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一曲微茫--充和宗和談藝錄

為了解決短詩詞的問題，作者張充和等 這樣論述：

張家十姐弟中，充和與大弟宗和最親，不僅因為他們年齡只相差一歲，更由於二人對詩詞、昆曲、書法等的共同愛好。清華的谷音社，青島、上海、南京的曲會，抗戰期間高校雲集的滇黔地區……均留下過他們的高吟淺唱、曲聲笛韻。1949年，時局動盪中，充和隨丈夫傅漢思移居美國，宗和則留在黔地任教，從此路遠山遙，天各一方，不復相見。唯音書不絕，穿越重洋，互問短長。從1949年4月15日充和赴美后收到第一封信，到1976年12月8日宗和去世前發出最后一封信，近三十年時光輾轉紙上。如算上此后充和與宗和女兒以䇇的通信，真正是歷經半個世紀。內容由養花種草、衣食住行、曲人故舊談到詩詞書畫、文學歷史……拋去浮

華與造作，字字情真意切，筆筆簡單有味。三百余封書信，三十多萬字，今由宗和女兒以䇇與學者王道整理出來，幾乎全為首次披露。小字蠻箋，既是張家如水斯文和姐弟情誼的見證，也是特殊年月里，個人命運為時代裹挾的縮影。張充和（1913—2015），祖籍合肥，生於上海。「合肥四姊妹」之小妹。十歲時師從朱謨欽學古文及書法。十六歲從沈傳芷、張傳芳、李榮圻等學昆曲。1934年考入北大中文系。抗戰爆發，轉往重慶，研究古樂及曲譜，並從沈尹默習書法。勝利后，於北大講授昆曲及書法。1948年結縭傅漢思（Han H.Frankel）。1949年移居美國，在耶魯大學教授書法二十多載，並於家中傳薪昆曲，得繼清芬（參閱百歲張充和作

品系列《曲人鴻爪》《古色今香》《天涯晚笛》《小園即事》）。張宗和(1914—1977)，合肥張家大弟。1932年考入清華大學歷史系，1936年畢業。早期與四姐張充和在一起拍曲，清華大學谷音社曲友。抗戰期間曾在宣威鄉村師范、昭通國立師范學院、雲南大學、立煌古碑沖安徽學院等地任教。1946年任蘇州樂益女中校長。1947年應朋友邀請到貴州大學任教。1953年院系調整時調入貴陽師范學院(現為貴州師范大學)任教，培養了一批歷史和昆曲人才。着有日記、書信本《秋燈憶語》。遺有珍貴的昆曲史料。編注者張以䇇（立+民），張宗和之女，貴州師范大學文學院退休教師。編注者王道，作家，着有《流動的斯文：合肥張家記事》等書

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短詩詞進入發燒排行的影片

從朗讀到演說的探究循環—《論語》經典於馬來西亞兒童華語文教學研究

為了解決短詩詞的問題，作者葉麗汶 這樣論述：

本研究採用探究循環的教學方式做行動研究。此探究循環歷程是馬來西亞兒童針對主題《論語》從朗讀、朗誦、寫作到演說的語文教學體驗。兒童讀經教育隨著社會功利主義，學生課業日益繁重，時間、人力、財力有限，以及教學模式停滯，無法突破而慢慢的不再蓬勃。因此，研究者想把兒童讀經與華語文教學結合，並實行在自己的補習中心，以研究探討其可行模式和及其成效。也藉由此研究，提升學生對《論語》學習的興趣，以及把華人社會中華文化的兒童讀經推動的更深、更遠、更廣。在這段探究研究歷程裡，第一步驟透過朗讀引導同學去認識接觸《論語》。通過朗讀導入引發學生對《論語》的興趣。使學生在朗讀到朗誦的歷程中去發現問題，自我參與的去探究，尋

找資料並且整理、歸納自己在朗讀和朗誦的一些新知和體會。然後在第三步驟，學生通過老師的教導，學生自己整理、歸納出知識點。第四步驟則是學生進一步自己嘗試寫出針對《論語》的演說內容，也就是《論語》寫作。第五步驟則是學生展現學習成果，而且綜合反思得出結論。第六步驟則是把所學運用和行動出來。整個過程也是培養馬來西亞兒童一個探究的精神。最後，再給學生探究式循環的自我評量問卷，作為驗證學生探究循環的歷程，以及自我學習成效。同時，請八位老師填寫《論語》寫作和演說評量問卷作為三角量測。研究者從老師評量問卷中，驗證教學成效且發現問題與矛盾，加以自我反思檢討。除此之外，研究者也採用了焦點團體訪談法，以輔助驗證量化資

料之結果。