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紫藤心解【三合四化】基礎篇．下冊

為了解決癸卯年出生的問題，作者李樵 這樣論述：

　　本書敘論三合與飛星斗數「星性、格局」之基礎論述，與『飛星論斷』技法、熊崎氏姓名學、南北半球排盤法則。

癸卯年出生進入發燒排行的影片

彭蘊章論詩絕句所示現的詩學觀──以〈題元人詩十二首〉證析為主

為了解決癸卯年出生的問題，作者陳語心 這樣論述：

以詩論詩，是以詩歌藝術的形式闡發作者詩學理論，乃中國古代極具特色的一種文學批評形式。其中以唐朝時崛起的「論詩絕句」為最大宗，又以清朝為集大成期。郭紹虞、錢仲聯、王蘧常合編的《萬首論詩絕句》收錄，幾乎蒐羅了唐、宋、元、明、清具有價值的論詩絕句，而清朝在全四冊中就占了三冊多的篇幅，其中便包含了清朝彭蘊章〈題元人詩十二首〉。關於彭蘊章，知之者少，對其詩作的相關研究亦不多見，然而作為清朝數百年間屈指可數的漢人首相之一，在當時的文壇必具有一定程度的影響力，而其出身「長洲彭氏」的家世背景、與當時吳中文人名士組成「問梅詩社」的經歷、在清代文獻中留下的「吳中後七子」的名聲，與同樣出身長洲、且為吳中雅集文化一

脈的掌舵者的沈德潛有因革關係，更彰其研究價值；而清代儘管論詩絕句盛行，元詩仍是較少被深入評析的一塊文學領域，加之後世較少有研究討論「清朝中晚期的論詩絕句」，故若將出生於清朝乾隆年間、又歷經嘉道咸同共五朝的彭蘊章作為切入點，或許足以填補此領域部分之空白。因此，本文期能以彭蘊章〈題元人詩十二首〉論詩絕句組詩作為研究主題，依註解、意譯、詩旨及證析四面向，分析彭蘊章對十三位元代詩人（黃溍、周權併於同首合論）之身世、品格、代表作及其藝術特色、淵源所自的簡練形象評語，探究彭氏對元詩的實際批評和一以貫之的論詩理念，顯其豐富而獨到的詩學觀，以及在詩歌史上的定位與貢獻。本文共分五章，第一章為緒論，說明本文研究動

機與目的，檢視前人對「論詩詩」、「元人詩」、「清人對元詩之評論」、「彭蘊章之相關」等研究成果，提出本文的研究範圍，列出研究方法與架構。第二章為「彭蘊章生平與交遊」，分別就「生平著作」、「家學師承」進行探討，以期能在了解彭蘊章個人家世背景與秉賦遭際、創作時代背景與文脈承繼的前提下，進行詩作的探賾。第三章為「〈題元人詩十二首〉校注證析」，將十二首詩註解詞語、逐句意譯、提煉詩旨，再彙整十三位元代詩人的生平事蹟、歷來給予他們的評價加以證析，得出彭蘊章欲突顯的元代詩風之特點、詩人之面貌，並深究彭蘊章用字遣詞的淵源，再與作者生命經歷結合，得出各詩幽微之含蘊。第四章為「彭蘊章詩學觀與表現手法」，先爬梳彭蘊章

與沈德潛的文學淵源，再就其從元代若干詩人中用以選出這十三位詩人作為代表的「選擇標準」、所標舉的十三位元代詩人的「詩學特色」，進行繼承自沈德潛一脈的「神韻」、「氣骨」詩學觀下的元詩評騭，並探討彭蘊章是否與清朝「唐宋之爭」中身為宋詩派還是唐詩派有關聯；再就十二首詩的「用典」、「結構」，分析其表現手法。第五章為「結論：文學意義與價值」，統整得出彭蘊章〈題元人詩十二首〉所示現之個人情志、其人在清代政壇文壇的重要性，以及在元詩脈絡、清詩詩家和論詩絕句史所具有的文學意義，從而為元、清兩代詩歌發展補苴罅漏，貢獻一得之愚。

八字學教科書：知「先天命」，掌握「後天運」! (新裝版)

為了解決癸卯年出生的問題，作者何榮柱 這樣論述：

　　八字學大師何榮柱以三十餘年研究與實務經驗， 　　精闢解析個人生命基礎密碼，推算性格所呈現的人生方向。   　　知「先天命」才能掌握「後天運」！「八字」是中國命理學中最重大的發明，歷經千年的驗證，你不可不信！   　　一個人出生的年、月、日、時，以天干地支標示，共由四組的天干地支組成，就是所謂的「先天八字」。其中隱含著一個人一生的運勢，及與外在環境的關係。   　　人的命運是可知、可預測的，八字學大師何榮柱以其將近三十年研究與實務經驗，告訴你如何以出生時間來預測命運的運動方向，開創人生新格局！   　　＊本書以淺顯易懂的教學方式編排，讓一些想學八字的人，能夠按部就班、循序漸進的學好八字！

吳昌碩代作研究—以徐星州、沈石友為例

為了解決癸卯年出生的問題，作者小勝望 這樣論述：

本論文架構一共分為三部，第一部為第一章緒論。注重於緒論、研究問題、研究動機、研究對象、目的、方法的説明。第二部為第二章開始的本論之研究，第二章題目為「吳昌碩篆刻的代作探討―以徐星州為例―」、第三章題目為「吳昌碩寄給沈石友的書信所示的代作詩」。第四章為結論。第三部為研究資料附録。本節主要分析從徐星州的生平，從其生平、小傳探討其字號、室號與書齋名稱之改變的用意和演變的原因。徐星州晚吳昌碩九年出生，目前仍未確定何時拜入吳昌碩門下。在第二章徐星州之篆刻與代作筆者收集徐星州的印影 329 件，每個邊款剪貼下來，加上年代等做成表格〈徐星州之印表〉，從這裡分析徐星州入門時期和自室號辨別年代。徐星州的風格與

吳昌碩相似，例如〈徐星州印章表〉第 5 號〈竹洞舊門楣〉為閔泳翊（竹楣，韓國人）之用印，此印之邊款為「缶師法」，因風格與吳昌碩十分相似，甚至在部分書籍中將其誤認為吳昌碩的作品。第 47 號〈清遠閒放〉為日下部鳴鶴（日本人）之用印二玄社《中國篆刻叢刊第三三卷—吳昌碩（二）》載此印為吳昌碩刻。但邊款有刻〈星州作〉。像這些雖然有邊款，但是卻也誤認為是吳昌碩之作品，可見判斷徐星州代刻的困難。只從印面風格判斷是不容易的，故筆者思考是否能試作吳昌碩邊款與徐星州邊款的比較分析來判斷代作。附件〈徐星州之印邊款比較表〉是根據〈徐星州之印表〉每個邊款剪貼下來之後再每個字剪貼。將比較而來的發覺結果寫在旁邊。通過這些

工作要辨別代作印。在第三章內容整理吳昌碩寄給沈石友的尺牘，從這裡分析所見的代筆請託狀況之特色，並釐清沈石友代作的作品。鄭逸梅（1895-1992）先生對沈石友代作問題有寫過幾片文章，鄒濤（1962-）先生也有介紹沈石友代作的吳昌碩作品。其中，有VII講到〈西泠印社記〉也是沈石友的代作。關於沈石友代作的尺牘筆者收集 200 多件，也了解了《西泠印社記》是冰山一角。但很多作品前輩還沒談到，除了〈西泠印社記〉之外具體上哪些作品是沈石友代作的。200 多件之内容是由栗原蘆水所編輯、發行的《吳昌碩尺牘集》整理了吳昌碩寄與沈石友的 188 封書信，為同類書籍中收錄最齊者。因該書並未按照時間排列，若按照頁次

閱讀，則會導致先後順序錯亂，故藉由書信內容判斷時間順序，並記於 Excel 檔案中。另外，由青山慶示所發行的《吳昌碩信片冊》整理了吳昌碩寄與沈石友的 30封明信片，加上收藏於博物館的尺牘，計 200 多封。本文將根據該資料探討由沈石友受吳昌碩之託，代作的詩與題跋，並分析尺讀，探究吳昌碩與沈石友的代作門題。【關鍵詞】吳昌碩、代作、徐星州、沈石友