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這兩本書分別來自台灣角川 和台灣角川所出版 。
中山醫學大學 語言治療與聽力學系語言組 林珊如所指導 吳帛怡的 以親子共讀教學課程比較家長動詞使用對語法複雜度之影響 （2020），提出生日派對活動關鍵因素是什麼，來自於親子共讀、繪本共讀、家長團體課程、語法習得。
而第二篇論文國立暨南國際大學 東南亞學系 李美賢所指導 幸美芳的 「東南亞」與布農的相遇：異鄉人、家與 Antala （2019），提出因為有 新住民、布農族、家的重點而找出了 生日派對活動的解答。
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ROLAND 我，和我以外的。
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LAND第一本著作，從哲學、美、愛、工作、人生等多面向切入， 深刻剖析ROLAND嚴格要求自己的專業意識從何而來？ 他如何成為獨一無二的存在？ 在怎樣的情境與背景之下，讓他說出以下名言？ ‧「為了能夠隨時照到鏡子。你瞧，我實在是太耀眼了。」 ‧「反抗心是我的恩人，也是我的夥伴。 ‧「ROLAND會低下頭，只有在出門工作前穿鞋子的時候。」 ‧「我雖然說了很多謊，卻不曾對自己說謊。一次也沒有。」 ‧「如果總是穿著運動服，就會漸漸變成適合穿運動服的人。」 「世界上只有兩種書。ROLAND的書，和ROLAND以外的。」 這本充滿ROLAND之愛與想法的作品，可
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生日派對活動進入發燒排行的影片
生日派對活動表演 彩虹小馬 （FB:QQ姐姐Qkids表演藝術）
以親子共讀教學課程比較家長動詞使用對語法複雜度之影響
為了解決生日派對活動 的問題，作者吳帛怡 這樣論述：
兒童的語法學習需要仰賴自然情境豐富的複雜句輸入。文獻指出，相較於動作動詞（Action Verb, AV），認知狀態動詞（Cognitive State Verb, CSV）較易結合補語子句使用，形成複雜句。另一方面，親子共讀被視為能有效促進兒童語言發展的重要活動之一。本研究探討透過六週的親子共讀教學課程，並結合CSV或AV使用於共讀活動中，能否提升家長及兒童的語句複雜度。本研究採非隨機實驗控制組前後測設計。受試者為13位4歲0個月至5歲11個月（4;11）及其家長，分配為CSV組及AV組。兩組兒童的生理年齡、非語言智力、標準化語言測驗分數接無顯著差異（p值均>.05）。介入活動為家長參與六
週的親子共讀教學課程，每週一次，每次約60分鐘，以團體方式進行。家長與孩子每週使用指定繪本共讀三次，並搭配8個目標動詞（CSV或AV）使用。研究結果顯示，親子共讀時，無論使用CSV或AV為目標動詞，對於家長的MLU及動詞密度並無顯著提升。但兩組兒童在五週的介入後，動詞密度均顯著提升。本研究支持家長於親子共讀時，結合目標動詞的使用，有助於提升兒童的動詞密度。
ROLAND 我，和我以外的。(博客來獨家帝王金閃亮書袋)
為了解決生日派對活動 的問題，作者ROLAND 這樣論述：
在日本＆台灣都引起話題的ROLAND‧男公關界的帝王，第一本著作！ ※中文版限定‧ROLAND復刻簽名！ ※首刷特典‧ROLAND名言霸氣金箔貼紙！ （尺寸14x10.5cm，共3款，隨機贈送1款） 「我是為了什麼而誕生的呢？ 是為了被人需要、受世人矚目、讓世人狂熱。」 一如他的宣言，狂妄霸氣、不可一世的ROLAND， 他的一言一行都讓人無比好奇，也迅速成為日本與台灣的媒體寵兒。 但同時，他將一半的著作版稅捐給柬埔寨蓋學校， 一半用來協助東北大地震日本各地的重建活動。 甚至連再版版稅都全數捐贈給京都動畫（京阿尼）。 他說：「我想試著用自己的
力量，讓世界變得更明亮！」 外放的言行＋柔軟的內心＝令人著迷不已的ROLAND！ 本書是ROLAND第一本著作，從哲學、美、愛、工作、人生等多面向切入， 深刻剖析ROLAND嚴格要求自己的專業意識從何而來？ 他如何成為獨一無二的存在？ 在怎樣的情境與背景之下，讓他說出以下名言？ ‧「為了能夠隨時照到鏡子。你瞧，我實在是太耀眼了。」 ‧「反抗心是我的恩人，也是我的夥伴。 ‧「ROLAND會低下頭，只有在出門工作前穿鞋子的時候。」 ‧「我雖然說了很多謊，卻不曾對自己說謊。一次也沒有。」 ‧「如果總是穿著運動服，就會漸漸變成適合穿運動服的人。」 「世界
上只有兩種書。ROLAND的書，和ROLAND以外的。」 這本充滿ROLAND之愛與想法的作品，可當作商管書‧自我啟發勵志書‧名人佳句集！ 想必能讓讀者湧現出度過明天的活力，或是感到怦然心動！ 現在就翻開書頁，讓ROLAND的名言改變你的人生！ 本書特色 ★日本累銷突破20萬冊！ ★收錄ROLAND在西班牙、中國、杜拜所拍攝的異國彩照，全方位展現ROLAND所有魅力！ ★現代日本公關界的帝王‧ROLAND第一本著作，從名言中展現ROLAND的美學與生活方式！
「東南亞」與布農的相遇：異鄉人、家與 Antala
為了解決生日派對活動 的問題，作者幸美芳 這樣論述：
提及台灣的跨國婚姻或是外籍移工，對許多台灣人來說始終是一個負面多於正面的社會現象。然而不管回顧早前或是近年的文獻，台灣社會顯然還是無法跳脫新移民女性或是移工一波波而來的諸多問題，並且持續來到了第二代教養問題或是認同的議題。本研究以在此議題中鮮少被提及的族群—原住民族中的布農族為背景，探討跨國婚姻以及外籍移工在不同於台灣主流文化的特殊環境中，試圖勾勒出受訪者在布農部落的生命圖像。在台灣，進入父權社會的outsider，變成了在裡面的outsider，從諸多文獻裡反映了outsider within（外人內置）是台灣的普遍現象。本研究是先進入場域，觀察，搜集資料並且從中得到新的發現，因著布農部落
的「家」的概念與接納文化，發現了不同於台灣普遍反映出的outsider within，在布農社會裡outsider被接納為自己人—outsider becoming insider，也就是Minunibunu。研究過程中，除了爬梳跨國婚姻、移工相關文獻，以及在此研究中極為重要的布農族Antala文化核心之外，筆者也訪談了居住在布農部落的4位含菲律賓籍、印尼籍、柬埔寨籍的新移民女性以及移工。本研究認為，布農族的「家」的概念以及接納文化對受訪者來說，讓他們有「家」的自在感，部落緊密的人際網絡讓他們快速適應環境，語言也在友善並且開放的環境中快速發展，在經常與部落居民聊天，參與活動中，他們特別容易習得
國語以及流利的布農語。筆者認為布農文化的接納與包容讓新住民快速融入部落生活，他們也在部落裡找到歸屬以及認同感，而布農族「家」的概念，使得兩方家庭在婚姻締結後的親屬關係更為緊密，既使是遠在異國他鄉的女方娘家，依舊有良好的互動接觸。關鍵字：新住民、布農族、家