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憂鬱世代：頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症

為了解決生病祝福的話的問題，作者莊明翰 這樣論述：

一個政大學生的憂鬱症告白： 「有好幾次，我都很想『消失』在這個世界上。」   直擊這一世代青少年面臨的多重試煉與憂鬱風暴。   　　一個政大學生令人痛徹心扉的憂鬱症告白：「我是一個自卑的人。」   　　我們大人可曾想過，孩子為獲得大人的認同與愛，為符合社會的期待，他們殘忍地鞭策自己： 　　◆ 「週記如果沒有被老師念到，表示我不夠優秀。」 　　◆ 「段考如果掉到第三名外，就是我不夠努力。」 　　◆「其他同學都沒事，只有我受不了，一定是我太脆弱了。」   　　他是家中獨子，從小父母送他學才藝。讀高中完全沒補習，考上彰師大，之後轉學政大。   　　他擔任班代，也參加系排、系羽、諮輔志工及高教深耕

計畫等，更是同學、朋友傾訴心事的對象。   　　他的一切，完美。但，他崩潰了。   　　他說：「我是一個自卑的人。」   　　精神科醫師及心理師的治療有其極限，他卻像拿把刀，切開自己的內心，他說：「我是一個自卑的人。」   　　這誠實到讓人震顫，但也讓他不再逃避，溫柔擁抱傷痕的自己，而這是他能走出輕度憂鬱症的原因。   　　莊明翰寫出這一世代的青少年所面臨的多重試煉，從原生家庭、升學競爭、社群媒體、性向與人際……它們交織成密網，重重襲擊著青少年從不曾了解的陌生，但卻情緒舊傷滿身的自己，以及可能從未在成績以外，探索出的自我價值與存在意義。   　　特別是成績優異的青少年，他們心上的傷更重，但最令

人不忍的是，他們在崩潰、結束生命的前一秒，往往還苛責、批判自己，一如莊明翰總對自己說：「你要知道自己有多幸福，很多人想念書、想溫飽都有困難了。你為什麼就不能堅強、振作呢？」這些是大人不斷灌輸給孩子，內化在孩子血液裡的自我惕勵。   　　一本令人感到非常疼痛、悲傷，但也覺得是希望的自剖書。   　　如果你問我，幾次諮商下來，最讓我感動的是什麼。   　　我會覺得，其實都不是我去談了什麼議題而受到解決，而是我終於有了機會可以去看見，內在很深很深的那個自己。他的感受，他的需求，他的脆弱，能好好地被安撫、擁抱。──摘自內文〈與內在小孩說話〉   　　◎在那次接近晤談的尾聲，心理師與我說了這些話，他說：

  　　「明翰，在我們討論了這麼多次之後，我感覺得到，你其實很努力地在想方設法，希望讓自己的生活可以更輕鬆一點；而我也覺得其實在整個過程中，你都一直處在緊繃及焦慮中。面對當下，你其實很徬徨，卻又不知道該怎麼與家庭相處，但仍要持續地回應現實生活中原本就有的考驗。   　　「現在，我想請你閉上眼睛，想像一下，你內心住著一個小時候的你；那個你，在成長的過程中經歷了許多的掙扎。你覺得他看起來的樣子，像是什麼呢？」   　　這時，我帶點沉重地回答：   　　「我覺得他蜷曲在一個沒有人看得見的角落。他抱著自己的雙腿，將頭埋藏在膝蓋之下。他有些發抖，很久沒有人關注他。他很害怕再有任何一點傷害，但他也已經不

知該如何是好。」   　　心理師接著問： 　　 　　「聽起來他無助了很久，也對未來感到沒有希望。   　　「那麼，如果你可以接近他，你知道他現在感到很難受，你會想走過去，對他說些或做些什麼嗎？」   　　在深思了幾秒後，我回答：   　　「我覺得我會走過去，慢慢地坐在他身邊，可以不用說些什麼，但我會很想給他一個深深的擁抱。告訴他，沒關係，我知道他是多麼的堅強與努力，也知道他的遭遇是多麼令人難受。我會一直待在他的身邊，陪著他哭泣，讓他知道，至少此時此刻的他不孤單。」──摘自〈與內在小孩說話〉 好評推薦   　　◎宋怡慧（作家；新北市立丹鳳高中圖書館主任）、陳清圳（雲林縣樟湖生態中小學校長）、蔡

淇華（作家；台中市立惠文高中圖書館主任）撰推薦序 　　李淑菁（政大幼教所所長）、陳志恆（諮商心理師；暢銷作家）、謝智謀（國立台灣師範大學退休教授）共鳴推薦（依姓氏筆劃順序排列）   　　◎莊明翰誠懇的文字如強大的支持，讓正受憂鬱症之苦的夥伴們，在他的書寫中找到停歇、休憩的濃蔭……讓他們知道：憂鬱症不是罪惡，也不是自己做錯什麼。它和感冒、打噴嚏一樣，只是告訴你：身體或心靈生病了，你只要安心地吃藥，多多休息，都會痊癒的。──摘自宋怡慧主任推薦序   　　◎令人痛心的現況是，根據統計，從九十九年至一○九年，十五至二十四歲的自殺率仍在攀升；而三十歲以下，服用抗憂鬱劑的人數，從一○五年到一○八年，也以每

年一萬人的增幅，持續增加中。 　　在這些冰冷的數字下，其實是一個個活生生的生命，必須正視，也必須了解。 　　明翰用自身的例子舉出三個方法，來接應憂鬱黑洞，也就是試著接納自己的情緒，並以自我覺察來提醒自己。──摘自陳清圳校長推薦序   　　◎莊明翰在書中大哉問： 「為什麼我們的教育甚少教我們『認識自己』，以及除了成績以外的『自我價值與意義』呢？」如果家庭與教育界知能不足，無法編織一張扎實的安全網，我們就會不斷漏接珍貴的生命。…… 　　《憂鬱世代──頂大生如何走出升學牢籠、社群競逐及自我價值困惑的憂鬱症》雖然只是一個大學生的「憂鬱斷代史」，卻有好多的力量蘊藏在其中。這股力量是整個時代都需要的力量。

──摘自蔡淇華主任推薦序

生病祝福的話進入發燒排行的影片

家庭面對喪親之調節經驗－以一個基督教家庭為例

為了解決生病祝福的話的問題，作者陳昱良 這樣論述：

本研究以一個基督教家庭為例，探討家庭遭逢喪親之家庭故事與家庭調節喪親之經驗。本研究採取質性研究與敘說研究之方式，分別進行半結構式個別與家庭共同訪談。研究結果顯示，基督教家庭面對喪親時會出現五個連續時間軸之主題經驗，分別為：一、生病前－晴空萬里闔家暖－暖化家庭的上帝指家庭在生病前，成員皆經驗正向凝聚、涵容情緒的家庭氛圍以及上帝溫暖的催化。二、獲知生病時－烏雲密佈心忐忑－是獲還是禍的上帝指家庭在獲知生病時，各自情緒受到強大衝擊，進而家庭動力呈現糾結共難之樣貌。並經驗到上帝會使祝福跟苦難同時臨到。三、生病後－大雨滂沱試穩心－陰晴不定的上帝指家庭在生病後時，努力撐住自身情緒，堅強於預備即將到來的死亡

與維持家庭基本所需。並經驗到上帝給予時而正面之希望感；亦時而衝突之失望感。四、親臨死亡的時刻－狂風暴雨驟親殤－瞬息萬變的上帝指家庭在親臨死亡時刻，經歷上帝促使病者短暫神奇性之康復與突然的死亡發生，進而產生複雜之悲傷情緒與家庭及信仰連結之斷裂。五、死亡後－雨後斜陽共扶持－將殘燈火不熄滅的上帝指家庭在死亡後，開始展現共同努力面對情緒帶來的混亂、失親的思懷想念、對於信仰的困惑至再相信以及維持家庭運作。而後透過與文獻對話與討論，發展本研究結論，結論如下：一、喪親家庭面對生存議題時，人人皆想成為拯救者之家庭互動家庭遭逢喪親時，家庭互動隨之改變，以調節當前家庭之生活困境。而家庭成員會彼此結盟協助失功能者，

而失功能者未必安於失功能之位置，依然努力參與分擔家庭生活，故家庭互動展現出人人皆想成為拯救者，協助家庭度過困境。二、喪親家庭悲傷情緒開放性，取決於家庭對於情緒張力之耐受性家庭遭逢喪親時，情緒調節經驗呈現出不易交流之樣貌。關鍵在於家庭成員擔憂自身情緒開放會使家庭深陷情緒波瀾，因此選擇自行消化與面對。而當家庭成員已難以消化和面對時，便延伸出身心症狀，而身心病症並非單方造成家庭困境，亦有功能協助家庭擴展情緒耐受性之機會。三、基督信仰死亡觀詮釋，成為喪親家庭之推力與阻力家庭遭逢喪親時，基督信仰之死亡觀能為家庭帶來希望感，進而推動家庭穩定之面對。但對於正值信仰困惑衝突之家庭成員，往往成為阻力，難以發展自

身信仰詮釋，甚至仰賴於穩定正面的基督教信仰詮釋者。因而面對更劇衝擊的悲傷經驗時，會再次困滯於信仰之中。最後透過本研究發現，期盼提供諮商心理實務工作者以及未來相關研究之建議。

陪你走過疾病四季：致 每一位勇敢的鬥士及愛你的家人

為了解決生病祝福的話的問題，作者陳怡如 這樣論述：

病人需要的往往不止是醫療 特別是對重症患者來說，他們更需要心靈的撫慰和情緒的理解 　　面對疾病的煎熬與不可知的未來 　　病人可能會感到憤怒、焦慮、絕望與害怕 　　而陪伴在側的照顧者 　　同樣也承受著巨大的壓力、不安、恐懼，甚至還有病患的情緒 　　然而，在這條路上，愛與親情會成為我們的翅膀 　　在我們走不動時，帶領我們飛越高山和峽谷 　　本書希望能為成為病人和照顧者的一把傘 　　為你們遮風擋雨，提供溫暖的陪伴和靈性的引導 　　與大家一起平靜走過疾病四季 　　初聞噩耗 　　．關於痛苦的質問：「為什麼是我？」 　　．關於未來的幻滅：「以後該如何是好？」 　　抗戰勇士的層層難關 　　．如何

面對身體症狀造成的心情低落？ 　　．該如何告知家人自己生病了？ 　　長期抗戰的精疲力竭 　　．如何與漫長的痛苦共存？ 　　．家人間有不同的醫療選擇時該怎麼辦？ 　　一波未平、一波又起   　　．恐懼不安襲來，該如何安頓身心? 　　．是我沒把自己照顧好嗎?-談如何重建自我照顧的信心 　　當病況急轉直下 　　．希望在哪裡? 　　．如何滋養希望的生長? 　　．意義從何而來? 　　當生命走到終末 　　．當孤單感襲來…… 　　．如何寬恕和好，除卻心頭牽絆? 　　．如何打包準備離開這段生命的旅程? 　　落幕時分 　　．如何面對死亡的恐懼，安詳離世？ 　　．如何開口道再見？ 　　你走了以後……

　　．可否不要說再見？ 　　．分離後如何調適？ 專文推薦 　　陳建仁 (中央研究院院士) 　　葉炳強 （輔仁大學醫學院院長） 　　陳秀丹（陽明交通大學附設醫院醫師） 　　王淑貞（花蓮慈濟醫院護理部副主任） 　　王英偉（花蓮慈濟醫院緩和醫學中心主任） 　　方俊凱（台北馬偕紀念醫院安寧療護教育示範中心主任） 　　王欽毅（台北榮總大德安寧病房臨床心理師  ） 　　朱為民（ 台中榮總家庭醫學部家庭醫學科主任  ）   　　沈心慧 （中華民國運動神經元疾病病友協會理事長     ） 　　李克勉（天主教台灣地區主教團主席 ） 　　張達人（天主教仁慈醫療財團法人仁慈醫院院長 ） 　　黃曉峰（台中榮總婦女

醫學部暨緩和醫療醫師  ） 　　楊玉欣（病人自主研究中心執行長） 　　楊育正 （馬偕醫院榮譽主治醫師；安寧照顧基金會董事長） 　　趙可式（成功大學醫學院名譽教授；台灣安寧療護推手 ） 　　蔡兆勳（台灣安寧緩和醫學學會理事長  ） 　　蔡惠芳（三軍總醫院社工師暨諮商心理師） 　　釋宗惇法師（大悲學院創辦人） 　　聯合推薦（依姓氏筆畫排序） 　　怡如一向注重與病友之間的關係，她希望與對方有深刻的生命連結，努力幫助病友活出自己想要的生活，也讓病友和家屬表達彼此相愛的情懷，攜手走過陰森幽谷。對於每一個病友和家屬，她都能很精準地按照每個人的特性與狀況，提供個人化的照顧，也能從安寧療護的原理原則中，看到

個案的特殊性，給予適人、適時、適地的照護，很符合精準健康照護的時代精神。 　　──────中央研究院院士  陳建仁 　　正向的生命態度有助於人生各階段的轉換，靈性高的人，可以平和面對死亡，甚至用一種欣喜的心情來等待，因為透過死亡，可以與至高的永恆無縫接軌。我有許多老朋友的往生是非常安詳的，因為他們準備好了，家人也準備好了，這樣的死亡情景相當殊勝，家屬雖然不捨，但都非常安心。 　　──────陽明交通大學附設醫院醫師      陳秀丹 　　突然失去健康的時侯，你敢靠自己的心多近?這是一本讓我們學習「靠近」的書，靠近我們的心、我們愛的人，以及過程中的脆弱與疲累。陷入疾病的困頓時，經由怡如書中一

封封的來信，我們得以擁有一份陪伴、承接和對話。 　　──────三軍總醫院社工師暨諮商心理師  蔡惠芳 　　怡如是一位虔誠的天主教徒，她將小愛化成大愛，透過細膩共感的敘事方法，將臨床經驗撰寫成一本書。每個人在自己人生路上的某一刻，都可能是病人，或是病人家屬，我衷心期待有多一點人閱讀這本書，從中感受安寧緩和療護對生命有什麼樣的幫助。 　　──────花蓮慈濟醫院護理部副主任王淑貞  

穿越乳癌體驗：歷經主流醫療的癌患自我靈性療癒敘說

為了解決生病祝福的話的問題，作者李佳芸 這樣論述：

　　本研究兼具研究者及病人視角，採自我敘說方式，呈現一位接受主流醫療的乳癌患者在治療期間對癌症議題的探索、靈性面對策略、身心靈療癒的過程，以及療程結束、重返工作生活後，反思自己生命架構的轉變。　　研究者在乳癌確診、接受主流醫療過程中產生困惑，藉由大量閱讀找尋療癒契機。在身心靈交互影響下，確立「靈性療癒」為研究主軸，以Campbell英雄旅程「啟程、啟蒙、歸返」三階段，記述主流醫學癌症治療的過程，意念、能量和祈請等靈性方法對身心療癒的啟發，以及治療後的新身體回到舊世界的遭遇。研究問題：一、探討靈性療癒對接受主流醫療的乳癌患者身心復原的影響。二、探究罹癌體驗對乳癌患者生命架構的轉變。結論：一、罹

癌與靈性療癒都是一場「正反合」之旅、靈性療癒讓癌患「身有餘力」鬆解心的難題。二、疾病體現身體的意義、尊重身體智慧、靈性是以新眼光看待事物及自己的能力、發展癌症的詮釋觀點是療癒關鍵，以及重新思考人與自然的關係。　　與其他跟「歷史自我」對話的罹癌敘說相比，本研究從題目擬訂、文獻探討及著手撰寫，研究者與研究對象「都」尚在治療期間，除包含「主觀我」及「客觀我」對癌症議題的探索對話外，也以病人誌（pathography）方式紀錄了靈性策略在自我療癒上的客觀實踐。人類的身體其實蘊含著無限潛能，本研究試圖拋磚引玉，開啟多元療癒方式之間對話的可能性。