端午節的由來 故事的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

中秋端午節夜光版套組

為了解決端午節的由來 故事的問題，作者呦呦童 這樣論述：

立體壯觀的端午情景，可以動手操作的多元小機關，全家過個熱熱鬧鬧端午節！ 「粽子香，香廚房；艾葉香，香滿堂。桃枝插在大門上， 出門一望麥兒黃。這兒端陽，那兒端陽，處處都端陽。」 「端午節」是華人迎接夏季的重要傳統節日， 灑掃屋舍、插艾草菖蒲、包粽子、賽龍舟等習俗，流傳至今。 透過這本書《熱鬧端午節》帶著孩子重新感受端午節的習俗，傳承千年文化傳統。 　　農曆五月初五是華人重要的傳統節日—端午節。端午節有端陽節、龍舟節、菖蒲節、浴蘭節、女兒節、解粽節等不同的叫法，每一種都有不同的含義。關於端午節的由來，說法很多。以「紀念屈原說」影響最大，已經深入人心。熱熱鬧鬧大張旗鼓沿習許多古老的善良習俗，都

是為了紀念愛國而去投江的屈原。 　　每個習俗都有可以活動立體小機關，藉由這些機關的操作方式，更可以清楚地知道每個習俗的進行與意義，讓《熱鬧端午節》陪伴孩子過個熱熱鬧鬧端午節！ 　　立體壯觀的中秋情景，可以動手操作的多元小機關，全家過個團團圓圓中秋節！ 　　「中秋夜，亮光光，家家戶戶賞月忙。」 　　「中秋節」是華人三大傳統節日之一，是團團圓圓的日子，也是最詩情畫意的節日。 　　賞月、拜月、做月餅、品桂香等習俗，流傳至今。 　　透過這本《團圓中秋節-注音版》帶著孩子重新感受中秋節的習俗，傳承千年文化傳統。 　　在以前的時候，中秋節就會舉辦花燈會、做月餅、一家人吃團圓飯……。人們期待著藉由遵循

古老的習俗，讓忙碌於各地的家人能團圓在一起，享受其樂融融的美好親情。許多的神話故事也因為這滿月美麗的中秋節流傳下來。 　　每個習俗和神話故事都有可以活動立體小機關，藉由這些機關的操作方式，更可以清楚地知道每個習俗的進行與意義，讓《團圓中秋節-注音版》陪伴孩子過個團團圓圓中秋節！ 本書特色 　　★與孩子一同溫習古老習俗和神話故事所傳承的善良風氣★ 　　◆ 7大主題、4大熱鬧的3D立體場景、還有活動機關！ 　　◆ 掃一下QR code立即聆聽浪漫的端午節、中秋節音樂 + 有趣的習俗，感受節慶熱鬧的氛圍！ 　　◆ 壯觀的立體場景有龍舟競賽、嫦娥奔月等。 　　◆多樣的活動立體小機關，翻一翻、拉一

拉了解習俗的內涵。 　　◆ 新增注音，孩子可以自行閱讀，輔助認讀國字時能發出正確發音。 　　好漂亮、好有趣、好好玩、好好聽!翻開每一頁絕對會讓小讀者驚呼連連、愛不釋手。 　　讓孩子在親子共讀的過程裡，透過視覺上的衝擊，讓端午及中秋的習俗與氛圍，深刻地烙印在孩子的心中。每個習俗都有她的意義，在以前物質匱乏的年代，是這些習俗支持著人們心中的一份希望與期盼，期盼著遵循習俗能讓未來更美好、更平安！  

端午節的由來 故事進入發燒排行的影片

從建構論觀點剖析傳統節日：以中秋節為例

為了解決端午節的由來 故事的問題，作者余冠龍 這樣論述：

傳統節日的形成過程，是一個民族、國家的歷史文化長期沉澱凝聚的過程，其內富含著飲食、儀式與活動等，不單只是提供民眾在規律生活中的調劑，也賦予了這個社會不同的意義，因此本研究從傳統節日─中秋節的活動中挖掘背後的意義，除了探究原有傳統節日中的活動成為制度正當化的結果，也發現傳統節日在傳承、延續過程中產生些許的轉變卻也被人們實踐與認同，是否意味著當時社會、經濟產生何種轉變，而間接影響著我們的生活觀。 本研究以社會學家P.L.Berger和T. Luckmann的社會建構論為理論基礎，且以新聞媒體為分析文本，因社會建構論認為媒體所報導的真實，不僅是符號真實，它其實就是我們主觀真實的一部分

，也是我們賴以維生的真實，無法做區分的。藉由報紙新聞的論述分析在日常生活中所存在的知識及其形成，也就是傳統節日，如何被建構、正當化及合理化，使之能維持至今並延續。 本研究發現，傳統節日的到來，早已在每年「習慣」、「固定」、「集體」的透過言語、互動與行為實踐出意義，而新聞媒體作為當代意識形態的定義者，經由報導再次執行傳統節日的正當化。並隨著消費時代的到來，「消費」已然主宰著台灣人，中秋節一大節日已完全被包裝成文化企業，影響了原先傳統節日的意義，使得節日從團聚走向消費的、商業化的趨勢。

歲時禮俗文化論略

為了解決端午節的由來 故事的問題，作者林素英 這樣論述：

　　本書先以自序說明本書出版緣起，接著，由上下兩編正文與結語，論述由「劫」到「節」的發展，再探討歲時禮俗未來的研究動向。上編，藉由基本天文曆法及二十四節氣與生活的關係，說明絕大多數歲時禮俗活動，來自古人面對大自然嚴峻考驗的因應措施，因而多理解歲時禮俗與生活的關係，可以增進人與大自然的和諧，緩和人與大自然的緊張關係。下編，藉由十大歲時節日實例以探尋節日起源，嘗試回歸古人過「劫」的體驗。當今人歡樂過「節」的同時，實應反思古代禮俗活動安排的意義，為促進人與大自然的和諧而努力。附錄可提供後續研究的參考資訊。

閩客地區端午節慶活動之比較：以龍潭鄉及礁溪鄉為例

為了解決端午節的由來 故事的問題，作者葉佳勛 這樣論述：

端午節的起源甚早，人們透過二十四節氣的運行，雖分屬不同地域但其原理精神卻是一致，而中國的三大節日中，端午節也是含括最多地方民俗、傳說的節日，其中習俗的演變即是因應二十四節氣而生，龍舟競渡則是長江以南，因舟楫便利才有的傳隻競渡活動，在春秋戰國時期，這種舟艇競渡的活動就已具有強身健體的講求團隊合作精神，流傳了千年到現在這個競渡的性質還是保留。臺灣於清朝時期開發，當時主要的族群即為閩、客族群，先民於惡劣環境下不僅與氣候環境抗衡，亦要擔心原住民族的侵擾，其唯一心靈的寄託即來自原鄉的節慶習俗。而端午節期間的習俗，包粽、雄黃酒、插榕樹菖蒲艾草、……等都與大陸端午節習俗相似，而龍舟競渡也在清治時期有河、

海港地區陸續辦理。其中本文所要探討的地區及閩、客族群最有特色及代表性的地區即為宜蘭縣礁溪鄉二龍競渡與桃園縣龍潭鄉龍舟競賽，其競划的起源及其目的與中國及臺灣其它地區不同，而其展現出獨特性及與時俱進的創新，民俗或節慶活動在某種程度上反映了當地人們的生活與習俗，藉著民俗節慶活動的進行，欣賞到比較精緻性的文化內涵、活動的舉辦有促進加強族群整合的功能、同時可創造豐富的區域性特色，成為珍貴的觀光資源；在推展休閒觀光的現在，文化創新在節慶活動也愈顯重要，地方政府如何與地方文史人員結合，創造節慶文化的價值，不僅可讓傳統節慶活動具生命力，也可與臺灣眾多的端午龍舟活動有所區隔，加強二地區的節慶活動的故事性。