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癸卯年太歲的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦陳冠宇寫的 2023祈福招財農民曆 和的 2023廖淵用通書便覽(平本)都 可以從中找到所需的評價。
這兩本書分別來自鴻運 和信發堂所出版 。
國立東華大學 歷史學系 林美容、陳鴻圖所指導 李林進旺的 字姓組織與地方社會：以大溪福仁宮為主之考察 （2015），提出癸卯年太歲關鍵因素是什麼，來自於字姓組織、祭祀圈、家族史、地方社會。
而第二篇論文國立中興大學 中國文學系所 韓碧琴所指導 陳峻誌的 太歲的信仰溯源與祭祀空間─以臺灣為主的討論 （2013），提出因為有 太歲、道教、攝太歲、祭祀空間、民間信仰的重點而找出了 癸卯年太歲的解答。
2023祈福招財農民曆
為了解決癸卯年太歲 的問題，作者陳冠宇 這樣論述：
*強力推薦 年度熱賣暢銷書* 《祈福招財農民曆》是風水大師陳冠宇根據國人的風土民情、風俗習慣所彙編而成，內容豐富實用，參考價值高，完全符合國人的傳統禮俗與實際生活，是您一年三百六十五天都不可或缺的開運導師，也是您求財納福絕對不可少的最佳指南！ 精彩內容介紹： ◆敬神拜拜最佳良伴 ◎歲時節令與諸天神佛祭祀◎習俗重要祭祀◎傳統祭祀禮儀◎祭祀用品介紹 ◆兔年運勢搶先報 ◎十二生肖運勢分析◎兔年開運記事◎開運秘法大公開◎企業經營管理方針 ◆財源滾滾過好年 ◎五鬼招偏財秘法◎新春開市開工賺大錢◎新春祈福招財我最行 ◆超好用開運妙方 ◎拜對神明好運
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字姓組織與地方社會：以大溪福仁宮為主之考察
為了解決癸卯年太歲 的問題，作者李林進旺 這樣論述：
桃園市大溪區福仁宮的字姓輪值祭典，俗稱「著姓」，每年由當地李、江、林、簡、廖、黃、呂等十個姓氏組織「公號」，輪流舉辦開漳聖王的祭典，已經傳承一百多年，並流傳到鄰近鄉鎮，形成一個富有特色的地方性傳統。本論文旨在探討家族與寺廟的關係，藉以瞭解大溪以姓氏團體為主體的地方社會。本論文從各家族史入手，首先說明各家族支持福仁宮的歷史。次而介紹字姓組織和祭典的成立背景、現況、演變情形，進而分析字姓組織代表者的身分。第三則透過祭典分化、傳播的過程，說明福仁宮祭祀圈的變化。
2023廖淵用通書便覽(平本)
為了解決癸卯年太歲 的問題，作者 這樣論述：
1.增編嫁娶十六歲至五十歲 2.熟記廿四字每月初一甲子即知全年農曆甲子掌中推圖訣 3.每日宜忌事增刊神佛聖誕千秋 4.增編六十透地龍分金坐度吉凶斷 5.增生肖辦公桌財位參考 6.手掌圖式簡單推男女三元立命表 7.掌訣推月破受死
太歲的信仰溯源與祭祀空間─以臺灣為主的討論
為了解決癸卯年太歲 的問題，作者陳峻誌 這樣論述：
本論文探討太歲信仰與祭祀，分成「太歲信仰的歷史溯源」與「當代臺灣地區的太歲信仰特徵」兩大核心議題，透過文獻探賾與田野調查的綜合研究，爬梳當代太歲信仰之淵源以及在地化特徵。論文結構有三大部分：第二章，建構宋代以前太歲信仰的四個發展階段與特徵，漢武帝以前歲星逐漸分化出太歲，至新莽朝太歲數術儼然形成，東漢以後太歲曾有名稱統一化運動，到宋初太歲數術已經相當成熟，並衍生出地中太歲的新命題。這些特徵至今仍廣泛可見。第三章，勾稽太歲信仰在宋代衍生的四大新命題及對後世之影響：爬梳本命與太歲在南北宋之交藉由太歲數術發生連結，進而衍伸出六十太歲的新命題。辨正「順星拜太歲」說法乃江浙祭星習俗之演變，而南宋官方興建
於杭州吳山的十一曜太歲堂，則產生流傳全國的立春迎太歲之俗。南宋荊楚道士抬出首位人格化的殷郊太歲，其形象乃承襲自十一曜之計都。第四至七章，透過田野考察臺灣地區寺廟太歲祭祀空間之共性，今日太歲信仰一方面繼承固有傳統，另方面橫移北京白雲觀新典範，其中以斗姥在中而環繞六十太歲為其主要特徵。此外爬梳六十太歲名諱的四大流脈，推測源自於明中葉的福建。最後藉由臺灣與香港太歲祭祀的比較民俗學參照分析，提出「當代意義下的安太歲」有幾項指標。