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國立臺南藝術大學 藝術創作理論研究所博士班 薛保瑕、龔卓軍所指導 吳梓寧的 當代藝術中的後人類身體調控 （2016），提出白雪公主電影中文版線上看關鍵因素是什麼，來自於賽伯格、後人類、模控學、身體政治、生命政治、主體性。
而第二篇論文國立臺中教育大學 語文教育學系碩博士班 蘇伊文所指導 王韻喬的 顛覆版小紅帽童話後現代書寫研究 （2016），提出因為有 後現代書寫、顛覆童話、小紅帽童話的重點而找出了 白雪公主電影中文版線上看的解答。
當代藝術中的後人類身體調控
為了解決白雪公主電影中文版線上看 的問題，作者吳梓寧 這樣論述：
本文以《當代藝術中的後人類身體調控》為題，主要研究「賽伯格」與「後人類」的當代身體美學問題。於緒論後的第二章追溯主體論述與科技演進，第三章與第四章透過當代藝術創作案例研討，分別聚焦於「資訊科技」與「生物科技」的科技互動與社會模控作用，第五章交叉歸整前面章節所有作品，從「互動與調控」、「真實與虛擬」、「存在與流變」、「個體與群體」的四個美學問題切點，探討當代藝術中的後人類身體調控，以主體哲學、科技史、論述史三條線索的系譜探究，批判並回應「後人類」論述中付之闕如的身體美學研究，並於第六章總結。研究範疇以1940年代數位資訊革命與1970年代分子生物革命為研究起點，而演進至今的當代藝術融合科技應用
，在強調互動性與開放性的當代藝術民主化歷程中，伴隨法蘭克福學派的批判理論影響，從社會學觀點批判媒體與科技霸權的論述系譜，逐漸被引用在新媒體和科技藝術創作與藝術評論中。但是科技女性主義論述卻鼓勵女性擁抱科技，將新科技視為打破天生命定自然身體束縛的革命武器，1985年唐娜．哈洛威〈賽伯格宣言〉，開展介於「人與非人、有機與無機、自然與人工」的複合生命體，使「賽伯格」成為創造新認同的虛擬主體象徵符號。1990年代的「後人類」論述承襲「賽伯格」論述，並加入隨著生物科技而不斷升級的自我改造技術，使「後人類」所面對的新難題，恐怕是「我想成為什麼？」而不需再問「我是誰？」的問題。海內外「賽伯格」或「後人類」論
述，以科技社會學取向為主，缺乏當代藝術創作的研究視野與觀點，尤其在美學問題的探討更是稀少或缺乏台灣創作案例的參照討論。因此，本文最主要的研究焦點，在於引入當代藝術反饋後人類主體論述的不足之處，試論後人類身體美學在科技互動與社會模控夾殺的戰場中，能重新發明自我的後人類自我創生所體現「人人都可以是藝術（品）」的美學思考。
顛覆版小紅帽童話後現代書寫研究
為了解決白雪公主電影中文版線上看 的問題，作者王韻喬 這樣論述：
本研究旨在探討後現代思維對於國內外顛覆版小紅帽童話之影響。為達成研究目的，本研究採用內容分析法，以研究者修訂發展之「顛覆童話表現手法類目表」為研究工具，分析21篇國內外顛覆版〈小紅帽〉文學要素及其後現代書寫策略，並檢視後現代思維在小紅帽童話發展上的意義。研究者透過質、量並重的研究方法，以期發掘顛覆版〈小紅帽〉的深層意識形態及其時代意義。 本研究之主要發現有三：第一，顛覆版〈小紅帽〉的人物、背景、情節、主題多有改變。在人物方面，改寫人物的性別、年齡、性格，以顛覆人物形象；背景方面，時間和空間移轉，呈現現代化、都市化或模糊化，以貼近讀者情境；情節方面，將原本情節解構，再添新事件，以重建新文
本，製造遊戲趣味；主題方面則呈多元化。第二，顛覆版〈小紅帽〉展現後現代要素，如人物諧擬消弭二元對立；以拼貼藝術接納多元觀點；以後設書寫揭發文學的虛構性；並且以語言遊戲打破框架。第三，〈小紅帽〉的顛覆版本透過不同改寫策略，打破的傳統童話的寫作格局，而顛覆改寫的幅度隨時代推進，有向上攀升的趨勢。 研究者根據上述的研究結果加以討論並提出具體建議，以作為教師、童話創作者和未來研究之參考。