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另外網站艋舺龍山寺官網- 觀音一百籤也說明:最新消息. 112年盂蘭盆勝會行事表暨放水燈遊行路線圖 · 線上籤詩 語音導 ...

嘉南藥理大學 儒學研究所 陳昭昭所指導 謝奇廷的 觀音籤詩與儒學思想研究-以臺南安平觀音亭為例 (2020),提出竹林山觀音寺 解籤關鍵因素是什麼,來自於觀音信仰、六十甲子籤詩、儒家思想、內聖外王、臺南安平觀音亭。

而第二篇論文國立臺灣師範大學 國文學系 賴貴三所指導 楊恕青的 林口竹林山觀音寺籤詩研究 (2017),提出因為有 六十甲子籤詩、林口竹林山寺、新莊慈祐宮、籤頭故事、卦象、解籤的重點而找出了 竹林山觀音寺 解籤的解答。

最後網站六十甲子籤籤詩怎麼解?媽祖完整解籤整理看過來則補充:Yahoo奇摩新聞12/8推出2020年度回顧專題,特別與大甲鎮瀾宮合作,希望度過不過如此不平靜的2020年以後,能以大甲媽祖的靈籤為全民祈求2021年 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了竹林山觀音寺 解籤,大家也想知道這些:

行!來去拜拜:101座台灣香火鼎盛的廟宇

為了解決竹林山觀音寺 解籤的問題,作者禿鷹 這樣論述:

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擇適合的廟宇,以祈求平安、姻緣、事業、招財、考運、開運等重點提示。 本書特色   1.全台灣香火最鼎盛的廟宇101座,詳細介紹各廟宇香火鼎盛的故事。   2.與QR Core結合,創造紙本與智慧型手機互動使用特色。   3.提供讀者最快速、最便捷找出最符合需求的拜拜圖鑑書。

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觀音籤詩與儒學思想研究-以臺南安平觀音亭為例

為了解決竹林山觀音寺 解籤的問題,作者謝奇廷 這樣論述:

臺灣觀音信仰非常普遍,臺南安平觀音亭是臺南安平區著名的地景之一,不僅是當地的觀音信仰中心,更是凝聚當地民眾向心力的重要廟宇。而廟內的安平觀音亭之六十甲子籤詩,對當地民眾不但發揮心靈療癒功能,更對在地之風俗民情與信仰文化,皆具備深遠的影響力。筆者身為臺南人,以地緣之便,加上人親土親,因而以安平觀音亭之六十甲子籤詩為研究對象。結合傳統儒家之學術思想與佛教籤詩之民間信仰,探究觀音亭之六十甲子籤詩何以能觸動善男信女,認同觀音信仰之緣由,以落實在地文化之研究。本論文共分為六章,第一章為緒論,就本研究之背景、動機、目的與研究方法做說明,並進行相關文獻回顧。第二章則先將臺南安平觀音亭的沿革與籤詩的歷史脈絡

進行整理,以了解臺南安平觀音亭與六十甲子籤詩的重要性。第三章即敘述觀音籤詩與儒學思想,分別討論儒佛思想的相匯通處,並說明籤詩中的教育思想理念,之後在第四章分析觀音籤詩故事之儒家內聖思想,分別就格物致知、誠意正心、修己安人進行說明。第五章則是討論觀音籤詩故事之儒家外王思想,分別就齊家倫理、為政以德、天下為公進行討論。最後,第六章結論部分,則是將全文做一總結,並肯定認同臺南安平觀音亭與六十甲子籤詩中,蘊藏儒家思想的核心價值,對當地信眾提供心靈上的安定,更能發揮啟迪人心、導正風俗,進而穩定社會的發展之正向功能。本研究發現安平觀音亭之六十甲子籤詩突破了一般詩句的欣賞,除了吟詠的傳統價值外,其中包含儒家

內聖外王的思想,創造了更多修身、養德的功能,更可以做為勸戒、安撫之用。

林口竹林山觀音寺籤詩研究

為了解決竹林山觀音寺 解籤的問題,作者楊恕青 這樣論述:

本論文以研究林口竹林山觀音寺之籤詩為主,林口竹林山觀音寺的籤詩主體為六十甲子籤詩,然其籤頭故事卻獨立於現行已被研究出的八套六十甲子籤詩系統之外,因此就具備了可供研究的素材。而此套籤詩的籤頭故事多採歌仔戲曲,更展現出鄉土化的現象;此外,籤頭更加上了林口當地仕紳對籤詩故事理解後的結論,更幫助了籤詩的詮釋;而籤頭故事在使用章回小說方面的擇取範圍不廣,重複性高,細究其篇章來源,恰是臺灣較為盛傳的幾本章回小說,展現出籤頭故事地方化的的現象。筆者以為,解籤要正確,除了籤詩主體之外,卦象的配合詮解也相當重要,但臺灣目前的二十七本籤詩論文,卻無一本專就卦爻象與義理一同解籤,著實可惜,故亦將卦象採錄、分析,一

同從事研究。另一大研究主題則在籤頭故事,以實地考察與鄉土化為前提,盡量搜尋較符合詩意的籤頭故事,並將前賢研究之疏漏匡遺補闕,並提出自我見解,希望可以為臺灣民俗、宗教傳統文獻,略盡一份保存宏揚的苦心孤詣。