他們來自歐、美、亞及大洋洲，背包裡裝載著真實人生。那些關於國家歷史，夢想徬徨，期盼逃離的故事就在夜深人靜時一一散落，而小馬，就成了收拾那一地故事的人。 　　攤開地圖，柏林巴黎立陶宛斯洛伐克西班牙……一個個地名，因為眼前的旅人鮮明立體。 　　有人用半年工作，半年旅遊實踐著理想生活；有人與殘缺共存，裝上義肢踏上腳踏車環遊世界；傳教自學中文的韓國男孩、背著網球拍環遊世界的波蘭女孩……這些故事有深有淺，或短或

長，小馬將它們一個個接住，寫下，如同靜靜等待被河水沖刷磨光圓潤的石頭，在陽光下閃閃發光。 　　那些我們習以為常的風景，卻是…… 　　#他眼裡最浪漫的台灣 　　「小馬，台灣的鳳梨太好吃了！」法國的班傑明不去花蓮不去太魯閣，卻在稻田和鳳梨攤間，找到他心心念念的東方風景。 　　「小馬，你太幸福了，你家離海好近。」武漢少年鄒鬱在台灣找到最值得一看的景點：大海與民主。 　　#流竄在國與國間的文化不思議 　　「小馬，如果伊朗女生結婚了，沒有丈夫的許可是沒辦法取得護照的。」伊朗德黑蘭的夫妻二人組帶來文化與自由上的衝擊。 　　堅持「紅標米酒」才是正港台灣味的捷克留學生，篤信佛教的維也娜男護士……在那些異於

日常習慣的衝擊中，旅行是否強化了國界，同時也消弭了國界？ 　　小馬說：「每一個背包客都是一面鏡子，反映他所見到的台灣風景；他們也都像一雙眼睛，帶領略習焉不察的日常生活中，還蘊藏著哪些外人一看就覺得驚喜的存在。」 　　／當世界停下時，旅人躁動的心卻停不住；無法移動的日子裡，我們以故事為翅膀／ 　　如果你也渴望出走，如果你也曾經嚮往流浪， 　　現在，你可以翻開這些故事…… 　　彷彿打開大門，他們就坐在那一張沙發上，與你進行一場生命的交流。 　　而從課本上學到的歷史與文化，都不如那片土地上的人親口跟你說，來得精采。 　　──── 　　旅行和人生啊，你都得走出自己的路 　　獻給所有嚮往出走與獨立的

旅人 好評推薦 　　Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者 　　李家同／清華大學榮譽教授 　　宋怡慧／丹鳳高中圖書館主任、作家 　　范宜如／師範大學國文系教授 　　洪震宇／金鼎獎作家、《風土經濟學》、《精準寫作》作者 　　宥勝／作家、藝人 　　郭銘哲／作家、資深沙發客 　　動感小帆／「用鏡頭和世界交朋友」版主 　　廖科溢／旅遊節目製作人兼主持人 　　藍白拖／背包旅人 　　（依姓氏筆畫） 　　「我很喜歡沙發衝浪，過去旅遊的日子裡也曾住過五大洲百餘沙發主的家，這是認識當地文化民情最快速直接的方式。 作者身為沙發主不僅拉近世界人們的距離，更無私分享，很高興能為本書推薦。」──動感小帆／「用鏡頭

和世界交朋友」版主 　　「沙發衝浪的過程中，有時候因為和旅人或當地人交流，那些對談可能會改變你一生的觀點。經由這些文化衝擊，再反觀自己內心，很多結在心裡就這樣慢慢被解開，所以我非常喜歡藉由沙發衝浪認識不同國家的朋友。 　　這一篇篇的真實故事，有些人也許跟我們的人生有一些相似，有些人可能讓你在闔上書本後有一些觸發、感動與省思，你也可能藉由作者的紀錄了解更多不同國家的思維與歷史。 　　我想把這本書推薦給你們，讓這些旅人故事陪伴你，帶給你不一樣的時光。」──Sammi 王嘉玲／《旅繪是生活》作者

台灣佛教宣講故事研究

為了解決理想印刷地址的問題，作者謝易真 這樣論述：

台灣在現代化與多元化娛樂方式的衝擊下，傳統農業社會「聽講古」的娛樂已逐漸式微，本文研究發現台灣佛教宣講活動是致力於講述故事的，民國三十八年大陸僧侶大量來台後，即致力於佛教的宣講，在宣講活動中留下為數可觀的故事，這些故事的種類眾多，具有特色，可見佛教故事的講述不只是個人的喜好，也不是短暫的現象而已，在台灣民眾生活裡的宣講活動或傳播媒體中，我們都可見到故事持續地傳播著，它具有活躍生命力。本論文第一章為＜緒論＞，在說明研究動機與目的、研究範圍、研究材料、研究方法及研究限制。呈顯本文研究的方向、主題、方式與限制。第二章為＜台灣佛教宣講中的佛典故事＞，主要呈現內容取材自佛典的宣講故事。其中有關佛陀的故

事，在講述佛陀成道歷經的曲折過程和捨身奉獻的慈悲精神與教育理念。有關僧眾故事種類則較龐雜，有的故事呈現修福修慧的重要，也有呈現其迷失愚昧的一面。佛典故事大致上呈顯其宗教信仰重修行的特色，宣講者大多轉化佛典嚴謹整飭之文言為生動活潑之日常口語，以更適合現代人的需求去調適佛典故事的講述方式。第三章＜台灣佛教宣講中的民間故事＞，本章故事的分類主要參考金榮華先生《民間故事類型索引》的類型來劃分，經由類型的型號，可藉此了解台灣佛教宣講故事在國際民間類型故事間的分類位置，取得宣講故事較寬廣的國際觀。綜合而言，佛教宣講中的民間故事，包含了動植物及物品故事、幻想故事、宗教神仙故事、生活故事、惡地主故事、笑話等，

在內容上較偏重對人生的教誨或啟發。第四章為＜台灣佛教宣講中的傳說、寓言及其他＞，內容可能是講述古今中外的傳說，有的可能是輾轉聽來的寓言、趣聞，有的是轉述現代時事新聞事件，有的可能是宣講者親身經歷，多為宣講者講述不平凡的所見所聞內容，具有較大的含括性與隨機性，本章故事多觸角延伸至生活中許多層面，呈現宣講故事的多元風貌。第五章為＜台灣佛教宣講故事含義的傳承變化與傳播途徑＞，首先探討台灣佛教宣講故事含義的傳承與變化，就「故事含義隨講者的傳承而變化」、「故事含義隨聽眾的覺受而變化」兩方面來探討，接著探討故事的傳播途徑，由「傳播途徑的立體性」與「傳播途徑的限制性」兩方面來探討，可見故事的傳播途徑具有其優

勢與侷限。第六章＜台灣佛教宣講故事的多角度研究＞本章從三個角度來探討台灣佛教宣講故事，在文學方面，由角色形象典型化、敘事系統規律化、表現手法多樣化來觀察。在宗教方面，由化解個人欲望與文化規範之矛盾、反映人類追求無限的需求、揭示傳播信仰殷切的熱誠等角度去切入，在民俗方面，由凝聚人民傳統的情感、喚起群眾集體的記憶、傳承世代共享的價值來展開，由本章之探討可知台灣佛教宣講故事具有多角度的研究價值。第七章＜台灣佛教宣講故事的特徵＞，本章由探討台灣佛教宣講故事的變異、表演性、功能性來呈顯其特徵。台灣佛教宣講故事提供以佛教為主相關文化的再現，及其現代意義展現的依託，故事的形式在台灣社會脈絡中被運用與理解，使

活絡民間故事傳播成為可能，且這種形式的依託是大部分民眾喜聞樂見、與生活相關且具理想性，講者與聽者大多以歡喜共鳴為其體驗的美好感受，可說貼近於民眾生活又具提昇社會人心的作用，值得吾人關注與研究。