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祭拜祖先金紙數量的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦林美容寫的 台灣鬼仔古 可以從中找到所需的評價。
國立臺灣大學 土木工程學研究所 曾惠斌所指導 王照邦的 以環境永續為目標之建築設施管理初步研究 -以宗廟建築之金爐運作管理為例- （2019），提出祭拜祖先金紙數量關鍵因素是什麼，來自於電子金紙燒化、環保金爐、寺廟。
而第二篇論文佛光大學 文化資產與創意學系 陳進傳所指導 鄭長榮的 紙錢與漢人家族祭祀之研究 （2012），提出因為有 紙錢、家族祭祀、神明廳、家廟、墳墓、納骨塔的重點而找出了 祭拜祖先金紙數量的解答。
台灣鬼仔古
為了解決祭拜祖先金紙數量 的問題，作者林美容 這樣論述：
送別亡者，安慰生者的文化潛意識。 從民俗與儀式，看見台灣人最細膩的情感！ ◇第1本從台灣民俗談「鬼」之專書 ◇第1本結合人類學田野調查+文學創作之鬼話+人類學者的民俗觀察 ◇每章均有改寫之精采鬼話，兼顧田野調查之嚴謹與文學閱讀之樂趣 「寧可信其有，不可信其無」 送別亡者，安慰生者的文化潛意識 每一則故事，都是一群人的悲歡離合生離死別 禁忌延伸為恐懼，標誌著日常幽微之處的未知 讓我們從真實檔案，跨過模糊的人鬼界線 藉由民俗與儀式彰顯出台灣人對待生死最細膩的情感 台灣有俗諺云：「有山就有水，有神就有鬼」 真人真事、隨機探訪的台灣鬼仔古（鬼故事
） 分門別類歸納整理，兼附與鬼有關的民俗問答－ 告訴你，在台灣民俗中： 什麼是鬼、什麼是孤魂野鬼、玩筆仙碟仙背後的民俗概念 什麼是「夢倀」、為什麼土地公跟鬼魂有關！ 《壹、我在這裡遇到鬼－鬼在哪裡，怎樣撞鬼》 軍營、學校、旅館、公路，這些場所最常聽到各式不斷的鬼仔古，歷久不衰。軍營的鬼只會踢正步嗎？校園這麼平靜的場所為何總是跟鬼故事扯上關係？飯店與公路的鬼又有什麼不一樣？以場所為分類依據，收錄校園、部隊、飯店、行車中、墓仔埔的鬼、山裡面的鬼。 《貳、鬼的模樣－幫靈界朋友做分類》 怕都怕死了，誰還管祂長什麼樣子！ 白衣白裙長頭髮、紅衣長髮，鬼，難道只有
一個形象嗎？ 其實鬼也是千奇百怪，各有各的模樣。以鬼的本身形象為概念做分類，收錄家鬼、女鬼、水鬼、外國鬼、竹篙鬼、搗蛋鬼。 《叁、毛骨悚然撞鬼共同經驗》 八字輕、氣運低，還是說了什麼不該說的話，撞鬼總要有一個理由。本書將收錄新亡的魂、抓交替、喪煞、鬼壓床、鬼附身等，不同撞鬼理由的實錄。 本書獻給： 看膩恐怖小說、電影的你 確信自己八字夠重的你 想在鬼月挑戰極限的你 注意事項： 本書內容皆為真人真事，僅有文學創作部分為增加閱讀樂趣有所改寫； 訪談檔案皆以原受訪者所回答的內容刊載，或長或短，但絕對真實。 本書特色 靈異經驗是訪談節目與網路論壇
不衰的話題王，但是隨著台灣民俗不被重視，就連鬼，都被日本貞子伽椰子、泰國鬼妻娜娜、香港僵屍群給搶占文化符碼。 地縛靈、背後靈，都不是台灣民俗中鬼的模樣。 本書將藉由引人入勝的鬼話、真實的採訪檔案、與鬼有關的民俗問答，勾勒出台灣人心靈深處、生命終點的冥界想像。
以環境永續為目標之建築設施管理初步研究 -以宗廟建築之金爐運作管理為例-
為了解決祭拜祖先金紙數量 的問題，作者王照邦 這樣論述：
大量燒化金紙除了容易造成周圍環境空氣污染，其製造過程中的添加物釋放可能導致呼吸道、心血管及神經系統等相關疾病。而金紙製造時也會釋放對人體有害的多環芳香烴化合物(PAHs)，大量砍伐樹木用以生產金紙更對生態造成極大的威脅。因此, 建築物環保設備之選用與管理是非常重要的。然而，祭祀時燒化紙錢能滿足祖先神明在陰間所需，如同你我凡人在陽世間需要金錢以應付柴米油鹽醬醋茶等消費的觀念，已根深蒂固深植於臺灣民間，尤其以高齡信徒們的信仰更有其難以撼動的心靈寄託。本研究透過問卷調查得知民眾大多只是因為傳統而燒化紙錢，但普偏對其燒化方式與相關緣由並不瞭解。而且雖然約略知道其對環境造成汙染但不一定了解其對生態形成
一定程度的負擔，也不清楚對人體的危害。即使政府與民間提出［ 好人好神運動］、以米代金、集中焚燒、環保金爐等替代方案，民眾雖可接受但普遍認知上仍不足。所以運用調查，分析得到適當的管理方式。本研究藉由僅微幅調整傳統的祭祀流程，並搭配高齡者的身體狀況、視覺、認知能力衰退以規劃操作介面提出的「新型態電子金紙燒化系統」，達到成功減少金紙燒化的目的。在滿足高齡信徒們對神明祖先的敬意及減少空氣汙染避免生態破壞危害身體健康，藉此可協助各大宮廟說服民眾與導入「新型態電子金紙燒化系統」。
紙錢與漢人家族祭祀之研究
為了解決祭拜祖先金紙數量 的問題，作者鄭長榮 這樣論述：
金銀紙能滿足亡靈在陰間所需，因此後代子孫透過焚燒金銀紙，與祖先溝通並傳達答謝與感恩的訊息。台灣販賣金銀紙的通路，有金銀紙專賣店、雜貨店、量販店、網路、納骨塔、寺廟、寺廟旁攤販等類型，大部份的店家都以暢銷型金銀紙作為進貨依據。 台灣漢人家族祭祀的習俗形式有「家祭」、「祠祭」、「墓祭」三種形式，因時代變遷發展出神明廳、家廟、墳墓、納骨塔等祭祀祖先場域。家族祭祀祖先場域所準備的金銀紙，因區域的不同，金銀紙的名稱與使用習俗也有些許不同，但是祭祀者祭祀祖先的目的，都是希望祖先在另一個世界安居樂業的生活，所以遵從長輩所傳承下來的經驗，依此方法進行祭祖，就能得到祖先的庇佑。 由於居住結
構的改變，焚燒紙錢不便，在地狹人稠的空間焚燒金銀紙確實也造成空氣汙染，因此政府提倡不燒紙錢替代方案，主要是希望祭祀者使用既環保又不會汙染環境的方式祭拜，但是民間習俗使用金銀紙的觀念已根深蒂固，因此若想扭轉民眾大量焚燒金銀紙的習慣，不仿教育一般民眾認識金銀紙的真偽，只要選擇真正的金銀紙，雖然只是焚燒少量，祖先、神明收到的數量還是會比以前多很多。