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卡繆荒謬系列四部曲套書：《異鄉人》+《薛西弗斯的神話》+《卡里古拉》+《誤會》 【全新法文名家直譯，首次完整出版，親炙完整的卡繆荒謬哲學】

為了解決神話電視劇線上看的問題，作者AlbertCamus 這樣論述：

　　◎ 首次全套完整出版卡繆的荒謬系列作品，全新法文名家譯本。 　　◎ 以小說《異鄉人》、論述《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》＋《誤會》等三種文類四部創作，直視世間荒謬而且熱切地活著。 　　◎ 一九五七年諾貝爾文學獎得主作品。 　　卡繆在他的札記裡規畫其創作預計分成幾個階段，第一個階段是「荒謬」系列，第二階段是「反抗」系列，第三階段是「愛」系列。但在卡繆車禍驟逝之前，完整完成的只有前兩階段「荒謬」與「反抗」系列的作品。卡繆的每個系列創作都是以「小說」、「論述／散文」、「戲劇」三種類型三管齊下：小說訴求描繪有情節能深入內心，論述要工整有條理爬梳資料，戲劇則可以直接呈現情

緒、對話攻防、直指人心，以三種不同的類型創作呈現同一母題的思考。卡繆的創作是文學界思想界難得的展現，可以見到作者以不同作品相互延伸、拓展、論證，見識到大師級創作者的多元思考。 　　卡繆在第一階段「荒謬系列」的作品是：小說《異鄉人》（1942）、論述《薛西弗斯的神話》（1942）、戲劇《卡里古拉》（首版1944、定版1958）與《誤會》（1944）。 第二階段「反抗系列」的作品是：小說《瘟疫》（1947）、論述《反抗者》（1951）、戲劇《正義者》（1949）。 　　「卡繆荒謬系列四部曲套書」：《異鄉人》＋《薛西弗斯的神話》＋《卡里古拉》＋《誤會》的出版，是首次嘗試將卡繆作品以他理想中規畫的

方式來呈現，還原當年卡繆出發表作品的順序，三種類型的作品互相支援互相辯證，完整呈現經典名家的創作概念。 　　卡繆在論證荒謬哲學的《薛西弗斯的神話》裡寫道，面對世界的荒謬： 　　許多人、甚至最普通的平凡人都曾走到這心思搖擺不定的最後關口，因而放棄了最珍貴的生命。其他的人呢，那些思想大師，也放棄了，但他們是思想上的自殺，也是最純粹的反抗。真正的努力應該是相反，應該堅持，盡可能地堅持，並仔細檢視這些生長在荒漠之上的奇花異草。這場荒謬、希望、死亡對話的殘酷表演，唯有「堅持」與「洞悉」才有資格當觀眾。那麼，面對這場既原始又難以捉摸的舞蹈，心靈便可以分析它的動作形象，繼之說明它、親身去體驗它。 　　我

們也應該堅持著，懷著希望和洞悉澄澈之心，去體驗與欣賞這世界的難以捉摸。 　　《異鄉人》簡介 　　他對別人與世界沒有意見，也不說空話， 　　然而他的誠實，卻變成邪惡靈魂的罪證。 　　莫梭是住在法屬阿爾及利亞的法國年輕人，他意外槍殺了一個阿拉伯人，被逮捕候審。這原本是一樁相對單純的案件，卻因為夏季沒什麼大新聞，就被炒成報紙上眾所矚目的大事。 　　莫梭平常與人保持距離、不空口說話的個性被挖出來當作反社會人格的證據；把母親送到養老院、母親過世時沒有哭泣，變成毫無良心的鐵證；在守靈夜喝咖啡抽菸，更讓人合理推斷他是個禽獸不如的傢伙。檢察官表示，被告在精神上殺死了母親，是社會敗壞的根源，請求法官判處極

刑。然而，始終沒人談論那個被殺害的阿拉伯人⋯⋯ 　　《異鄉人》展現了卡繆對世界的敏感認知。世界的荒謬性來自個人想法與現實的落差，但現實卻是奇妙的人心所構成，是眾人構成世界的荒謬。這本小說簡短卻異常有力地表現出人類社會的特性，直到今日都還切中人心。 　　卡繆的初試啼聲之作便受到矚目，《異鄉人》出版於一九四二年法國被占領時期，是他規劃自己第一個創作階段的起始。卡繆規劃的第一階段為「荒謬」系列，作品包括小說《異鄉人》、散文《薛西弗斯的神話》、戲劇《卡里古拉》和《誤會》。《異鄉人》是最受歡迎的作品，據統計截至二〇一一年為止，光是在法國的累計銷售量就超過了一千萬冊，是改變戰後法國文學歷史的重要作品。

　　「《異鄉人》是一部經典作品，是有條理的作品，寫到有關荒謬同時對抗荒謬。」——沙特（Jean-Paul Sartre），作家、諾貝爾文學獎得主 　　「作品展現出高度清透澄淨，具穿透力且精細，以及法語文學的獨特藝術。⋯⋯他所用的藝術，透過一種全然經典的純粹風格，把存在景況的問題體現出來，讓人物和行動把他的意念活生生呈現在我們眼前。」——安德斯．奧斯特林（Anders Österling），詩人、瑞典學院常務祕書，諾貝爾獎頒獎獻辭 　　「法國傳統裡的最佳經典，透過絕對經典的技巧獲得這種成就。」——亨利．赫爾（Henri Hell），法國評論家 　　「第一人稱敘述，通常用於自白和內心獨白

，是出自內心的無窮盡描述，阿爾貝．卡繆先生卻用它來抑制任何有關個人心靈狀況的分析，讓任何夢想狀態無法出現，更利用它在人類現實和事件或事實所揭示的世間形相之間，開拓出一片不可跨越的距離。」——莫里斯．布朗修（Maurice Blanchot），法國作家、思想家 　　「我在莫梭身上看見一些正面的東西，那就是他至死一直拒絕說謊。說謊不光是說不真實的話，也是容許自己去說所知以外的東西，主要是為了順從社會。莫梭不是站在法官、社會法律或傳統感覺的一邊。他的存在就像在太陽下的一塊石頭，又或像風和海，這都是永遠不會撒謊的東西。」——卡繆 　　「無論我們個人的弱點是什麼，我們手藝的高貴處始終根植於非常費力才

能維持的兩個承諾：拒絕對自己已知的撒謊，以及對壓迫的抵抗。」——卡繆的諾貝爾獎晚宴演說 　　《薛西弗斯的神話》簡介 　　真正嚴肅的哲學議題只有一個：自殺。 　　人生因為有意義才值得活？人是因為洞悉活著的無意義才能幸福地活著！ 　　只要蔑視命運，就沒有任何命運是不能被克服的。 　　「幸福和荒謬是同一塊土地的兩個兒子，二者無法分開。 　　若說幸福必定是從發現荒謬開始，是錯誤的； 　　但有時，荒謬的感覺是來自幸福。 　　保持清醒洞悉折磨著人，卻也同時是人的勝利。」 　　——卡繆 　　薛西弗斯被神處罰推著大石上山，然後石頭滾下，他得走下山再把石頭往上推，再滾下⋯⋯這種日復一日的徒勞，彷彿是現代人

生活困境的寫照。 　　在這充滿厭世感的時代，種種人生困境，是我們身在其中而難以跳脫的。這類的厭世感與荒謬感，起源於自我認知與現實世界之間的落差，但這種落差是必定存在的，所以荒謬會一直存在。 　　既然荒謬是必定存在的，那人生可以怎麼活？或者，人生值得活嗎？ 　　卡繆認為，判斷人生值不值得活，人要不要為此自殺，是唯一嚴肅的議題，其他的哲學考量都是次要的，必須先來好好面對這實際而難纏的問題。 　　卡繆帶我們去思考過往哲學思考者對於生命困境的理解，尤其是對宗教的寄託，他認為宗教給的是對來世的美好寄望，其方便的解答，使人感到溫馨懷念。這種解答讓人不必費力推敲，只要不加思考地相信，彷彿就可以解決苦

惱。但這種寄望是虛假的，在此世無法證實，但卻使人因為不加思考而接受擺佈，反而更像是被迫推著巨石卻不明所以的人。 　　卡繆在本書透過情聖、演員、征服者幾種人生類型，去展現人即使知道最後必會面臨死亡來勾消一切，而唯一可以把握的就是當下的生命。這是任何人都無法剝奪的，只有自己能夠決定怎麼讓自己的生命充滿熱力。生命不會是永恆，也就沒辦法達到過往以為的唯有永恆才是有意義，反倒是因為不受限於「意義」的束縛，才更能好好地活著，好好地體驗自己這獨一無二的人生。 　　是以，卡繆說：荒謬是必然的，而與荒謬的奮鬥本身，就足以充實人心。 　　「我們必須朝著真理與自由前進，雖艱辛卻充滿決心。在這漫長的道途上，會感

到疲憊和退縮，然而我不會忘記陽光和活著的樂趣，以及我成長於其中的自由。」————卡繆，〈諾貝爾文學獎典禮致詞〉 　　《卡里古拉》簡介 　　人們都以為人會痛苦，是因為所愛的人死去。 　　其實真正的痛苦並非這麼淺薄， 　　而是發現悲傷也不會持久，連痛苦都失去了意義。 　　羅馬歷史上的卡里古拉是個暴君，建立恐怖統治，將自己神化、行事荒唐、大肆鋪張、任意殺害人命。他增加各種苛捐賦稅、謀奪人民財產來解決國庫危機，行事不定引起臣民疑懼與怨恨，最後卡里古拉被刺殺而亡。 　　卡繆以此羅馬帝國的歷史故事為底本，創作四幕劇《卡里古拉》來描摹人世的荒謬性。卡里古拉一開始是個頗獲民心的皇帝，但在他的妹妹兼情人圖

西菈死後，他認為世界就是無法讓人順遂的，因此性情大變。此後他就充滿鄙夷和憎惡的情緒，要將皇帝的權力推到極限來顛覆一切，向友誼、愛情、親情等人類認為良善的價值觀挑戰。他狂熱的破壞性把一切帶入凶險，最後也毀滅了自己。 　　這齣戲表面看起來是歷史劇，以羅馬帝王故事呈現令人不解的暴政。但更深一層，卡繆試圖將他的荒謬哲學放入史實，塑造一個謎樣且讓人不斷思索的角色，以荒謬哲學來貫穿歐洲世界自古以來思索的生死、自由、權力、毀滅等議題。卡里古拉在心愛的人死後，面對價值觀的衝突，面對自己身為人的局限，試圖以權力拓展限制，將皇帝的權力無極限濫用，甚至扮演神明，認為這是人的最大自由。 　　這種試探，也是卡繆在其

荒謬哲學中反覆思辨的，人類以必朽的肉身與有限的力量，如何對應幾乎無法撼動的世界，該怎樣面對生命意義的匱乏。卡繆在《薛西弗斯的神話》中辯證人是否該因生命無意義而自殺，而卡里古拉在卡繆的劇場中，成了卡繆自身黑暗面的化身，以戲劇行動去試探界限，終究因無節制的暴力而招來自身的毀滅。 　　此劇發表時是在二戰剛結束後，暴政對應的是法國人剛結束的納粹統治，以及維琪政府時期的通敵狀況。這種時代氛圍使得人們看待《卡里古拉》眼光就不純粹是歷史劇或哲學劇，或許卡繆當初心裡想像的荒謬哲學劇作，也跟隨後出版的《瘟疫》一樣，成為反省納粹時代、反省極權的重要作品，深刻影響著後世。 　　「如同許多追求絕對的年輕生命，原本

相信人性價值的卡里古拉受到荒謬現實的重擊。他起身反抗，但是方法錯了，因為他的作為出於絕望，他喪失了對人與生命的信念，如此的虛無只會帶來毀滅。隨著各地獨裁者之坐大，卡繆持續更新這部劇本，卡里古拉成了現代獨裁者的隱喻。」——徐佳華，〈思考荒謬，書寫荒謬〉 　　「卡里古拉可說是真正的「導演」，其他角色都是被他操控的玩偶，是歷史大戲裡的一群傀儡。這或許呼應了世間的荒謬，究竟誰是那個操弄你我的卡里古拉？我們唯唯諾諾，自以為可以平安度日，卻又怎能確知統治者（可以是具體的某人，也可以是抽象的某個力量）突如其來的瘋狂，不會瞬間瓦解我們在人生舞台上所信以為真的秩序與穩定？」——羅仕龍，〈必須絕對自由〉 　　

「卡繆的卡里古拉行徑荒唐、褻瀆神祇、愚弄大臣與詩人、為所欲為，但是卡繆解釋了他瘋狂的原因。身為一個皇帝，有什麼是做不到的呢？於是他想要月亮，想要得到不可能得到的，想要絕對的自由，對「絕對」的妄想終於導致了他的虛無感與瘋狂，對「不可能」的渴望撞上了荒謬這堵牆。普世價值、人性道德、社會規範都消失之時，就是一條走不下去的死胡同，一堆鬼魅幻影，對生命漠然，這就是卡里古拉的悲劇。他察覺到生命的荒謬，卻用錯了反抗的方式。」——嚴慧瑩，〈卡繆的戲劇創作〉 　　「卡里古拉一心一意想得到『不可能』，蔑視一切，充滿恐懼，想藉由殺人、任意顛覆一切價值而得到自由，但最後才發現這個自由不是他所想像的那個自由。他棄絕友

情和愛情、人性中單純的團結、善與惡。他把周遭人隨口說的話放大檢視，逼他們順著邏輯到底，他對生命的渴切使他拒絕一切，毀滅式的憤恨讓他剷平周遭一切。但是，若他的真理是反抗命運，他的錯誤就是否定了人。毀滅一切，勢必也連自己一起毀掉。」——卡繆，〈卡繆戲劇集序〉 「人的處境的荒謬與偉大，出現在以下二者之間荒唐可笑的離異：海闊天空不受羈束的心靈，與終會消亡的肉身歡愉。當肉體裡的心靈如此大幅度地超越了肉體本身，荒謬就出現了。」 ——卡繆，《薛西弗斯的神話》 　　《誤會》簡介 　　犯罪是一種孤獨，就算一千個人一起動手也一樣。 　　孤獨地活、孤獨地殺人，現在孤獨地死，這是應當的。 　　《誤會》是卡繆作品

中最簡單易懂也最聳動的創作。卡繆從《阿爾及爾回聲報》上讀到一則報導，這新聞撼動了他，因為在這個事件裡他看到了自己的影子。他因此寫下了《誤會》，這個故事也在小說《異鄉人》裡以剪報的形式登場過。 　 　　小說《異鄉人》裡的剪報版本是這樣：一個男人離開捷克小村到外地闖天下。二十五年後，賺了大錢，帶妻兒回故鄉。她母親和妹妹在家鄉開了旅店。為了給她們驚喜，他將妻兒安置在另外一家旅館，自己到母親的旅店去。他進門時，母親並未認出他來。他想開個玩笑，便突發奇想訂了個房間，還亮出錢財。夜裡，母親和妹妹殺了他，偷了錢財，把屍體丟到河裡。到了早上，他的妻子來了，在不知情的情況下說出了旅人的身分。母親上吊自殺，妹妹投

井自盡。 　　這個故事必然糾纏著卡繆，讓他在小說裡的簡單描述外，再度發展這個主題，添加血肉創作成完整的三幕劇：返鄉的旅人與多年不見的母親和妹妹相互試探，旅人在不說破身分的前提下試圖與她們交心，不知情的母親與妹妹決心謀財害命，但她們為了避免殺人良心不安而拒絕多認識旅人。在多重誤會之下，母女倆迷昏了自己的親人，奪取金錢，將其丟入河中溺斃⋯⋯ 　　這個故事刺痛了卡繆的心，這來自於他從北非到法國流徙生涯的恐懼，也因為他把母親留在阿爾及爾前往巴黎的罪咎感。他曾寫到，像自己這樣的一個孩子，人生整個觀感都由他與母親的關係而界定。也因為《誤會》這個故事對卡繆意義重大，他在兩個作品裡都寫到它，但卻用了相異的

手法來呈現：《異鄉人》的主角莫梭被檢察官和媒體控訴形同謀殺了母親，而《誤會》裡的故事則是母親殺死了兒子，像是對映的兩面，顯現出卡繆思考人類荒謬處境的最佳案例。 　　《誤會》是卡繆自我定義的作品，也是他不得不寫的重要創作，更是進入卡繆荒謬思考領域最簡單也最深刻的辯證。 　　「《誤會》是卡繆創作現代悲劇的嘗試，有命運的捉弄，人性卻更為關鍵。其標題原文malentendu由mal和entendu組成，字面原意為誤聽、聽不清楚，引申為誤會、誤解，搬演著人與人之間的各說各話、彼此揣測，誰也無法幫誰，無人得到拯救。然而悲劇的設定之下卻確實隱含著正面寓意 ：在是非顛倒、善惡不明的荒謬世界中，唯有誠實和真

切的語言能夠帶來救贖。」——徐佳華，〈思考荒謬，書寫荒謬〉 　　「卡繆是藉由《誤會》，反向展演了一個事關人之存有的積極建議。亦是因此，一方面我們可知，就創作思維而言，《誤會》明確位於《卡里古拉》，這部卡繆「荒謬時期」代表劇作的延長線上，而以相對更簡練的形構，示現對他而言，人的所謂「謬誤」：因為否定人，卡里古拉不得不毀掉自身；因為否定自身，《誤會》裡的尚，終究毀滅了此身所向的所有人。」——童偉格，〈命運的臉孔〉 　　「在《異鄉人》中，莫梭在囚室床墊下發現一截發黃的報紙，上面刊載的就是（《誤會》的故事來源）這則社會新聞，莫梭的感想是：『我認為那個旅人有點活該，玩笑不能亂開』。這句話毋寧就是《誤

會》的精髓：面對嚴肅的生命，必須真誠，不能亂開玩笑！其實很簡單，不必屈服於荒謬的命運，不必拐彎抹角，不必猜測揣度，不必把情況弄得複雜，只消說出事實，按照人性、常理說自己是兒子，不就可以避免這樁悲劇？如同《瘟疫》一書中塔盧所說的：『人類的一切不幸都來自於他們不把話講清楚明白。』」——嚴慧瑩，〈卡繆的戲劇創作〉 　　「那是撕破的、發黃的剪報，裡面提到某個不知名國家的男人（莫梭想像那是捷克），離家多年後回到了母親經營的旅館，卻遭到認不出他的母親和姊妹搶劫並謀殺。卡繆一九三五年實際上在阿爾及爾的報紙上看過這個故事，沒有把它忘掉。他在《異鄉人》此處用上了它，後來又讓它成為劇作《誤會》的中心內容。這個故

事刺痛了卡繆的心，既因為他對流浪生涯的特殊恐懼，也因為他把母親留在阿爾及爾而前往巴黎的罪咎感。⋯⋯一個兒子因為母親認不得他而被殺死，這個處境對任何讀者來說充滿了心理上的意義，對卡繆尤其如此。他曾寫到，像自己這樣的一個孩子，人生『整個觀感』都由他與母親的關係而界定。」——艾莉絲・卡普蘭，《尋找異鄉人》 　　「一個兒子不說出自己名字而想被認出，卻因誤會被他母親和妹妹殺了，這就是這部劇的主題。毫無疑問，這是對人性非常悲觀的一個視角。但對人來說，也可能得出一個相對的樂觀視角。因為，其實如果兒子說『是我，我叫什麼名字』，一切就會改觀。這也就是說，在這個不公不義、冷漠的世界，用最簡單的真誠和最正確的字眼

，人可以自救，也可以救其他人。」——卡繆，〈卡繆戲劇集序〉

神話電視劇線上看進入發燒排行的影片

華語西遊電影空間敘事研究（1927−2022）

為了解決神話電視劇線上看的問題，作者萬益傑 這樣論述：

　　作為承載中華文化神奇想像與浪漫情懷的經典文學，《西遊記》一直是各種文本改編與創意的源泉，電影尤其如此。「西遊電影」豐富而精彩，已然成為現代媒介發展過程中對《西遊記》和西遊故事的「延續性」視聽書寫。然而，目前相關研究多是基於文創與媒介傳播，以及時間性敘事的論述，卻未見「西遊電影」的空間敘事研究。緣此，本文立足現有电影文本，梳理「西遊電影」的空間線索，探索其空間敘事的層次與圖景，以豐富西遊學術史，使「文學與電影」之關係及古今文化得以承傳。　　本文分七章，第一章梳理和總結前人的研究成果，並闡述研究緣起，確定研究範圍、方法等，第七章為研究「結論」。全文主體在第二至第六章，它們從空間敘事的不同角度

對《西遊記》電影進行探討。第二章既是通論更是推論，先聚焦於西遊電影作為時空（體）藝術的具體表徵，力求將純粹的理論羅列融於研究對象進行闡釋，以理順本文所涉諸多概念及脈絡。第三章和第四章，梳理和探討了西遊電影基於故事的空間敘事類型，以及從「懷舊」到「大話」再到「夢幻」的空間敘事話語；論述西遊電影空間敘事之外在要素。第五章基於電影語言的「時間性」脈絡，論述從構成電影視聽空間的畫面、聲音，以及創造電影奇觀空間的數位技術三方面，探討西遊電影空間敘事表現，即西遊電影空間形象的「刻畫」。第六章又採相對直觀的圖示，分析西遊電影的空間敘事結構，探討西遊電影審美特徵之空間形式及其類型。　　深入分析「西遊電影之空間

敘事」後，認識到西遊電影的作為「時空體」藝術正由時間性創作轉向空間性書寫。從西遊電影故事空間中的塵世與奇幻、身體與性別空間的諸多再現與隱（轉）喻內涵，得出西遊電影的話語空間延續，發現《西遊記》浪漫主義與社會批判性特徵。在電影本體視聽元素與語法層面上，研究得出：西遊電影的敘事空間是由其核心元素之畫面，以及聲音和數位技術共同建構、充實、虛擬刻畫而成。並認為：西遊電影的深度空間與導演的空間觀念、地域文化、中華文明息息相關；《西遊記》和西遊電影作爲中華千百年歷史能量的反映，人類與電影互爲「鏡像」，能量化爲基因以永續祖先遺志，在情感與科技「變量」中進行著「宇稱不守恆」式能量轉換。最後，深入探討西遊電影基

於空間結構性的審美層面，並得出：西遊電影就是在並置與分形、循環往復與「綴段」的敘事結構中，完成了對經典故事、中華哲學及宇宙觀念的空間性表達與延續。

WHY?未來科學漫畫套書(共10冊)

為了解決神話電視劇線上看的問題，作者全載雲,曹永先,姜周弦,尹相奭,張惠園,崔鍾𨧧,金政郁 這樣論述：

從漫畫中輕鬆學習未來高科技 符合108課綱議題   　　《WHY? 未來科學漫畫》共十冊，全新大開本設計，容易閱讀不傷眼。 　　透過有趣漫畫情節，活潑表現手法，吸引孩子對科學的好奇心， 　　讓孩子輕鬆理解艱澀難懂的科技新知，且提供所有科學問題的解答。   　　精心挑選十大最新科學主題：遺傳學、鑑識科學、無人機、氣候變遷、未來能源、生存技能、物聯網、料理科學、細菌病毒、再生資源。   　　豐富多元的科技新知、系統化重點整理、搭配擬真插圖與照片， 　　邀請專家學者嚴謹審閱，並與108課綱議題環環相扣， 　　是最適合國小國中學生的自然科學輔助讀物。

　　 　　如果想要學好科學， 　　就要試著對周遭的所有事物提問「為什麼？」， 　　因為科學的起點就是這些小小的好奇心。 　 　　★10大 未來科學主題 　　★200個 科學知識點 　　★600個 圖解深度說明   　　【各冊介紹】 　　《Why? 科學偵查隊》 　　小智和彤彤意外「進入」了暢銷漫畫中， 　　要和偵探K聯手逮捕神出鬼沒的罪犯。 　　從犯罪現場的科學偵查，到罪犯的心理剖繪， 　　小智他們可以順利解開謎團嗎？   　　各位是否在電視影集或紀錄片節目中見過， 　　從一撮頭髮、模糊的指紋等細微的痕跡， 　　就可以找出犯人的科

學偵查員呢？ 　　科學偵查一天比一天巧妙，為了解決越來越複雜的犯罪， 　　科學偵查是不可或缺的偵查方法。 　　好，現在開始跟著犯人留下的痕跡， 　　深入了解何謂科學偵查，以及科學方法的種類吧。   　　《Why? 無人機》 　　受邀前往金氏無人機研究所的小智和彤彤， 　　認識了無人機的多種用途與功能， 　　在一次學習操控無人機的任務中， 　　發現了金所長的陰謀， 　　小智和彤彤能夠化解危機嗎？ 　 　　科學家認為無人機是為世界帶來劇變的物品之一。 　　某企業發表了無人機宅配計畫，要在客戶訂購商品後的三十分鐘內完成宅配工作； 　　另一家企

業則宣布要利用無人機， 　　在連無線電波都到不了的偏鄉，建構網路環境； 　　甚至有公司宣稱要製造可載人的無人機。 　　無人機特別受到眾人注目的原因是什麼呢？ 　　答案就在本書裡。   　　《Why? 未來能源》 　　2120年，地球上最後的能源被惡勢力掌握， 　　艾力克來到現代學習能源生產技術， 　　卻遇到不懂得節約能源的彤彤和小智， 　　他們能夠成功幫助艾力克取得資訊， 　　並躲開祕密警察的追捕嗎？   　　原始時代發現火後，人類就持續的研發能源至今， 　　儘管化石能源讓人類文明大幅度進步，但它的儲存量卻有限， 　　而且也造成了環境汙

染與地球暖化。 　　強大的原子能源卻又存在著非常可怕的風險。 　　好了，現在必須轉換為乾淨、安全、以及持續使用的能源了。 　　新再生能源與核融合發電等被視為未來能源， 　　到底哪些能源會引導未來的文明呢？ 　 　　《Why? 物聯網世界》 　　未來世界會是什麼樣子呢？ 　　小智和彤彤在物聯網體驗館，體驗各種先進的科技裝置， 　　還獲得可以參觀智慧城市的大獎…… 　　他們在那裡卻遇到了駭客攻擊，該怎麼辦呢？   　　透過無遠弗屆的網際網路， 　　現在有超過數百億的感應裝置，在網路中互相串連。 　　物體彷彿被賦予了生命，開始能看、聽和溝通，

　　這些物體架構出的「物聯網」，正在改變人類的生活。 　　和智慧裝置交流時，人們是否發現與重要的人溝通時間減少了呢？ 　　希望大家可以透過本書思考該如何面對物聯網世界。   　　《Why? 氣候變遷》 　　2060年，地球因為氣候變遷，城市沉入海底， 　　科學家小智和彤彤阻止了氣候變遷， 　　壞心K社長卻派出黑衣人， 　　回到過去阻止小智和彤彤成為氣候專家， 　　還好阿綠從未來趕來保護……   　　科學家形容氣候變遷就像是「溫水煮青蛙」一樣， 　　地球溫度逐漸上升，如果無法體會事情的嚴重性， 　　我們就跟鍋子裡的那隻青蛙一樣，逐漸被煮熟。

　　本書內容講述氣候變遷如何讓地球生病、氣候為什麼產生改變， 　　如果要守護地球這塊家園，個人和國家需要做出哪些努力等內容。 　　透過閱讀本書了解地球的可貴， 　　讓我們一起從小事做起，身體力行阻止氣候變遷惡化！   　　《Why? 回收科學》 　　連垃圾分類都不會的小智少爺， 　　因為愛慕彤彤，踏入了回收研究所的大門， 　　學到各種資源回收的科學， 　　冷漠的小智逐漸打開心房， 　　也解開了和同學阿俊的心結…… 　 　　不知道你有沒有看過塑膠漂浮在海上，或海龜因為鼻孔插著吸管而痛苦萬分的影片呢？ 　　塑膠的分解最長需要500年，因此無法被分

解的塑膠終究會回到人類身上。 　　為了防止這樣的情況發生，除了減少垃圾量， 　　正確的回收再利用也非常重要。 　　透過這本書，一起想想我們如何能用一己之力來拯救地球吧。 　　 　　《Why? 細菌與病毒》 　　蔚藍村出現了一名昏迷的病患， 　　接著這個未知的傳染病甚至蔓延到整個村莊…… 　　小智和彤彤跟著車醫生進行流行病學調查， 　　能不能找出究竟這是什麼疾病？ 　　感染源頭又是什麼呢？ 　 　　SARS、H1N1、MERS、新冠肺炎……這些都是近20年間出現的傳染病。 　　這些新疾病不斷出現，威脅人類， 　　而且大部分都是肇因於我們肉眼看

不見的細菌或病毒。 　　讓我們和小智、彤彤一起前進只有透過顯微鏡才能看得到的迷你世界， 　　認識生活中的細菌和病毒對我們究竟會造成什麼影響吧。 　　　 　　《Why? 料理實驗室》 　　「砰！」 　　小智和胖達主廚吃了彤彤的料理， 　　居然發生了靈魂交換！ 　　立志成為大廚的彤彤， 　　和假小智（真主廚）一起參加料理大賽， 　　會學到哪些料理科學呢？ 　　他們最後能不能獲勝呢？   　　你知道嗎？ 　　剛烤好的烤肉散發著讓人垂涎三尺的香氣和色澤， 　　這樣的變化是來自胺基酸化合物與熱相遇所產生的化學反應， 　　而我們所感受到的口感則

跟物理現象有關。 　　也就是說，製作料理的過程都可以用科學來解釋。 　　看完這本書後，也讓我們試著用科學方式來思考吧， 　　因為所有料理食物的我們都是科學家。   　　《Why? 遺傳與血型》 　　「蝙蝠城」裡有祕密⋯⋯ 　　為什麼絕對不能讓陽光照進去？ 　　做出一連串神祕事件的古拉， 　　真的是吸血鬼嗎？ 　　遺傳工程張博士帶著小智和彤彤了解基因和血型的知識， 　　解開蝙蝠城之謎。   　　19世紀時，孟德爾透過豌豆實驗發現了遺傳定律， 　　可說是生物學上相當偉大的一項發現。 　　血型的遺傳同樣也是依照遺傳定律， 　　令人訝異的是

，目前為止發現的人類血型除了ABO型之外， 　　種類高達數百種。 　　另外，血型一輩子都不會改變， 　　只有非常特殊的情況下才會改變。 　　現在我們就來認識生命的神祕原理吧！ 　　 　　《Why? 荒野求生記》 　　小智和彤彤被困在外星荒島上了！ 　　還好同行的姜叔叔是個荒野求生專家， 　　各種生存技能通通難不倒他。 　　小智和彤彤能不能平安回到地球呢？ 　　全書附有7個影片，教你繩結與求生。 　 　　生活在文明社會中的我們，若是突然在偏僻地區或無人島遇難， 　　在緊急狀況下，失去所有高科技裝備的幫助時，大概會措手不及。 　　別擔心，看完

了這本書，你能自然而然的學會求生的方法： 　　就算沒有火柴或打火機也能升火，沒有鐵釘也能蓋房子， 　　沒有平底鍋也能烤肉。 　　希望你能體會大自然的驚奇， 　　學會許多有趣的科學小常識，並增進求生的實用技能。   系列特色   　　1.趣味表現 引人入勝 　　漫畫總是讓孩子愛不釋手、廢寢忘食， 　　對有趣的劇情還能過目不忘。 　　如果可以輕鬆看漫畫，同時長知識， 　　不知不覺把科學知識吸收進大腦，那是再好不過了。   　　2.與108課綱緊密結合 　　108課綱中的環境教育、能源教育、科技教育、 　　資訊教育、安全教育、防災教育等等，

　　都可以在《WHY? 未來科學漫畫》中找到輔助內容， 　　等於一邊看漫畫一邊上課，老師學生皆大歡喜。 　 　　3.科學圖解 清晰易懂 　　除趣味漫畫外，每冊皆有大量擬真插畫與攝影圖， 　　將知識視覺化，真實呈現在孩子眼前。 　　別懷疑，透過圖解，孩子也可以輕鬆吸收大量的知識。   　　4.科學重點筆記 　　每冊書後均附有重點整理， 　　把全書重要詞彙、概念以筆記方式彙整， 　　方便孩子閱讀後掌握重點，加深學習印象。　 　　＊適讀年齡：8歲以上

中國古典文學與電子遊戲結合探析： 以湯顯祖《南柯記》改編互動式電影為例

為了解決神話電視劇線上看的問題，作者沈孟琳 這樣論述：

隨著近年來數位產品大量出現與革新，資料的數位化、電子化逐漸成為趨勢，加之環保意識抬頭，儲藏空間不易取得，材質翻新困難等原因，紙質書本的需求越趨沒落，中國傳統文學在此一浪潮下亦不落人後，積極掃描、歸檔並製成微縮資料以供保存，達到紙質與數位的雙重保障。然而在運用層面上，中國傳統文學仍舊以教學目的為大宗，將書面文字轉載至數位產品上，實現便利轉移和防火的功用，這遠非中國傳統文學與數位載體的極限，文學尚能抒發情緒與傳遞情感，帶來精神上的娛樂；電子載體除去儲存與顯示外，亦可透過輸入資訊的設備獲得多重感官的娛樂體驗。既然兩者皆有娛樂用途，搭乘這波數位化的浪潮，文學與電子傳播媒介的結合可說是相得益彰，本文在

此背景下，開啟中國傳統文學與電子遊戲結合的研究及試作。電子遊戲（或稱電玩）是目前影視娛樂中最新的產物，囊括電影、電視劇、有聲書等數位傳播媒介的優點，並且加入「互動性」來強化涉入感，使觀眾成為半個演員參與演出，新奇的體驗方式帶來有別以往的深刻感受，電子遊戲逐漸在影視市場上展露頭角。感官上的刺激滿足後，精神上的豐富自然須要跟上，好劇本卻可遇不可求，是以向歷經時間淬鍊的中國經典文學取經會是一項品質保證，本文即探討目前與電子遊戲結合的中國傳統文學，其中的偏好與選擇限制，成功與不足之處，從結果得知章回小說最受青睞。可章回小說與電子遊戲的劇本有所差距，小說為純書面文學，電玩劇本則同時融合文字、音樂和美術的

表演藝術，在改編上有不小的障礙需要克服。而融合三者的中國傳統文學則有戲曲，何以不曾改編為電玩？本文企圖通過分析戲曲文體之特色，以及電子遊戲近年來的演化，找出兩者最初沒有互為首選、後來透露出合作可能性曙光的原因，透過湯顯祖《南柯記》作為實際操作案例，期望設計出保留戲曲之美，同時富有動態的綜合型表演藝術，讓學子通過電子遊戲學習戲曲細膩之處後，回過頭欣賞原著，達到保存與推廣的永續發展目標。