私人招待所工作內容的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

愛的奇蹟課程【經典紀念版】：透過寬恕，療癒對自己的批判

為了解決私人招待所工作內容的問題，作者MarianneWilliamson 這樣論述：

媒體天后歐普拉 悸動推薦： 「沒有一本書如此觸動我心，我買了1000本送給親友！」 　　★紐約時報暢銷排行榜NO.1，全球23種譯本 　　★Amazon書店4.5顆星評價，超過1800則留言迴響 　　★靈修經典《奇蹟課程》生活實踐版 　　全球最知名「奇蹟課程」講師 瑪莉安．威廉森 　　以個人生命蛻變經驗，凝鍊而成的療癒經典 　　我們來到世上，不是為了去修補、改變或貶低另一個人 　　而是為了支持、寬恕和療癒另一個人 　　你找不到愛，因為你以為的愛不是真正的愛 　　你找不到愛，因為愛不在你之外，而在你之內 　　你找不到愛，因為愛只看得見愛…… 　　本書是美國知名心靈導師瑪莉安．威廉森

的成名代表作，也是她多年來修習與講授《奇蹟課程》的心得總集結。在書中，瑪莉安無私地分享了自我療癒的旅程，如何從一個對愛缺乏安全感、生活渾渾噩噩，甚至憂鬱到精神崩潰的人，在歷經奇蹟般的心靈成長後，蛻變成能夠真正愛人，並接納自己、寬恕他人的人。本書為想一窺《奇蹟課程》堂奧的讀者，開闢了一條更貼近生活的入門途徑。 　　【書中愛的語錄】 　　●關於關係： 　　「『對的人』不存在，是因為根本沒有誰是『錯的人』。來到我們面前的不論是誰，身上都帶著我們需要學習的課題。」 　　「每一段關係中，我們不是在教人愛，就是在教人恐懼。」 　　「如果兩方都學到了該學的功課，那就是一段成功的關係。」 　　「為了準備

好迎接一段深刻的關係，我們的任務之一，就是學習如何讓另一個人發揮他最大的潛能。」 　　「身為父母最大的挑戰，就是即使生活在一個充滿恐懼的世界裡，仍要不斷支持孩子保持一顆敞開的心。」 　　●關於工作： 　　「我們最深的恐懼不是自己不夠好，而是自己無所不能；害怕的不是自己的陰暗，而是自己的光明。」 　　「成功就是每晚入睡前，知道自己的才華和能力，已經透過某種方式用於服務他人。」 　　「去做你喜歡的事，做你的心會歡唱的事，永遠不要為了錢而工作。要為了散播喜悅而工作。」 　　「知道你自己是誰，以及為什麼會來到這裡，比知道你想做什麼工作來得重要。」 　　「人們來到你的店，不是為了讓你得到什麼；他們被

差遣來，是為了讓你給他們愛。」 　　●關於身體： 　　「攻擊疾病並非治癒之道，那只會讓病情惡化。只有和疾病對話，試著去瞭解疾病想要告訴我們的是什麼，治癒才會發生。」 　　「我們的身體只是一塊空白的畫布，上面投射了我們的念頭。缺乏愛的想法，產生了疾病。」「癌症、愛滋病和其他重症，都是內心呼求愛的表現，疾病傳達出的訊息不是『來恨我』，而是『來愛我』。」 　　「送給受苦的人最大的禮物，就是在心中為他守住一個想法——黑暗背後總有光明存在。」 　　（原書名：愛的奇蹟課程）  

除了死，都只是擦傷：一個狂熱編輯的革命工作哲學

為了解決私人招待所工作內容的問題，作者箕輪厚介 這樣論述：

循規蹈矩，戰勝不了狂熱沉迷！ 年輕就要勇敢闖盪，讓殺不死你的使你更強壯！ 在別人避之唯恐不及的麻煩事中，看見機會！ 　　◎日本企業家、名人最想合作的百萬暢銷書編輯，年度排行榜前10名有4本出自他手。 　　◎教你熱情做好本業，副業收入還能比本業多20倍！ 　　◎亞馬遜暢銷總榜No. 1冠軍書！獲公益財團法人讀書推進協會選為「2019推薦給年輕人的書」。 　　 　　人生就像一場酒會，沒喝醉的人永遠特別倒楣。 　　所以，既然參加了這場酒會，就盡情痛飲狂歡吧！ 　　用最真實的面貌享受人生，才能創造出一些獨一無二的東西。 　　在日本，大家稱他「天才編輯」「出版界的金雞母」， 　　他不崇尚菁英主

義，也沒有特別努力，甚至曾經是混吃等死的魯蛇上班族。 　　作為一個編輯和上班族，他的風格並不尋常，在旁人眼裡也許就像個瘋子，但他跳脫框架的工作哲學，卻同時為他贏得了金錢和名聲！ 　　如果你是出版人，你一定要看這個一年賣了一百萬本、商業書年度排行榜前十名有四本是他編的編輯，是怎麼做書的。 　　如果你只是剛好愛看書，你更要看這個年輕人跳脫職業框架的工作哲學，把副業收入變成本業的20倍。 　　◎請問箕輪編輯室◎ 　　☝要怎麼做出暢銷書？ 　　「站在讀者的角度，做一本你自己會想看的書。你應該做一本寧可會丟掉飯碗，也要推薦給世人的書。」 　　☝怎麼加強編輯能力？ 　　「數量才是王道。我每個月出

一本書，幻冬舍的銷量排行第一名到第四名都是我的書，不是因為編輯能力超群，是我做的量非常多。」 　　☝什麼書會熱賣？ 　　「鮮明聚焦在特定人物身上的。」 　　☝書本行銷好難做，現在只能找網紅、名人推薦才會被看見？ 　　「沒有錯，但我會全天候觀察那些網紅跟名人，思考他們會追蹤什麼話題。然後我發現為什麼不自己當有影響力的人？未來每個編輯都需要培養自己的社群力。」 　　☝怎麼樣能做好本業又能經營副業？ 　　「你應該先在公司幹出一番成果，建立了自己的聲望後，再去外面接單賺大錢，這樣做副業才有意義。」 　　☝公司禁止副業怎麼辦？ 　　「公務員禁止副業還情有可原，但一般企業又沒有完全照顧到員工的人生

，有時甚至還會無預警的降薪或裁員，憑什麼管束員工的私人時間？這種慣老闆應該要遠離。」 　　☝身兼數職就是斜槓？ 　　「多方嘗試是好事，但你得在某個領域做到頂尖才行。不然到頭來就會變成十八般武藝樣樣精通、十八般武藝樣樣稀鬆。」 　　關於思考：敢打破 　　一位菜鳥編輯敢要敢衝敢冒險，直接跟採訪對象要到千萬預算，執行一項同事都不看好的雜誌創刊活動，最後全部銷售一空。 　　關於賺錢：靠本事 　　為了住市區成立網路沙龍，一下子副業收入高過本業──但本業也做得讓老闆沒話說，成為公司仰仗的人才。 　　關於工作：做事 　　每個月出一本書，暢銷榜前幾名都是他編的──只有超越極限以後，才會獲得真正的能力。

　　關於人際：誠實 　　難搞的、神經質的都願意對他敞開心房──主動卸下武裝，讓對方覺得，跟你說話的時候他可以盡情做自己。 　　關於生存：狂熱 　　跟大王製紙的前會長去賭場看他輸贏上千萬，回來再出一本書──順從自己的欲望和準則。人生和生活沒有正解，請展現真實的自我，以獨立個體的身分活下去。 名人推薦 　　◎郭重興、郝廣才、堀江貴文、落合陽一、見城徹推薦。 日本出版人熱評 　　「在我之後，已經好久沒看到這樣一個天才編輯了。」見城徹（幻冬舍社長） 　　「箕輪是現在成長最快的人。他是以週單位的在成長。他證明了使用多動力就能成功。」堀江貴文（企業家．暢銷作家） 　　「這本書能增加願意冒

風險的笨蛋。」落合陽一（教授．企業家） 　　「箕輪就像七龍珠裡的賽魯，會吸收敵人的能力，幫助自己持續進化。」西野亮廣（藝人．暢銷作家） 　　「他的書就像是一場實境秀，跟評論家或退休老屁股寫出來的商業書不同，讀起來特別有趣。」明石岳人（動畫師） 　　「他的行為就像在禁菸的時代，死命設立吸菸區一樣。」宇野常寬（評論家）   作者簡介 箕輪厚介 　　1985年生於東京都，早稻田大學第一文學部畢業。2010年進入雙葉社，擔任時裝雜誌的廣告業務，從事業配、商品開發、活動企畫等工作。雖為廣告部職員，卻創立《日本網路新貴》雜誌，榮獲亞馬遜綜合排行榜第一名。2014年轉調編輯部，替見城徹和堀江貴

文編輯作品。其後轉任幻冬舍，2017年成立NewsPicks Book，擔任總編輯一職，替堀江貴文、佐藤航洋、落合陽一、前田裕二編輯作品，創刊一年銷量即突破一百萬本。同時經營日本最大的網路沙龍「箕輪編輯室」，會員多達一千三百人，更超越現存的編輯框架，推出各式各樣的有趣書籍。 譯者簡介 葉廷昭 　　文藻外語學院畢業，現為專職譯者。 　　若對翻譯有任何疑義，歡迎來信指教：[email protected]   前言　來我的世界，跟我一起革命吧！ 第一章    【關於思考】打破 進入混亂才能看見新風景 用盡全力做傻事 把別人做不到的事，硬幹到底 講別人不敢講的 活得

像個三歲孩子不受規範 放火燒掉無聊的世界 第二章    【關於賺錢】本事 你覺得自己值多少錢？ 不懼別人笑你志向遠大 走一條沒有人走過的路 利與情的暗黑技術 拋棄落伍的老闆 賺你的品牌，賺你的未來 卸下公司的光環，你仍是個人才？ 第三章    【關於名聲】賣名 想像自己接受英雄式採訪 不怕丟臉或受傷 成為畫大餅的人又何妨？ 你敢當個帶領信眾的教主？ 第四章    【關於工作】做事 馬上去做，才是捷徑 速度飆出力道 量大練出真功夫 多方嘗試，找出熱忱 做什麼都好，請成為頂尖 把持續改變當信條 第五章    【關於人際】誠實 要坦誠到對方會替你擔心的程度 附身式分析法 為了終點的勝利，別掛

心中途的衝撞 第六章    【關於生存之道】狂熱 重點在你的心有多澎湃 不要逃避數字 第一個受益的實踐者就是自己 別理會專家的評論 熱愛不被世人接受的才能 努力贏不了狂熱 結論    當個一飛衝天的笨蛋！   前言 來我的世界，跟我一起革命吧！ 　　我當編輯四年了，四年來每天全力衝刺，生活就像爆破場景一樣驚心動魄。 　　我先後擔任雙葉社、幻冬舍的編輯，二○一七年成立商業書的新品牌「NewsPicks Book」，並擔任總編輯，這個新品牌是幻冬舍和「NewsPicks」經濟新聞網站合作成立的。 　　每個月都要出一本書的生活簡直是地獄。好在成立一年後，我締造了累計一百萬冊的銷量紀

錄，這在出版業不景氣的現在，堪稱是不可能的任務。 　　網路影音平台SHOW ROOM 的社長前田裕二、IT企業Metaps 的社長佐藤航陽等人，都是我的作家。我跟這些頂尖的創業家，也一起從事出版以外的事業。有人說我代表了出版界的金雞母，或是最前衛的編輯。 　　不過，我本身不是特別努力的人，也沒有崇尚菁英主義。 　　現在想想，我大學時代根本沒在念書。 　　整天就是在學校飲酒作樂，混吃等死浪費時間。 　　據說，早稻田大學的文學部校區禁止賣酒是我害的。因為我經常一大早就喝得爛醉，在校區裡大吵大鬧。 　　我一開始在雙葉社工作，也是分發到廣告業務這種爽缺，每天的生活完全就是廢物上班族的最佳典

範。 　　閒到發慌的時候，我要不上網看看網路新聞，不然就是跑到外頭見客戶，聊一些沒營養的話題殺時間。瞎忙到傍晚，就自動下班去喝酒。 　　真是隨處可見的魯蛇上班族，對吧？不，應該沒有人可以廢出我這種高度。 　　一直到從事編輯工作以後，我才算真正改頭換面。 　　我以廣告部成員的身分，兼任《日本網路新貴》雜誌的總編輯，主要是深受網路新貴與澤翼這個男人吸引的關係。過程中我經歷了諸多磨難與麻煩，卻也愛上編輯這份工作。我創立的雜誌奪下日本亞馬遜綜合排行榜的第一名，三萬本全部銷售一空。 　　後來，我正式調任編輯部，就像卡到陰一樣開始拚命埋頭苦幹。 　　大家常說我在這幾年大紅大紫，主要也是我愛上編

輯這份工作的關係。 　　我認為編輯是最適合培養現代必備技能的職缺。 　 　　我相信編輯是最強職缺的理由有以下三點。 　　第一，編輯可以盡情飲用「才能雞尾酒」。 　　有些怪咖或天才，這輩子只要碰到一次就能改變你的人生。編輯天天都在跟這種人碰面，有時候還會一起腦力激盪孕育書籍，養成像戰友一樣的關係。 　　這樣說對讀者可能有點過意不去，但從書本中獲益最多的，絕對是編輯。含辛茹苦孕育一本書籍，絕對比閱讀更能吸收到作者的精華，所以得到最多利益也是理所當然的。 　　我們有機會吸收各行各業一流人才的精華，上哪去找這麼奢侈的工作呢？ 　　編輯可以透過製作書籍的工作，獲得飛躍性的成長。我這個人的一切

，可以說都是我編輯、企畫的書塑造出來的。 　　但無論從事什麼工作，積極吸收對方才能的心態非常重要。 　　第二，編輯有能力創造故事。 　　說穿了，編輯的工作就是在「編故事」。 　　現在這個時代，商品的機能和價格其實差異不大。 　　今後，要付予商品什麼樣的故事才是重點。 　　比方說一件T恤的款式，設計者是誰？他是懷抱著怎樣的心思設計的？設計當中又隱含著什麼訊息？未來不管是賣衣服、家具、食品，都要有打動消費者的好故事。 　　而這正是編輯最擅長的工作。 　　編輯擅長編故事的才能，今後在各個產業都大有用處。我曾經到東南亞旅行，買了一尊根本沒人要的佛像，我替那尊佛像編造了一個動人的故事，一

轉手就賣了好幾萬元。 　　也多虧有編故事的能力，我目前還從事出版以外的商品創作。 　　第三，編輯工作能培養出洞察人心的能力。 　　如果你沒辦法切身體會人為何落淚、為何煩惱、為何歡喜，那麼絕不可能生出叫好又叫座的書。 　　最近有人提倡，用大量的資料分析出暢銷書的題材，恕我無法苟同。 　　真正會熱賣的書籍，都是鮮明聚焦在特定人物身上的內容。 　　像有些賣給三十多歲業務員看的商業書，都是膚淺的行銷策略做出來的，那種書怎麼可能會賣呢？ 　　編輯應該要融入業務員的角色，徹底去了解他們的生活，例如業務員平常午餐吃什麼？是吃油炸食品、小吃店套餐，還是便利商店的便當？這樣才能做出一本改變對方人生

的作品。 　　像這種極個人化的商品，最終反而能深得大眾喜愛。 　　洞察大家對日常生活的感受，這種敏銳的嗅覺就跟創作故事的能力一樣，未來在設計各種商品和服務上，會顯得越來越重要。 　　做一本你自己想看的書 　　編輯這份工作的精髓，就是以遊玩的心態工作，以工作的心態遊玩。 　　傾注所有的熱忱，徹底瘋狂就對了。對喜歡的東西，要懷抱熱情全心投入。 　　說穿了，其實做暢銷書的訣竅，跟做出暢銷軟體或人氣美食是一樣的，端看你有沒有賭上自己的人生，全心投入。 　　你應該站在讀者的角度，去做一本你自己會想看的書。純屬個人偏好也無所謂，反正有不有趣也沒有一套標準。你應該做一本寧可丟掉飯碗，也要推薦給

世人的書，這才是最重要的。 　　之後，你要細心想像大眾的感情，在書中融入想傳達的故事，以免熱情淪為不切實際的自嗨。 　　現在AI越來越先進，那些單調和講究邏輯的工作早晚會被取代。唯有打破一成不變的觀念和利弊得失的思維，瘋狂投注在自己喜歡的事物上，才是人類最後的武器。所以，這種充滿人性的風格，今後會非常吃香。 　　順帶一提，我在二○一七年六月開設了網路沙龍「箕輪編輯室」。 　　才短短一年的時間，就召募到一千三百名成員。 　　我們走在時代的最前端，年輕又多樣化的成員大家一起進行文字創作、設計、動畫製作、節目企畫、社群設計等活動。 　　所謂的網路沙龍，主要是在網上互相交流的組織。有時候我

們也會約出來見面，共同推動各項企畫案。 　　有點類似以前的私塾吧，志同道合的夥伴聚在一起集思廣益、實踐理想。 　　網路沙龍的成立構想和企業完全不同，很難用以往的價值觀來衡量。 　　公司會支付員工薪水，所以，員工就算對工作沒熱忱，為了養家活口或清償貸款，還是會死命巴著組織不放。 　　他們會忍受自己不喜歡的工作，只求每個月二十五號領到薪水。而薪水永遠不漲，工作卻越來越多，員工漸漸產生一種吃虧的感覺。 　　不過，網路沙龍的現金流是相反的。成員要付錢給我來換取工作機會，箕輪編輯室的會費每個月大約一千五百元。 　　付費的成員，可以替我編輯的書籍進行宣傳促銷活動，或是替我設計書店的展示牌。最近

我也會讓他們幫忙設計書店（箕輪書店）或招待所（成員的聚會場所）。 　　工作和玩樂已經沒有區別了 　　付錢工作和一般的勞動結構完全相反，旁人很難理解這是為什麼。因此，大家常說我根本是搞宗教斂財，專騙信徒的錢。 　　然而我敢肯定，這種工作方式未來會成為主流。 　　他們來我的沙龍工作，不是為了「錢」。 　　而是想獲得「快樂」和「趣味」這類的成就感。 　　比起追求金錢和物質享受，滿足更高層次的欲望才是他們工作的目的。年輕人不喜歡的工作，你給他再多錢他還是不想做；反之，若是快樂的事，他寧可付錢也要搶著做。這才是時下年輕人的觀念。工作和玩樂已經沒有區別了。 　　這個時代的工作方式也慢慢改變了

，很多企業會強制員工休息，你想熬夜加班都不行。 　　電視台和廣告商的員工經常告訴我，他們想堅持工作品質、提升自己的能力，但公司逼他們一定要休息，對他們來說不能加班實在非常痛苦。 　　當然，忙到過勞死是很嚴重的問題。可話說回來，喜歡工作卻不能工作，這樣的社會風氣不是很奇怪嗎？ 　　這世上有些真正的寶物，是必須忘我投入才接觸得到。 　　網路沙龍並沒有雇用關係，社會上的工作改革風氣與我們無緣。大家都是付錢做自己喜歡的工作，也不會去計較勞動時數。 　　因此每個人都神采奕奕地工作，既沒有規定的下班時間，也沒有放假這回事。不想幹的人停繳會費就行了，沒有人會像上班族一樣為了五斗米折腰。所以，每一個

留下來的成員永遠幹勁十足、積極向前。 　　現在電視台的工作人員必須降低影像品質，以免超出法定的工作時間。所以箕輪編輯室的動畫製作團隊，很快就可以超越電視台了。而我們的設計團隊，遲早會做出比廣告商更高竿的作品。文字創作團隊再過不久，也會做出比出版社更有趣的內容。不，應該說我們早就超越職業水準了。 　　我的團隊成員大多是二十多歲的年輕人，他們進化的速度非常驚人。 　　箕輪編輯室成立才一年，如今商業網站已經委託我們撰寫報導和製作動畫。日本網購平台也委託我們做宣傳企畫案。 　　不斷有一流企業找我們合作。一般企業的好缺都被老屁股占滿，年輕人根本沒有機會可言。那些大企業的上班族只能慢慢熬出頭，而箕

輪編輯室的高中生和大學生，早就累積各種經驗超越他們了。那些年輕人懂得打造自己的品牌，擁有單打獨鬥的實力。箕輪編輯室目前可說是全日本最熱門的私塾。 　　副業解禁時代 　　我的網路沙龍每個月有將近兩百萬元的收益。除此之外，我還接了十件以上的產品製作和顧問工作。我的副業收益，幾乎是薪水的二十倍以上。 　　常有人問我為什麼不辭掉工作。其實當員工有很大的好處，沒道理不好好利用這個優勢。 　　現在「副業解禁」是很熱門的話題，你應該先在公司幹出一番成果，建立了自己的聲望後，再去外面接單賺大錢，這樣做副業才有意義。 　　假日跑去餐廳打工那叫本末倒置，你只是拿寶貴的時間去換錢而已。想在副業解禁的時代活

躍，你就要好好利用公司這個地方，替自己創造在外面賺錢的名聲。 　　當員工最大的好處是賭博沒風險。你可以利用公司的資金、人力、設施，全力嘗試大型的企畫。萬一不幸失敗也不是損失你的個人財產，所以說，上班族也是令人血脈賁張的最強職業。 　　先在公司建立聲望，再靠副業賺取高出薪水幾十倍的收入，這種成功模式還不太常見，但我相信以後會越來越多，趁現在學習這種工作方式有益無害。   進入混亂才能看見新風景你必須甩掉合理和一成不變的思維，主動投身麻煩之中，才有辦法創造出新的事物。我在念高中的時候，就已經有這種擔任編輯的素質了。高二那一年，我迷上了《深夜特急》這套著作，還跑去參加作者澤木耕太郎的演講，請

他在我的背包上簽名。接著我馬上採取行動，獨自前往義大利和西班牙旅行。在西班牙時，我剛好遇上馬德里的列車爆炸恐攻事件，旅行社還發函確認我有沒有生命危險，整個城市很不平靜。這種局勢混亂的非日常氣息，令我有些忐忑不安。不過，後來漸漸習慣了一個人的旅行，總覺得不太過癮。我的旅行沒有《深夜特急》的味道，就這樣平淡無奇地結束了。當我準備從米蘭機場搭機回國時，發生了一件事情。我在登機前才發現弄丟護照，只好眼睜睜看班機飛走。偏偏我又不會說英文，那個年代也沒有智慧型手機，沒有谷歌大神和LINE 可使用。那一瞬間，強烈的不安排山倒海而來，我似乎能聽到腎上腺素在分泌的聲音。我真正的旅行這時候才開始。首先，我找到一個

在機場擔任職員的日本人，跟他說我只是來旅行的高中生，不小心弄丟護照。職員建議我報警處理，警察要我寫物品遺失清單，我的英文卻爛到無以復加，連「遺失」的過去式怎麼寫都不知道。警察向我建議，目前機場配有大量警力防範恐攻，是最安全的地方，在新的護照辦好之前乾脆睡在機場的椅子上。我從善如流，效法電影《航站情緣》的湯姆．漢克斯，當起了機場遊民。當時正值春假，機場有一大票日本人。我怯生生地找上他們，跟他們說我的護照和錢都不見了，需要一點金錢幫助度過難關。那些觀光客很訝異，怎麼我一個高中生也敢自己出國？好在他們給了我不少錢。後來我開口也不再不好意思，甚至相信自己可以用這種商業模式致富。我用人家施捨的錢，去機場

的麥當勞買大麥克吃。之後搭乘電車和巴士前往領事館，拍了一張證明身分的照片，並請領事管發行臨時護照給我，這才平安回到日本。凡事按部就班、一成不變的行事方法，根本毫無魅力可言。我第一次獨自的國外旅行，原本就要平凡無奇地結束，但從弄丟護照的那一刻起，我擁有了自己的故事。大學時代我去印度旅行，也同樣捲入了麻煩之中。一間偽裝成特產店的無良店家，用巧妙的手法騙我進去光顧，還把我監禁在小房間裡，逼我購買昂貴的寶石來換取自由。房間裡的溫度熱死人不償命，無良店家拿了一杯可樂給我喝。

阿姜塔石窟中佛傳與本生壁畫之研究－以第1、2、16、17號石窟為主

為了解決私人招待所工作內容的問題，作者楊雅蘭 這樣論述：

本論文的研究範圍是以阿姜塔第1、2、16、17號石窟中的佛傳與本生壁畫為主，透過國內外有關阿姜塔論文的資料整理與阿姜塔壁畫的圖版分析，配合《漢譯南傳大藏經》第31冊到41冊的本生經，來瞭解四窟壁畫中有關佛傳與本生的風格特色以及壁畫的故事主題。 全論文共分六章，第一章「緒論」，包含研究動機、研究方法與範圍以及研究目的。第二章「阿姜塔石窟年代之推論」，主要說明Spink所提出有關阿姜塔石窟的年代推論，其次提出印度學者Karl Khandalavala在The Chronology of Caves 16 、17、19、26、1、2 at Ajanta a

nd the Ghatotkacha Cave 一文中，對於Spink的反駁。第三章「佛傳與本生故事在經典中的敘述」，主要以阿姜塔第1、2、16、17號石窟中的佛傳與本生故事為主，依據經文的描述比對圖版來說明壁畫的故事內容。第四章「佛傳與本生壁畫的製作方法與風格分析」，主要是將目前學界探討阿姜塔壁畫風格的文章以及目前所蒐集到的圖版，做一綜合整理與歸納，依壁畫的製作方法、構圖模式、區隔景的使用、線條陰影、明度以及情感姿態，分點論述。第五章「阿姜塔壁畫與其他佛教遺址的風格特色比較」，主要是以目前所蒐集到有關阿姜塔壁畫屬於完整主題的七幅圖版，（一）佛陀下降人間宣言（二）摩耶夫人夢的解析（三）佛陀的誕

生（四）魔王的攻擊（五）馴服醉象（六）六牙白象本生（七）比豆梨賢者本生等七則故事，與西元前2世紀到西元4世紀的佛教遺址，山奇、巴胡特、阿馬拉瓦提、龍樹窟等地的相關題材浮雕作品，從藝術史的角度作一風格比較，以凸顯阿姜塔壁畫在這七則故事中的風格特色。 本論文探討的議題範圍相當廣，從年代的爭議、故事主題的確認、製作方法與風格分析到其他遺址的浮雕作品之比較，目的就是希望（1）瞭解目前學界對於阿姜塔年代斷定的爭議（2）透過經典敘述與圖版的比對，確認壁畫的故事主題以及瞭解經典意涵在繪畫中的表現（3）透過與阿姜塔壁畫風格相關文章的歸納與整理，瞭解阿姜塔壁畫的技法與風格（4）透過與其他佛教

遺址相關雕刻題材作品的風格分析，凸顯阿姜塔壁畫的特色。 大多數研究阿姜塔年代的學者，對於阿姜塔第二期石窟的年代大致認為是五世紀末六世紀初所建造，完成的時間最遲不超過七世紀。對於阿姜塔石窟年代斷定提出新論的學者Walter Spink，依據阿姜塔第二期石窟的風格分析、現存碑銘、銅盤證據以及Dasakumaracarita一書，提出阿姜塔第二期的興建工程，從動工到完成，主要是在西元462 — 480年Vakataka王朝的國王Harisena在位期間。阿姜塔第二期的興建工程之所以可以在短短的18年間快速完成，主要的原因是Harisena王以強大的經濟與政治支持，才使的整個第二期

的阿姜塔興建工程可以如此快速的完成。所以Spink將阿姜塔第二期的工程稱為是「國家的計畫」。 對於Spink的年代推斷提出質疑並且提出專論進行駁斥的印度學者Khandalavala，依據現存的三部史書Dasakumaracarita、UchchvasaⅧ、Uttarapithika以及現存的阿姜塔石窟碑銘，對Spink的斷代提出6點不同的看法。在這六點中，Spink與Khandalavala二位學者對於阿姜塔第二期石窟的年代推斷最大的不同見解在於：Spink認為整個阿姜塔第二期工程是Harisena王以國家建設的力量全力支持，所以才能動用到數百位的藝術家同時從事雕著與繪畫的

工作，由於財力與政治的穩定，才致使阿姜塔工程在短短的18年間有驚人的成果。而持反對意見的印度學者Khandalavala卻認為，Spink是對於印度石窟的工作技法不瞭解，才導出錯誤的年代判斷。Khandalavala提出，在印度實在沒有一個石窟即使是在大量的藝術家努力下，其年代低於15年，更何況是阿姜塔如此繁複的工程，並且在古印度的藝術行會中，參與行會的藝術家是十分有限的，所以不可能出現同時有數百位藝術家參與雕著與彩繪的工程。再者，Khdalavala提出，現存的考古資料中，並沒有任何的碑銘或是銅盤證據提出Harisena王本人對於佛教石窟或寺廟的興建是有興趣的。 由於Sp

ink認為，阿姜塔工程是屬於國家的整體計畫，所以當Harisena王於西元477年去世後，阿姜塔石窟的工程也因此受阻，甚至到了480年，Asmaka王朝征服了Vakataka王朝，阿姜塔的所有建設活動也因而停止。而Khandalavala卻認為，阿姜塔石窟是來自個人的捐贈而非國家的計畫，即便有官方人士參與捐贈，也純屬私人的意願與國家或是Harisensa王本人無關，所以即使Harisena王去世，阿姜塔石窟的建造仍然持續一直到6世紀中。 阿姜塔第1、2、16、17號石窟中，目前已被確認出的佛傳與本生故事共有38幅。第1號石窟有6幅、第2號石窟有6幅、第16號石窟有6幅、第1

7號石窟有20幅。在這38幅壁畫中，其中，第16號石窟左牆，描繪一位個子較小的男子正對四位男子說法的畫面，相關於此景的其他構圖目前已經損壞，所以在圖解的判定上較不易。對於這幅景的主題判定目前有二種說法：（1）為Yazdani所判定的殘者本生（Jataka of Buddha as a Mute Cripple）、(2)為印度考古調查所判定的大隧道本生（Maha-Ummagga Jataka）。 除了這個景的判定目前仍有爭議外，其他37幅壁畫主題，儘管目前學者已達到相同的共識與認可，但是在本論文中，我要特別提出說明的是：在第1號石窟大廳左牆第二到第四小室門上方由Dejejia

與Benoy所判定為摩訶伽那迦本生的四個景：（1）摩訶伽那迦在森林中專心聆聽修行者的法（2）摩訶伽那迦在宮中，決定棄絕一切的享樂而出家習道，一旁的尸婆羅姬忙著勸誘他（3）尸婆羅姬以種種的人間娛樂想要挽回摩訶伽那迦的心（4）摩訶伽那迦騎著馬，毅然決然地離開宮中出家習道，在透過南傳本生經典與圖版的比對後，我認為二位學者的圖版解析與經典有很大的出入。 根據經典，（1）摩訶伽那迦興起出家的念頭是因看到一顆被蠶食的有實樹和一棵光輝挺立的無實樹其不同的命運後才興起出家的念頭，並非是因為得到修行者的法味後才決定出家。在經典中，並沒有提到摩訶伽那迦曾經入森林求道之一事。（2）在經典中，摩訶

伽那迦在看到二顆不同命運的樹，體悟到出家的真諦後，回到宮中，他就立刻自落鬚法，披上袈裟，徒步出城門。他的妻子始終不知道摩訶伽那迦有出家的念頭，甚至當他在宮殿前的階梯上與替度後的摩訶伽那迦相遇，尸婆羅姬還誤以為他是辟支佛，向他禮敬。一直到尸婆羅姬來到摩訶伽那迦的寢宮，看到滿地的頭髮與卸下的華服，才警覺到剛才的那位出家者其實是他的丈夫摩訶伽那迦。所以尸婆羅姬根本沒有機會在宮中勸誘摩訶伽那迦。（3）在經典中，摩訶伽那迦是徒步出城門，當時的他早已自落鬚法，披上袈裟而非穿著華服騎著駿馬，在眾人的隨侍下出城門。（4）在經典中，尸婆羅姬知道他的丈夫出家後，就立刻跟隨在他的身後，他所使用的勸誘方法並不是以宮中

的娛樂來迷惑摩訶伽那迦，而是藉由燒毀房舍以及虛報城中發生姦淫虜掠的事，來請求摩訶伽那加快點回宮治理。在經典中，有關宮中歡愉一景，是在摩訶伽那迦剛即位時，由於摩訶伽那迦以法治國，全城人民要求禮拜摩訶伽那迦，於是摩訶伽那迦才在宮中設宴招待所有來禮拜的人。 對於Dejejia與Benoy二位學者將第1號石窟大廳左牆第2到第3小室門上方的四個景判定為摩訶伽那迦本生，在透過與南傳本生經典比對後，我認為這四幅圖版的故事主題究竟為何，還有進一步研究的空間。 在阿姜塔壁畫中，藝術家為了將經典中所強調的佛陀內在超越性以及佛教慈悲平等的特質透過繪畫的方式展現，於是就刻意將佛

陀身形比例加大或是以象徵物來顯現聖者內在超越凡人的特質以及運用六道眾生共聚繪畫舞台的描繪來表達佛教中慈悲平等的內在意涵。 根據Francoeur的研究，目前阿姜塔第1、2、16、17號石窟所能辨識的壁畫景，依其所呈顯的不同風格，約分為八大派。Francoeur推斷，之所以呈現八大不同風格的主要原因，來自此四窟壁畫是由八個不同的藝術工作群所參與，每個工作群都有一個主事的藝術家所領導，約有三到八個成員。每個成員在構圖時，基本上是遵循領導者的風格，但是在描繪的細部技巧上，或多或少也是依於成員自身的技法或是贊助者的要求而有不同。 某些學者提出，阿姜塔壁畫所呈顯的

不同風格與技法，可視為是不同時期的創作，針對此點，Susan Huntingon認為，不同風格正好說明不同的藝術家運用不同的技法表現在不同的繪畫作品上，而非一定要視為是不同時期的創作。 透過阿姜塔壁畫風格相關資料的歸納與整理，阿姜塔第1、2、16、17號石窟中的佛傳與本生故事在構圖形式上，約分為四類：（1）梗概情節模式（2）網狀模式（3）單一情節模式（4）連續情節模式。在區隔景的使用上，約有三類：（1）建築景的設置（2）人物團體的內部邏輯（3）自然的景致。在線條的使用上也有三種：（1）以相當顯著的粗黑線條勾勒外型或是細節部分（2）運用與身體相同色調，但較暗深的顏色作為外型的

輪廓線（3）單純的色調運用，而不強調線條的使用。在增強色調明度的處理上，有二種表現法：（1）在臉部，如鼻子、眉毛或下巴等處塗白，以增強外型製造立體效果（2）在人物身體的局部處，利用淡色調以塊狀塗抹或暈染，呈現一種似光線照射到身體的透光效果。在情感表現方面，阿姜塔壁畫中的人物，可說是風情萬種，透過人物的面部表情與身體肢態，豐富的展現他們的喜、怒、哀、愁。 透過阿姜塔壁畫中的七幅作品（1）佛陀下降人間宣言（2）摩耶夫人夢的解析（3）佛陀的誕生（4）魔王的攻擊（5）醉象那羅義利攻佛（6）六牙白象本生（7）比豆梨賢者本生，與其他佛教遺址山奇、巴胡特、阿馬拉瓦提與龍樹窟等地相關雕刻題

材的浮雕作品比較後，可以發現阿姜塔七幅圖版的描繪各有它獨特於其他浮雕作品的地方。 在「佛陀下降人間宣言」一景中，阿姜塔壁畫中的菩薩，不論在裝束或是背後的光環、座椅都比其他遺址的作品來的華麗。似乎是想要藉由菩薩高貴的裝束與座椅來表現菩薩的尊貴。 在「摩耶夫人夢的解析」一景中，阿姜塔壁畫所展現的是王子將來會捨棄王位出家的擔憂與驚愕。透過侍女們聆聽的動作、驚愕的表情以及互視的眼神，傳達了他們對國王與皇后的關心，透過人物的面部表情與肢體動作，展現一種充滿同情心與關懷的感情世界。 在「佛陀誕生」一景中，其他遺址的摩耶夫人是以左手抓枝而右手插腰或

自然下擺，四天天王則站在摩耶夫人右手插腰的那一邊，新生的太子都是以象徵物表現。而阿姜塔壁畫中的摩耶夫人則是以右手上舉抓住樹枝，新生太子以嬰兒的形象出現，自然地從夫人的右脥而降，並且由帝釋天王雙手抱住以及梵天為其撐傘。面對新生的太子，夫人微微地朝右方低下頭來，以一種關愛的眼神對著太子微笑，抱著太子的帝釋天王也以喜悅的表情回應著夫人的微笑。 在「魔王攻擊」一景中，其他遺址的七幅作品，除了山奇的三幅作品是以象徵物表現佛陀外，其他四幅的佛陀，都是呈施無畏印雙腿盤坐於金剛座上。對於魔軍的潰散、攻擊與魔女的引誘，在各作品中的比重不一。而阿姜塔壁畫中的佛陀是以指地印，雙腿盤坐於金剛座上，

表現出其召喚地神為其做開悟的明證。對於魔軍的攻擊與魔女的引誘，透過其眼神與姿態朝向中心的佛陀而展開構圖畫面，而魔軍的潰散被表現在構圖邊緣部分，透過魔軍與魔女背對著佛陀做逃逸狀的姿態來表現魔軍的潰敗。全幅構圖有關佛陀的成道、魔軍的攻擊與潰敗以及魔女的引誘，都是此景表現的重點。 在阿姜塔「馴服醉象」一景中，醉象的攻擊與馴服各佔構圖的二分之一。透過二邊人物一動一靜的面部情感與姿態，表現出醉象「攻擊」的騷動與「馴服」後的喜悅、平靜。 阿姜塔壁畫所描繪的「六牙白象本生」，細膩的情感與姿態表現是甚於其他遺址相關題材的四幅作品。在其他四幅遺址的作品中，透過獵師的動作，

觀賞者雖然可以掌握到故事的事件，但卻看不見故事背後所欲傳達的情感，因為面部與肢體情感的表現在四幅作品中是缺乏的。而阿姜塔中的獵師，卻生動的透過他三次不同的肢體動作，將象王的慈悲、獵師對象王的感恩以及獵師對國王的忠誠表現出來。 在「比豆梨賢者本生」一景中，阿馬拉瓦提與阿姜塔都是以網狀模式的構圖形式表現，在繁複的景目中，二者都是利用馬的移動來牽引觀賞者掌握故事流動的方向。在巴胡特與阿馬拉瓦提中，人物常出現一些滑稽與逗趣的動作，而在阿姜塔中則以依蘭達提在雪山中吸引布那奇將軍到來一景的「浪漫」描繪，將全幅構圖帶到高潮。