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日本侵華間諜史

為了解決男名字的問題，作者鍾鶴鳴 這樣論述：

　　清朝末年國勢積弱，成了日本擴張海外版圖的目標之一。至九一八事變以後，日本便在中國各重要地區設立「間諜機關」，且活動極為頻繁，任何軍事政治或經濟要地的茶樓、旅舍、車站等場所，都可見其蹤跡。他們明偷暗搶，探取軍事或政治外交的秘密消息，將中國的弱點完全挖掘而出，最後方能大舉侵華，對中國行燒殺搶掠、殘害姦淫之惡行。   　　作者鍾鶴鳴蒐集眾多日本侵華間諜的史料，將日本間諜文化形成的遠因、大舉侵華的近因，以及著名的侵華間諜與其動態，如關東軍特務機關長土肥原賢二，傀儡皇帝浦儀背後的操偶師，如何成立「偽滿洲」。著名男裝麗人間諜川島芳子，如何假扮男子潛入十九路軍，探查地形及軍隊佈置情報。日本在華間諜鉅子松

室孝良，如何寫成華北走私經濟與政治軍事祕密報告書，奠定侵華間諜工作成效及行動方向。全書系統性的介紹，讓我們得以一窺日本侵華間諜的神祕面紗。 本書特色 　　◎本書收錄多位日本侵華特務的介紹；有關東軍特務機關長土肥原賢二、著名男裝麗人間諜川島芳子、日本在華間諜鉅子松室孝良等，人物眾多！   　　◎本書收錄形形色色的間諜活動記錄；如假日本觀光團真刺探軍情！家庭婦女工作訓練班，培訓姨太太間諜等，令你意想不到！   　　◎全書史料豐富，卻能系統性的做介紹，讓你一看就懂！ 作者簡介 鍾鶴鳴 　　生平資料不詳。其費時數年之久，搜集有關於日本侵華間諜的歷史材料，精心彙整、集結成冊，並命名為《日本侵

華間諜史》，於一九三八年抗戰初期由漢口華中圖書公司出版。該書為當時極為珍貴的一手調查資料。 序 第一章　日本間諜史之鳥瞰 第二章　日本在華特務工作發展的經過 第三章　使領館內之諜報組織及其動態 第四章　日軍部參謀部在滬之諜報機關 第五章　驚人的桃色間諜網 第六章　日本駐華的特務機關 第七章　祕密報告書 第八章　侵華最著名的幾個日本間諜 第九章　日本偵探之活動及在華之破壞工作 第十章　間諜活動之形形色色 第十一章　日人指揮下的白俄間諜網 第十二章　日人策動下的漢奸活動 附錄一　韓復榘施妙計玩弄土肥原 附錄二　馮玉祥對付國際大滑頭土肥原之手段 序 　　日本之所以戰勝帝俄而

睥睨世界的原因，潛在的推動力，可以說情報工作是決定性的要素。因此日俄戰後，日本對於武力的信仰益深，於是抱定他帝國主義蠶食鄰邦的野心，集中情報活動於中國，以為武力侵佔的準備，是以在上海設立同文書院培養侵華的人才，研究中國的語言、文化、風俗、習慣。假通商遊歷名義，深入中國的腹地，作種種祕密活動。且其情報員之高級者，更能利用設藥店，或開旅館，或為書商，或為酒商，凡有固定住址的商舖公司，變為情報的「郵箱」，為情報員暗遞消息的聯絡機關。至各情報員活動時，或為醫師，或為藥販，或為雜貨販，隨時變更其職業，以應其職務上的便利。「九一八」事件導火線之萬寶山案中的中村事件，這中村震郎事實上的確是日本派遣在中國活動

的軍事間諜，誰知道他是如何被殺死的呢？老實說：因為日本官民在中國假借遊覽等名義而實行鬼鬼祟祟的事實太多，早已司空見慣了，所以雖明知他們心懷叵測，軍警當局既無可奈何他，民眾還能對付嗎？至於如何被殺死，中國官民在事先可說都不曾注意到他。自九一八事變以後，日本更在中國各重要地帶普設「特務機關」，大規模從事間諜活動，其中最顯著的要算土肥原所主持的瀋陽與松室所主持的華北兩特務機關。至於日本在中國的使領館，可以說是間諜的中心機關，使館是公開的在辦情報，這且不說：領事館是各省市的情報站，一般洋行商店裡的日僑，則是他們的坐探，被他們收買的洋奴漢奸，便是他們的探子探孫，他們活動的地區，自南到北，自東自西，無論哪

一個口岸，哪一個城鎮，換言之，就是任何軍事政治或經濟中心地的茶樓酒肆旅舍車站等交通場所，都有日本間諜的腳跡，他們還有「領事裁判權」作護符，可以趾高氣揚的單刀直入於中國社會的底層，明偷暗搶，探取軍事的或政治的外交的祕密消息，利用密碼電報或祕密的通信法，可以同其本國的參謀本部及駐華特務機關及其他各部分的間諜同僚自由通訊，誰能障礙他一點點呢？ 　　同時中國的警察憲兵或駐防軍，對於「間諜」及「反間諜」訓練與技能，可以說是絕無僅有，除了大城以外的內地村鎮或邊防重地，並無嚴密的關防，內地警察更是沒有常識，畏洋人如鬼神。就是洋人有軌外行動，如測圖攝影之類，還要作為奇蹟，聚眾圍觀，那曾知道洋人的詭計？比如在

從前關東軍曾命令天津日本駐屯軍派員攜同華人調查津浦路駐軍軍情，偽稱日報記者並經濟調查專員，公開刺探祕密消息，這完全是間諜行為，在任何國家都是不許可的，而沿途某處公安局長一聞日本軍官來了，如同迎迓「欽差大臣」一般，有問必答，甚至一問十答，事後日本軍官揚長而去，該公安局長還親自陪送到車站，並叮囑路警妥為保護。真是太該死了，世界上哪曾有一個國家對於敵國的軍事間諜，當作「欽差大臣」看待的呢？所以在疏於防範的中國社會，假托旅行家的日本間諜便可大搖大擺在中國名為觀光實則密探。他們十八或二十人一組，藉口旅行，到處遊竄，到一地方便用很靈敏的手腕攝影或測量，一完事便又神氣活現，中國人瞪眼瞧著他們而去，讓第二隊「

旅行家」再來工作。地方人士只以為他們是一群遊蕩的遨遊客，行蹤無定，無有蹊蹺，卻不知道就在這飄忽不定的掩護之下，他們已完成了他們的間諜任務！ 九一八事變的發生，日軍以迅雷不及掩耳之手段，造成震驚全世界的慘變，細按其佈置措施，與其視為軍事行動，毋寧稱為情報活動，蓋其於東省政治的內幕，實力的強弱，軍隊分配，領袖的性格，隨在皆有精密的調查，籌有對付的方案，經數年的籌備，作此最後的爆發，是蓋情報活動的大暴露。又關於此次日軍空前的大舉侵略中國領土，莫斯科《真理報》曾登載謂：此乃日本間諜在華活動成功之必有現象也。 　　編者歷數年之久，搜集關於日本侵華間諜的史料足有十萬言，現將其全本具體的事實，客觀的敘述，

編成此日本侵華之間諜史，內容雖不十分豐富，但在此淺鮮之十萬言中，已可明瞭日本在華間諜活動之一斑。藉此抗戰期中，凡屬中國人亟宜人手一本，以加強吾人敵愾同仇之心理也。 第七節　以男裝麗人著名的川島芳子 所謂川島芳子者，即芳子歸化日本後，以川島為姓，芳子為名之合體也，她是亡清肅王的幾十位子女中之一個。清室既覆，肅親王亡命大連，與日本浪人川島連相（今年七十五歲）相互勾結，揚言在東三省復辟，一敗於民初，再敗於民四，肅親王以不得逞而抑鬱病死。其家庭後事，即全託付於浪人川島，那時的川島芳子還是一個六七歲剛懂人事的小女孩。川島携著肅親王的這個遺女回到日本東北的長野縣，收作養女，如一切流氓浪人之收養女蓄婢奴

一樣，想豢養一個「尤物」出來，待她長大好作搖錢樹，而且因為芳子的血統，既是滿洲貴族，也如早年日本政府之養護溥儀一樣，不僅要靠她搖錢，而是準備養她來作政治投資的工具。所以芳子自在松本的女子學校讀了一年書，以後就被養父送到鹿兒島的男子中學校去，用了金良太郎的男名字入學，並且改穿男裝，一直到今天為止，做成了所謂「男裝麗人」的妖物。 男裝麗人，就是女人扮男裝的意思，芳子要扮男裝的目的，並不像木蘭代父從軍那樣出於純良的忠孝的要求，反之，她是要盡「孝」於這一個異族的養父，盡「忠」於這養父的國家，做一個被提線變裝的木偶，換句話說，溥儀做了叛國的漢奸，芳子是比溥儀更起實際作用的，做了虎作倀的奸細，不惜作踐自己

的身體，做著無所不為的最無恥的漢奸―女變男的間諜。

男名字進入發燒排行的影片

台灣民族學的發展與意義

為了解決男名字的問題，作者周士煌 這樣論述：

民族學ethnology研究「民族ethnos，及附著於其身的文化」，台灣的民族學，研究對象是台灣諸民族/民族集團：原住民族、客家、Lán-lâng/Holo、外省人。其中，學科傳統領域研究的首為台灣原住民族，在政策的支持下，客家研究亦開始展現成果。原住民族研究和客家研究，已有整體性「知識體系」的建構。台灣其餘民族的學問，則以民俗學或地方學來表達，其體系尚待發展。作為近代學術的民族學，在台灣有其特別的歷史發展過程。由日本治理台灣時，為了施政所進行的大規模調查、與稍後的學術研究開始，累積成果。國民政府來台之後，以誌書的編寫及審查圈錮地方知識份子，確立「以本土為地方」，以台灣為學科的練習場，並橫

殖入文獻學研究的中國邊疆民族史。民主化之後，台灣主體性漸漸展現，本土研究開始興盛，教育系統與學術系統對台灣的觀點也開始正常化。對自身生活環境的興趣，則以「地方學」的樣態出現。台灣為一多民族的國家，清楚了解諸民族及其文化，為「屬族」的學問，以國家的文化主體性為學問的對象，可以稱為「台灣學」。台灣學為「屬國」的學問，為台灣的國學，其核心應該為台灣的民族學。台灣學或國學的發展，尚待觀察，但並非空想。

嬰兒命名一本通：命名超好用，吉祥富貴好運勢

為了解決男名字的問題，作者黃恆堉,李羽宸 這樣論述：

命名超好用，吉祥富貴好運勢 將繁瑣之命名規則，化成簡單幾個步驟 　　● 最完整，配合三才五格與陰陽組合。 　　● 最實用，生肖+八字喜忌+筆劃吉凶。 　　● 最好學，跟著書中步驟好名輕鬆來。 　　這本姓名學除了提供各種生肖『可用的字』及『不可用的字』，非常清楚的編列在各生肖後面，一查就OK，當然還完整的提供坊間最早沿用的一套姓名『三才五格81數』吉凶理論，只要您根據本書所提供的『筆劃格局配置表』選該生肖的喜用字填上去，就完成一組好名字了，這絕對是一本對您非常有幫助的取名或論名之教科書。 名人推薦 　　中國五術教育協會 　　台中市五術教育協會 　　高雄市五術教育協會 　　聯合推

薦

漂流與突圍──廖鴻基海洋書寫意識研究

為了解決男名字的問題，作者陳韻如 這樣論述：

臺灣海洋文學作家廖鴻基，其生活與著作皆不離海洋。在其每部作品中，皆可見其海洋哲思。不只是海與陸，離與返、寬廣與狹仄、小與大、遠與近、水面與水下、深淺浮沉，以至於山、岸與河口，都有其繁複辯證。而人與海洋生物、群己之間甚至是父女關係，都在海洋中獲得新的視野與相處。本文以「人」與「海」的關係為軸心發散，從空間、彼我以及文類與策略等面向深入討論。「漂流」與「突圍」，是廖鴻基的書寫中頻頻出現的語彙，「漂流」是心靈意識，也是其書寫中恆常出現的議題與元素；「突圍」則是海洋原鄉帶給他的動能與結果，也是梳理廖鴻基幾十本作品後可發現其逐漸推進的幾項書寫特色。「圍」，過去是人世帶給他的羈絆囿限，海洋的誘引使其入海

，突破陸地生活的圍困；雖然海上船舶亦具囿限性，卻也因為海洋，使其突破對於海洋的單一視角，由近而遠、由海面而海下、再由海返陸，看見並記錄海洋的繽紛，並賦予船舶更多象徵性與積極意義。而就其書寫文類及策略來說，可看出廖鴻基近年作品的開展與嘗試，無論是海洋文學選集、長篇小說或海洋寓言，又或是海洋書寫與海洋教育的並行。持續的行動與書寫，為臺灣海洋文學譜寫更深廣的題材與風貌，亦打造出一處極具其獨特風格的無域之海。