祖先跟在身邊的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

除了自己，成為不了別人：不必變強，只要獨一無二。向邊緣生物學習「個性化」的生存秘密！ (電子書)

為了解決祖先跟在身邊的問題，作者稲垣栄洋 這樣論述：

世上沒有「普通」、也沒有「特別」，只有「不一樣」。 每種差異和個性，都有存在的意義， 每個生命都只會是自己，也只能成為自己， 發現自己的優勢和唯一，身處邊緣也可以變成中心。   　　全世界最勵志的生物學！ 　　● 2021年日本各中學入學考「國文科」試題最常引用的作品 　　● 歌手星野源也深受鼓舞的「創造」之書 　　你想探尋的自我肯定和人生價值，答案就在自然界裡！   　　專業審訂、推薦 　　陳俊堯 慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家   　　● 蚯蚓捨棄了四肢，才變成土裡最強大？ 　　● 雜草被踩踏了就此躺平，另覓出路反而更茁壯？ 　　● 「不會飛」對奇異鳥來說是繁衍優勢？ 　　● 瞪

羚的花式脫逃術讓速度最快的獵豹也沒轍？ 　　● 飛鼠爬樹總是慢吞吞，卻也因此發現自己有在林間滑翔的絕技？   　　你自以為的弱項，或許正是你賴以生存的利基。 　　不必勉強克服不擅長，用自己的專長決勝負就好。 　　想往哪裡生長，是生命的自由， 　　邊緣、弱小也無妨，只要那是「適合自己」的地方。   　　現今是強調「個性」的時代，到底什麼是「個性」？ 　　如果個性就是「忠於自我」，那什麼又是「自我」呢？ 　　不如來看看生物世界給出的答案吧！   　　在自然界裡，「個性」可以代換成「多樣性」，也就是「許多不同的存在」。 　　生物的演化，就是「創造出多樣性的演化」。 　　生物為什麼喜歡生長得「各式各樣

、不一致」？ 　　「弱肉強食」若是生存的鐵則，弱小的雜草和蚯蚓又是如何強韌地活著呢？   　　科普作家、農學博士稻垣榮洋，透過九堂鮮活、可親的生物課， 　　將自然界的生存樣貌和人類社會的生活現象映照比對， 　　一方面呈現生物世界的繁盛奇妙， 　　也破解了關於〈個性〉〈普通〉〈自我〉〈勝利〉〈強大〉等觀念的認知盲點， 　　讓我們赫然發現人類許多自以為是的成見， 　　體認「展現個性」、「活出自我」所代表的真正意義。   　　自然界並不存在「普通、界限、順序」，也沒有優劣強弱之分， 　　這些只是拙於應付「很多、不一致」的人類大腦，為了方便理解而設定的標準、框架。 　　世上有的只是無數的「個性」，也就

是「差異」， 　　而每一種個性都是生物被賦予的「獨門」生存武器。 　　自然界也沒有標準答案， 　　一旦環境改變，原本的少數派、邊緣者或許就能發揮優秀的能力； 　　成功演化的不見得是強大的生物，而是找到了獨擅勝場的立身之地，卻弱小無比的生物。 　　這些生物向我們展現了如何「活得更好、也更像自己」的生存智慧， 　　也是一份懇切、清新的生命啟示和鼓勵。   　　【那些生物告訴我們的事】   　　〈除了自己，成為不了別人〉 　　生物的「個性」是DNA的無限排列組合，也是生存所需的能力和武器。沒有不必要的個性，也沒有完全相同的個性，你一生下來，就已經獨一無二。不管付出多少努力，你也不可能成為自己以外的其

他人；你只會是你自己，也只能成為你自己。   　　〈強迫「不一致」變得「一致」，只是自討苦吃〉 　　人類的大腦不擅長處理「很多」、「不一致」，所以總是想排序、整理、比較、均一化。生物原本就更重視「不一致」，強迫喜歡「不一致」的東西變得「一致」，只是自討苦吃，還可能忘記「不一致」存在的價值，開始排斥「不一致」的存在。   　　〈不是要做出「區別」，而是想製造「差別」〉 　　所有的生物都是由共同祖先演化而來，所有的土地也彼此相連，但人類還是喜歡分界別類、比較優劣。人類不是要做出「區別」，而是想製造「差別」，把自己當作「普通」的標準，從中區分出「普通」和「不普通」，然後批判與自己相異的人事物，對它們

做出「差別待遇」。   　　〈糟糕的不是你，你可能只是待錯了地方〉 　　你是不是也覺得自己很糟糕呢，但真是這樣嗎？或許你只是變成了在陸地上掙扎的魚，或是憧憬飛向天空的鴕鳥？所有生物都擁有得以發揮自我實力的領域，糟糕的不是你，你可能只是待在了不適合的地方，最重要的是找到那個讓自己閃閃發光的「區位」、「利基」。 　　 　　〈每個人都有很多面，我們並沒有那麼單純〉 　　大象是長鼻子，長頸鹿是長脖子，人類喜歡這樣的概括法，所以也會想把你簡化地認定成「○○的人」。這確實很無可奈何，但該留意的是，不要連你自己都相信了旁人只憑著片面見解，就為你貼上的標籤，甚至逼迫自己去符合這樣的形象。   各界推薦 　　

（按姓名筆劃排序） 　　沈雅琪　神老師 　　黃仕傑　自然觀察書籍作者、外景節目主持人 　　陳品皓　米露谷心理治療所執行長 　　彭冠綸  小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 　　詹慶齡　資深主播、名人書房主持人 　　蔡依橙　素養教育工作坊核心講師 　　羅怡君　親職溝通作家與講師   感動推薦   　　◎這本精彩的作品大可以冠上「向雜草學習人生」這樣的書名，但雜草才不在乎有無成就、有沒有被看見，只是繼續做自己好好活著。這麼理所當然的事，我們卻要等稻垣榮洋老師提醒了才注意到。跟別人不一樣就是你的價值，當棵只有自己能演好的自在雜草吧！——慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 陳俊堯  

　　◎用很容易理解的白話，從生物界的各種現象，帶領讀者思考教育和人生。值得每個在考試制度中感到挫折的家長與孩子一起閱讀、一起深思。——素養教育工作坊核心講師 蔡依橙   　　◎九堂深入淺出的生物課，將自然界的生存法則與人類社會的發展現象映照比對。看似卑微的雜草被推至自然界邊緣，索性向下扎根汲取養分，因此成功生存；人類祖先速度慢、氣力小，轉而發展大腦功能，以智慧居於演化頂端。自我價值與生俱來、獨一無二，沒有高低優劣之分，找到你的利基點，就能閃耀發光。這是科普書，更是勵志寶典。——資深主播、名人書房主持人 詹慶齡　   　　◎在上帝的字典裡，沒有「複製」和「貼上」這兩個詞，每個人都是獨一無二的創造

。非常佩服作者用生物學的觀點，讓我們從動植物身上學習到，人類和生物一樣具有多樣性。唐鳳曾說：「與眾不同是常態，與眾相同是錯覺。」別想著和別人一樣，好好珍惜自己的與眾不同。你的優勢不在於和別人一樣，而在於和別人不一樣。——小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 彭冠綸   　　◎我寫下了《創造》一曲的歌詞，結果發現這本書裡說的跟我完全契合！這本農學博士寫給年輕學子的作品，是非常精彩的好書，讀完之後，我更加深信自己在創作中傳達的想法並沒有錯。——創作歌手 星野源 　 讀者佳評   　　◎這本書最厲害的就是明明都在談生物學，卻能連結到人類的生存方式。人類總是喜歡分強弱、定優劣，但就算被分類

為「弱小」，還是與自認「強大」的一方共存了下來，這就代表弱小的一方一點也不「弱小」。   　　◎無數的書都說過「你們的存在就是演化的奇蹟，每個人都是獨一無二的存在」，但只有這本書讓人深深認同「這是真的！」對自己的存在價值或人生目標正感到煩惱、迷惘的人，確實會對本書深感共鳴，我從來沒想過，會從一本生物學的作品中得到自我成長的啟示。   　　◎這原本是我替孩子買的課外讀物，沒想到自己先讀到落淚了。因為自己算是弱勢族群，非常憂心孩子的未來，作者卻告訴我，你以為的「弱勢」或許正是人類存活所必需，給了我很大的勇氣。我們之所以與他人不同，就是為了長久的演化，所有個性的存在都是必要的，無關對錯或好壞。  

　　◎本書寫的雖是基礎生物學，我卻在其中看到了經營學的影子。書中談到所有存活的生物都具備唯一、也是第一的「利基」，勝利者不必改變戰略，只有失敗者需要改變，所以往往也會造就劃時代的變化。自然界的殘酷競爭所發展出的各種生存戰略，對於商界人士也是很好的腦力激盪。

祖先跟在身邊進入發燒排行的影片

電影劇本《一顆流星》創作論述

為了解決祖先跟在身邊的問題，作者林庭緯 這樣論述：

《一顆流星》為一部90分鐘的劇情長片。描述神棍蘇瑞祥（蘇老師）與兒子阿勇長期利用宗教斂財，並以游擊戰的方式行騙天下。某次行騙被信徒揭穿。蘇老師帶著阿勇連夜逃往南部的小漁村，蘇老師相中鎮上的船東三財，決定跟阿勇留在鎮上好好賺他一筆。看似順利的兩人，沒想到半路殺出三財的女朋友麗娜從中破壞。原來麗娜也在三財身邊騙錢，蘇老師與麗娜開始諜對諜般的互相提防。分析相同主題及類型的電影，來剖析本片的結構與角色設定，並定義劇情片其必要元素，目標是要創作出一部具有商業娛樂及藝術價值的電影。研究方法分別透過：田野調查、深度訪談、文獻探討，了解宗教（民間信仰）與漁業方面的相關專業知識，來刻畫角色及故事的真實性跟主題

深度。本論述並沒有要比較宗教間的好壞，更沒有要批評信仰。人是需要信仰的，信仰能帶人走過傷痛面對未來，但過於依賴信仰是否正確，讓人做起事來綁手綁腳。與其依賴信仰，不如相信自己，畢竟人需要信仰更需要相信自己。

除了自己，成為不了別人：不必變強，只要獨一無二。向邊緣生物學習「個性化」的生存秘密!

為了解決祖先跟在身邊的問題，作者稲垣栄洋 這樣論述：

全世界最勵志的生物學！ 世上沒有「普通」、也沒有「特別」，只有「不一樣」。 每種差異和個性，都有存在的意義， 每個生命都只會是自己，也只能成為自己。   　　● 2021年日本各中學入學考「國文科」試題最常引用的作品 　　● 歌手星野源也深受鼓舞的「創造」之書 　　你想探尋的自我肯定和人生價值，答案就在自然界裡！   　　● 蚯蚓捨棄了四肢，才變成土裡最強大？ 　　● 雜草被踩踏了就此躺平，另覓出路反而更茁壯？ 　　● 「不會飛」對奇異鳥來說是繁衍優勢？ 　　● 瞪羚的花式脫逃術讓速度最快的獵豹也沒轍？ 　　● 飛鼠爬樹總是慢吞吞，卻也因此發現自己有在林間滑翔的絕技？   　　你自

以為的弱項，或許正是你賴以生存的利基。 　　不必勉強克服不擅長，用自己的專長決勝負就好。 　　想往哪裡生長，是生命的自由， 　　邊緣、弱小也無妨，只要那是「適合自己」的地方。   　　現今是強調「個性」的時代，到底什麼是「個性」？ 　　如果個性就是「忠於自我」，那什麼又是「自我」呢？ 　　不如來看看生物世界給出的答案吧！   　　在自然界裡，「個性」可以代換成「多樣性」，也就是「許多不同的存在」。 　　生物的演化，就是「創造出多樣性的演化」。 　　生物為什麼喜歡生長得「各式各樣、不一致」？ 　　「弱肉強食」若是生存的鐵則，弱小的雜草和蚯蚓又是如何強韌地活著呢？   　　科普作家、農學博士稻垣榮

洋，透過九堂鮮活、可親的生物課， 　　將自然界的生存樣貌和人類社會的生活現象映照比對， 　　一方面呈現生物世界的繁盛奇妙， 　　也破解了關於〈個性〉〈普通〉〈自我〉〈勝利〉〈強大〉等觀念的認知盲點， 　　讓我們赫然發現人類許多自以為是的成見， 　　體認「展現個性」、「活出自我」所代表的真正意義。   　　自然界並不存在「普通、分界、順序」，也沒有優劣強弱之別， 　　這些只是拙於應付「很多、不一致」的人類大腦，為了方便理解而設定的標準、框架。 　　世上有的只是無數的「個性」，也就是「差異」， 　　而每一種個性都是生物被賦予的「獨門」生存武器。 　　自然界也沒有標準答案， 　　一旦環境改變，原本的

少數派、邊緣者或許就能發揮優秀的能力； 　　成功演化的不見得是強大的生物，而是找到了獨擅勝場的立身之地，卻弱小無比的生物。 　　這些生物向我們展現了如何「活得更好、也更像自己」的生存智慧， 　　也是一份懇切、清新的生命啟示和鼓勵。   　　【那些生物告訴我們的事】   　　〈除了自己，成為不了別人〉 　　生物的「個性」是DNA的無限排列組合，也是生存所需的能力和武器。沒有不必要的個性，也沒有完全相同的個性，你一生下來，就已經獨一無二。不管付出多少努力，你也不可能成為自己以外的其他人；發現自己的優勢和唯一，身處邊緣也可以變成中心。   　　〈強迫「不一致」變得「一致」，只是自討苦吃〉 　　人類的

大腦不擅長處理「很多」、「不一致」，所以總是想排序、整理、比較、均一化。生物原本就更重視「不一致」，強迫喜歡「不一致」的東西變得「一致」，只是自討苦吃，還可能忘記「不一致」存在的價值，開始排斥「不一致」的存在。   　　〈不是要做出「區別」，而是想製造「差別」〉 　　所有的生物都是由共同祖先演化而來，所有的土地也彼此相連，但人類還是喜歡分界別類、比較優劣。人類不是要做出「區別」，而是想製造「差別」，把自己當作「普通」的標準，從中區分出「普通」和「不普通」，然後批判與自己相異的人事物，對它們做出「差別待遇」。   　　〈糟糕的不是你，你可能只是待錯了地方〉 　　你是不是也覺得自己很糟糕呢，但真是

這樣嗎？或許你只是變成了在陸地上掙扎的魚，或是憧憬飛向天空的鴕鳥？所有生物都擁有得以發揮自我實力的領域，最重要的是找到那個讓自己閃閃發光的「區位」、「利基」。 　　 　　〈每個人都有很多面，我們並沒有那麼單純〉 　　大象是長鼻子，長頸鹿是長脖子，人類喜歡這樣的概括法，所以也會想把你簡化地認定成「○○的人」。這確實很無可奈何，但該留意的是，不要連你自己都相信了旁人只憑著片面見解，就為你貼上的標籤，甚至逼迫自己去符合這樣的形象。   專業審訂、推薦 　　陳俊堯 慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 各界推薦 　　冬  陽  央廣「名偵探科普男」主持人 　　沈雅琪　神老師 　　黃仕傑　自然觀察

書籍作者、外景節目主持人 　　陳品皓　米露谷心理治療所執行長 　　彭冠綸  小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 　　詹慶齡　資深主播、名人書房主持人 　　蔡依橙　素養教育工作坊核心講師 　　羅怡君　親職溝通作家與講師  （按姓名筆劃排序） 感動推薦   　　◎這本精彩的作品大可以冠上「向雜草學習人生」這樣的書名，但雜草才不在乎有無成就、有沒有被看見，只是繼續做自己好好活著。這麼理所當然的事，我們卻要等稻垣榮洋老師提醒了才注意到。跟別人不一樣就是你的價值，當棵只有自己能演好的自在雜草吧！——慈濟大學生命科學系助理教授、科普作家 陳俊堯   　　◎用很容易理解的白話，從生物界的各種

現象，帶領讀者思考教育和人生。值得每個在考試制度中感到挫折的家長與孩子一起閱讀、一起深思。——素養教育工作坊核心講師 蔡依橙   　　◎九堂深入淺出的生物課，將自然界的生存法則與人類社會的發展現象映照比對。看似卑微的雜草被推至自然界邊緣，索性向下扎根汲取養分，因此成功生存；人類祖先速度慢、氣力小，轉而發展大腦功能，以智慧居於演化頂端。自我價值與生俱來、獨一無二，沒有高低優劣之分，找到你的利基點，就能閃耀發光。這是科普書，更是勵志寶典。——資深主播、名人書房主持人 詹慶齡　   　　◎在上帝的字典裡，沒有「複製」和「貼上」這兩個詞，每個人都是獨一無二的創造。非常佩服作者用生物學的觀點，讓我們從動

植物身上學習到，人類和生物一樣具有多樣性。唐鳳曾說：「與眾不同是常態，與眾相同是錯覺。」別想著和別人一樣，好好珍惜自己的與眾不同。你的優勢不在於和別人一樣，而在於和別人不一樣。——小鎮圖書館館長、「館長小編的圖書館日常」粉專版主 彭冠綸   　　◎這是一本「閒話家常型」的科普書，稻垣榮洋老師用大哥哥或大叔般的親切口吻，以你我生活的「感受」做為切入號召，引領不同年齡層的讀者認識生物多樣性之美、理解演化遺傳之妙，體會每一個體都有其特殊獨到、散發光采的無窮魅力，同時透過略帶詩意與勵志性格的文字戳破盲點、化解偏見，觸發每個人與生俱來也彌足珍貴的探究好奇。──央廣「名偵探科普男」主持人 冬陽 　　◎我

寫下了《創造》一曲的歌詞，結果發現這本書裡說的跟我完全契合！這本農學博士寫給年輕學子的作品，是非常精彩的好書，讀完之後，我更加深信自己在創作中傳達的想法並沒有錯。——創作歌手 星野源 　 讀者佳評   　　◎這本書最厲害的就是明明都在談生物學，卻能連結到人類的生存方式。人類總是喜歡分強弱、定優劣，但就算被分類為「弱小」，還是與自認「強大」的一方共存了下來，這就代表弱小的一方一點也不「弱小」。   　　◎無數的書都說過「你們的存在就是演化的奇蹟，每個人都是獨一無二的存在」，但只有這本書讓人深深認同「這是真的！」對自己的存在價值或人生目標正感到煩惱、迷惘的人，確實會對本書深感共鳴，我從來沒想過，會

從一本生物學的作品中得到自我成長的啟示。   　　◎這原本是我替孩子買的課外讀物，沒想到自己先讀到落淚了。因為自己算是弱勢族群，非常憂心孩子的未來，作者卻告訴我，你以為的「弱勢」或許正是人類存活所必需，給了我很大的勇氣。我們之所以與他人不同，就是為了長久的演化，所有個性的存在都是必要的，無關對錯或好壞。   　　◎本書寫的雖是基礎生物學，我卻在其中看到了經營學的影子。書中談到所有存活的生物都具備唯一、也是第一的「利基」，勝利者不必改變戰略，只有失敗者需要改變，所以往往也會造就劃時代的變化。自然界的殘酷競爭所發展出的各種生存戰略，對於商界人士也是很好的腦力激盪。

《金魚》 : 一場追尋自我的旅程

為了解決祖先跟在身邊的問題，作者何韋儒 這樣論述：

勒・克萊喬為法國現代文學作家，於一九四Ｏ年出生，七歲時開始寫作，其著作包含長篇、短篇小說、傳記、論述文等等，直至目前已四十餘本。於二ＯＯ八年獲得諾貝爾文學獎，一生獲獎無數，於一九九七年出版《金魚》一書，兩年後隨即獲得摩納哥皮耶王子獎。在《金魚》一書中，敘事者女主角萊伊拉來自北非摩洛哥的一個小部落，故事開端始於她未知的身世之謎，六歲的時候被綁架，隨後販賣給猶太裔西班牙籍的拉拉·阿斯瑪，因此萊伊拉對自己的身世一無所知。萊伊拉自童年時開始在中產階級和社會底層中來回遊蕩，她是一名社會觀察者，藉由她的雙眼闡述外來移民的困境，揭露社會底層的問題。萊伊拉如同一隻金魚，環伺在身邊的人們覬覦她，她不斷地逃跑，

逃離人們對她的掌控。同時她尋找在社會中的歸屬感，尋找自己真實的身分及家鄉故土。《金魚》的故事脈絡可分為三個階段，第一階段為摩洛哥時期，描述了未開發國家的現況；第二階段為巴黎時期，講述的是國際化大都會；第三階段為美國時期，是為後現代社會。藉由女主角萊伊拉的漂泊，以循序漸進的方式闡述後現代國家及國際化大都會中，後殖民主義時代下社會邊緣人之處境。此三段橫跨三大洲的漂泊里程展現了勒・克萊喬的世界觀。勒・克萊喬不斷強調文學在社會中扮演的角色，而《金魚》一書中充滿了暗喻，作者在內文中藉由萊伊拉這個角色傳達各種訊息，在《金魚》中提到了數十本作品，如尼采的存在主義、左拉的《娜娜》、卡繆的《異鄉人》及《黑死病》

，敘事中後殖民主義先驅法蘭茲·法農的《在地上受苦的人》強烈的譴責殖民主義，我們甚至可以說，《金魚》一書是在向法農致敬，更與其他作者產生互文的效果，例如黑人詩人艾梅·塞澤爾的《返鄉之路》。小說中對於各種女性角色詳實描繪，著重女性身體的描寫。萊伊拉不斷遭遇到性騷擾，揭露在未開發國家中，女權低落、尚未被喚起的女性主義，或為被殖民國家中的雙重迫害。本書可窺見勒・克萊喬對於西方社會、教育、藝術、宗教等觀點，以及語言在殖民文化中所扮演的角色。被殖民國國民學習殖民國語言，藉以習得殖民母國知識文化，以語言作為文化入侵的工具，如同後殖民主義代表作家法農於其著作《黑皮膚，白面具》中之論述：「說話，就是能夠運用某種

句法，掌握這種或那種語言的詞法，但尤其是承擔一種文化，負擔起一種文明」。雖然勒・克萊喬在本書中對於殖民宗主國語言所造成的文化入侵並未明確表達立場，但大篇幅闡述移民問題，提倡弱勢小眾文化。本研究之問題意識是探討支配性文化之強勢與被支配文化之脆弱現象，亦即重新審視法國文化、美國文化，與北非文化之互動現狀。本論文著力於分析勒・克萊喬如何書寫人文主義，尊崇文化多元性，特別為瀕臨絕跡的弱勢文化發聲。研究理論採用巴赫金的複調小說理論中的「多音論」（La polyphonie）做為框架，再以「對話論」（Le dialogisme）分析角色話語之間的相互影響，亦應用了修辭法中的暗喻來解析敘事者的世界觀。 本

研究第一章探討女主角萊伊拉追尋自我的過程，失根與漂泊是敘事主軸，萊伊拉頻繁使用化名，反映出她的自我認同的流動性，載浮載沉於社會之中。失根、缺乏歸屬感，使她身上附著了「他者」的身影。作者在文中鮮少直接詳細敘述萊伊拉的外貌，透過次要角色的視角，逐漸堆疊出萊伊拉的形象。在輔助角色的眼裡，她是一個充滿魅力及生命力的女孩，像一個「示巴女王」。當萊伊拉透過其他角色，社會環境與自身反應重新建構一段平衡的關係時，前三者之互動猶如三面明鏡，透過它們反射出萊伊拉自我形象，萊伊拉藉此重新找回她被破壞的模糊身影。萊伊拉渴望從困境中釋放，獲得身心靈的自由，卻像奴隸般不斷地被壓迫。小說中的開場白是她的一場驚恐記憶，像夢魘

般深蒂固在她心靈中，她極度害怕失去自由，被壞人的網羅捕獲。然而這段記憶亦象徵著更深層的意義，讓她與祖國故土連結。自由的夢想與受害者的惡夢為一體兩面、密不可分。在漂泊旅程中，萊伊拉遇到了許多跟她處境相同的的非法移民，流離失所、遊蕩在城市黑暗角落中，筆者將諸多次要角色區分為三種類型，第一類型是輔助角色，第二是對立角色，第三是不屬於兩著的中間角色。作者在文本中大量描寫女性特質（La féminité），詳實敘述女性角色，更進一步而言，作者描寫的是比「女性」更為細膩的概念，即是「母性」。萊伊拉處於女孩成長為一個女人的階段，她的下腹是她生命的泉源，她的靈魂，也是萊伊拉極力要保護的身體部位，為了繁衍下一代

，延續其族人的命脈，象徵傳承小眾文化的使命。海洋及河流是帶領這隻小金魚回到部落的路，回到她最初的出生地 ：沙漠。我們引述加斯東・巴謝拉的明言，如是說：「海洋對人類而言，是最大且永恆不變的母性象徵之一。」萊伊拉樂於於凝視大海，海洋治癒了萊伊拉受傷心靈，也喚起她思鄉之情。關於沙漠，由於許多男性被徵召，消失在戰爭中，作者描寫荒漠亦是描寫其長年不在身邊的父親。勒・克萊喬是沙漠的夢者，將自身融於荒漠世界，荒漠世界也迎向他。沙漠是「巨大」與「單獨」的象徵符號，在地圖上永遠找不到切確定位點的新大陸。有別於城市中壅塞如蟻群的人潮，水泥叢林的建築物，和喧鬧嘈雜的汽車聲，沙漠風景象徵了淨化，帶人遠遠地逃離西方文明

之地。 第二章探討女主角萊伊拉如何突破困難，成為小人物的傳奇。萊伊拉在波折的旅程中，穿梭在各大城市，遊歷於富裕和貧困的社群之間，她總是先發現大都市的美好，富足、美麗，但是很快的，就發現在城市的邊緣，居住著一群貧困者，他們困苦窮乏，缺少資源。來回穿梭於兩個極端的世界，使萊伊拉的世界觀更為具體，藉此深刻描繪當代社會的貧富差距的鴻溝。透過敘事者的視角，小說的世界像是一片汪洋。這片浩瀚的大海中佈滿陷阱網羅，此一意象嵌入在小說的結構裡，由敘事最初最初萊伊拉被人口販子丟入大袋子中開始拓展，這隻被捕獲、瀕臨窒息的金魚，從此刻開始被鎖定為目標物，不斷落入危險之中。在這樣的背景之下，暗喻的「網」以不同形式存在

在萊伊拉的身邊。首先是「人情」的陷阱困住了她。隨後，因為沒有身份證明，萊伊拉處處成為執法著的巡捕目標，她深色的皮膚對她毫無益處，起疑心的查票員想抓住她，萊伊拉認為對這些穿制服的人而言，自己像是一條小魚。深色皮膚、沒有身份證明的萊伊拉，過著非法無照的生活。面對執法人員，她有著防備的本能，被他們盯上對她沒有任何好處。萊伊拉的社會地位低微，除此之外，她遇到了許多性騷擾，對她而言沒有一個地方是寧靜安全的，四處埋伏著網羅以及意圖不軌的漁夫，特別是那些有權力的人、有錢的人、重要的人士。萊伊拉對這些人不信任，很快地，她學會如何從危險中存活，她化身為一隻敏銳勇敢的魚兒。 第三章透過巴赫金的複調小說理論，帶出

小說中作者濃厚的人文主義色彩。巴赫金將多音論（La polyphonie）定義為「透過敘事，其話語，語言及小說主旨，作者實現自我以及其觀點，（包含了不同程度，主觀性，指示性），也在敘事小說目的中藉由與作者不同觀點來闡述。」假設文本可分為敘事者的視角以及作者的綜觀的視角，前者隱含了「雜調」，後者則是「複調」。敘事者與身旁的次要角色的對話形成了一種混雜的聲音。象徵她的祖先的兩位長者帶領她找到神秘的根源，其一位是已故的祖母拉拉・阿斯瑪，第二位則是過世前深愛她，視她如己出的爺爺艾爾・阿吉，透過他們的引領，傳說的根源地、萊伊拉的部落縈繞在年輕地萊伊拉的腦海中。這本小說涵蓋多種語言且富有異國色調，作者透露

了他對語言的不信任感，對作者而言，最初語言僅僅是一個貧乏的工具，不足以貼切地闡述事實。作者將社會問題及對立角色整體轉化成為集體語言，表達人類思想的不完美及無法達到之處，這般不完美與不可及，使個體的文化社會之開放性得以面對現實，並反對強勢意識形態以及社會封閉性。藉由這道愛的曙光，萊伊拉無疑地是一個女英雄，展現了人文主義的思維，像是她祖母拉拉・阿斯瑪對她的保護，以及艾爾・阿吉留給她最寶貴的禮物：一個「身份」。作者將萊伊拉置於極富和極貧中，並透過萊伊拉的歌曲，頌揚在逆境奮鬥的人。作者提倡多元文化，唾棄支配性文化的單一性，強調非西方文化和小眾文化的重要性，他替原始文化辯護，亦提倡弱勢文化的彼此融合。作

者的詩意在於《金魚》中的音樂性。音樂的旋律與現代城市中的聲音混合，萊伊拉鍾愛的非洲音樂迴響不止。此外，浩瀚無垠的海洋景色，川流不息的非洲音樂河流使文字生動別緻，充滿異國情調。小說的詩意建構、融合在這些美學元素上，治癒了行將就木的心靈，撫慰了近代社會被壓迫的人們。 人文主義為作者小說的核心價值，藉由角色的言談闡釋人文主義的思維。雜調的聲音被廣泛地接納，文本等同於一個文學場域，使不同的意識形態相互對話，特別是黑人文化以及多元宗教。作者提供了對話空間，讓小眾文化得以發聲，同時讓作者本身的聲音得以宣揚。