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竹林 寺 交通 管制的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦KhenpoTsewangDongyalRinpoche寫的 無畏金剛智光：怙主敦珠仁波切的生平與傳奇 可以從中找到所需的評價。
東海大學 建築學系 羅時瑋所指導 郭邦宇的 台中都會禪寺的公眾性空間研究 （2014），提出竹林 寺 交通 管制關鍵因素是什麼，來自於台中都會地區、當代禪宗寺院、宗教公眾空間、空間佈局。
而第二篇論文高苑科技大學 經營管理研究所 高世州所指導 莊凱茵的 失效模式與效應分析於學校午餐作業流程之改善—以原高雄縣國小廚房為例 （2011），提出因為有 失效模式與效應分析、學校午餐的重點而找出了 竹林 寺 交通 管制的解答。
無畏金剛智光：怙主敦珠仁波切的生平與傳奇
為了解決竹林 寺 交通 管制 的問題，作者KhenpoTsewangDongyalRinpoche 這樣論述：
偉大的蓮師和其大弟子伊喜．措嘉佛母在離開西藏前，留下許多授記，並在藏地各處埋藏教法，蓮師曾授記，這些教法將會由受到囑託的非凡之士取出。 怙主敦珠仁波切即是二十世紀西藏史上最重要的大伏藏師之一，他不僅是許多聖者的化現，同時也是深受弟子鍾愛的上師、遠見卓越的智者與詩人。 1950年代中共入侵西藏，敦珠仁波切被迫遠離家園，前往印度。他在印度與十四世達賴喇嘛密切合作，使西藏文化和教法修行得以一一復甦。寧瑪派的上師與信眾們，無論出家眾或在家眾，都一致認定敦珠仁波切為藏傳佛教寧瑪派的最高領袖，而他也承擔這個重責直至1987年圓寂。 敦珠仁波切的著作等身，包括詩歌、音樂、歷史、哲學，以及
最重要的是，他取出並重整了蓮師的神聖伏藏。此外，他也集結並出版了瀕臨佚失的文本，復興了寧瑪教派中的許多傳承，並史無前例地將數目眾多的灌頂與法教給予數十萬計的弟子們。 本書作者堪布才旺．董嘉仁波切是追隨敦珠仁波切多年的弟子，曾擔任仁波切的私人侍從與秘書。由於堪布對這位偉大導師一直保有清淨的虔敬心與三昧耶，敦珠仁波切自然而然地親口向堪布述說自己的誕生以及生平故事。此書即是堪布根據此難得珍貴的第一手資料，所撰寫的關於怙主敦珠仁波切的傳記。而今我們可藉由這部著作，更進一步認識並追憶敦珠仁波切的殊勝卓越之處，以及他對弘揚藏傳佛教的非凡貢獻。 作者簡介 堪布才旺．董嘉仁波切（Khenpo Tsewan
g Dongyal Rinpoche） 藏傳佛教寧瑪派的上師之一，由敦珠法王授位為該傳承的上師。他是位學者、作家和詩人，並與兄長堪千巴登．喜饒仁波切共同創建了蓮師佛法中心，其乃位於紐約的貝瑪桑耶林（不可思議之蓮花地）和閉關中心。 譯者簡介 趙雨青 台大經濟系學士，歐洲工商管理學院（INSEAD）MBA。曾服務於電信設備製造業、電子商務、企管顧問等行業。而立之後方遇佛法，暇餘學習佛法翻譯，作為聞思修道途的一部分（個人網誌bellachao.wordpress.com）。 主要校閱者簡介 楊書婷 「普賢法譯小組」召集人，個人網誌「E. T. 翻譯社~在靈感中翻譯佛法，在業力下努力微笑」
。 宋伯瑜 英國布里斯托大學博士生，國中起因興趣接觸漢傳佛教與寧瑪派為主之藏傳佛教，目前學習漢藏翻譯，已有部分譯作付梓。 另有多位法友協助中文潤稿和辭彙檢視，在此一併感謝！
竹林 寺 交通 管制進入發燒排行的影片
#距離活動開始日期倒數三天!!
【Safari Zone in New Taipei City】活動詳細資訊、交通總整理(＃不斷更新中)(＃最後更新時間：9/24 23:53)
🔥🌏●活動時間：
10月3日(四)～10月6日(日) 10:00-17:00
🔥🌏●活動地點：「新北大都會公園(活動主場)」及「新北市70多處景點」
(是否全新北都有活動怪還待確認)
🆓🌏●活動門票：免費(本次活動不需門票)
💥🌏●大都會活動寶可夢：赫拉克羅斯(中南美洲地區限定)、未知圖騰飛天螳螂、三蜜蜂、走路草及其他稀有的水、草、蟲屬性寶可夢大量出沒!
💥🌏●最少會開放一隻新的色違寶可夢 (如不意外)
💥🌏●等人大小的「皮卡丘」及「八代御三家 (敲音猴、炎兔兒、淚眼蜥)」會在主會場進行遊行及表演
🔥11:00-11:30 皮卡丘、敲音猴、炎兔兒、淚眼蜥見面會（30分鐘）
🔥14:00-14:10 皮卡丘、敲音猴、炎兔兒、淚眼蜥跳舞（10分鐘）
🔥15:30-16:00 皮卡丘、敲音猴、炎兔兒、淚眼蜥見面會（30分鐘）
💥🌏●「新北市70多處景點」會有「活動怪」及「特殊任務」(景點是否有大都會活動寶可夢還代確認)
💥🌏●新北市70多處景點：
三重區：空軍三重一村、三重忠孝碼頭
三峽區：新北市客家文化園區、三峽老街
中和、永和區 ：中和烘爐地、錦和運動公園、八二三紀念公園、永和仁愛公園、南洋街、興南商圈
板橋區：435藝文特區、新板特區
林口區：竹林山觀音寺
貢寮區：靈鷲山聖山寺、貢寮老街、貢寮街有機書店、三貂角燈塔、卯澳漁港、舊草嶺古道自行車道
淡水區：淡水海關碼頭、漁人碼頭、淡水天元宮、漁人碼頭、公七自然公園、行政中心萬坪公園、淡水老街
石門區：富貴角燈塔、富基漁港、白沙灣、麟山鼻遊憩區
土城區：石壁寮溪步道、土城綜合運動場
八里區：觀音山風景區、八里文化公園、八里老街
平溪區：十分風景區、菁桐老街、平溪老街
烏來區：烏來風景區
三芝區：淺水灣海濱公園
新店區：小碧潭公園、 碧潭風景區、陽光運動公園、陽光橋
新莊區：中港大排、新莊廟街、新月橋
瑞芳區：水湳洞、十三層遺址、猴硐貓村、深澳漁港
金山區：磺港漁港、水尾漁港、獅頭山公園、金山老街
泰山區：泰山辭修公園
萬里區：龜吼漁港
汐止區：星光橋
樹林區：鹿角溪人工溼地、原住民主題部落公園、樹林環保河濱公園OO
瑞芳區：九份老街、祈堂老街、勸濟堂
蘆洲區：微風運河、蘆洲廟口形象商圈
鶯歌區：鶯歌陶瓷藝術園區、鶯歌老街
石碇區：石碇老街、淡蘭古道
坪林區：坪林老街
深坑區：深坑老街
雙溪區：雙溪老街
💥🌏●依據以往過去大型活動經驗，活動主場(新北大都會公園內)，公園內所有道館將會變為補給站，活動結束後會恢復道館
💥🌏●主會場會設置「美食區(三區)」、「流動廁所」、「救護站」、「實體寶可夢補給站」、「三位隊長及維羅博士的人像立牌」、「主舞台」、「高空氣球」、「造型門」、「活動餐車」、「活動主題紀念品快閃商店」、「紅、黃、藍隊各一個大型臨時帳篷(團隊休息室)及隊旗」、「活動餐車」及「各大電信臨時基地台」等...
🚕🌏●本次活動「沒有接駁車」但有「無障礙接駁計程車」
🚕預約無障礙計程車🚕
台灣大車隊，手機撥打55688或電話撥打405-8888。
大都會衛星車隊，手機撥打55178或電話撥打4499-178。
皇冠大車隊，手機撥打5510或電話撥打4128-333。
大豐衛星車隊，手機撥打55100或電話撥打2918-3000。
🚌🌏●大客車上下車位置：疏洪西路和興德路口
建議大客車停放位置：光復停車場(頂文路)
💥🌏●「活動會場民眾禁飛空拍機」
❌🚲🌏●「園內道路禁止騎自行車」，僅能牽行行經園內靠新莊側道路
❌🅿🌏●以下五處停車場於活動期間禁止停車：
❌🅿️觀光市集南側停車場
❌🅿️觀光市集北側停車場
❌🅿️幸福水漾公園區停車場
❌🅿️萬善同區停車場
❌🅿️樂遊天地區停車場
🚨🌏●活動期間大都會公園周邊會進行管制
💥🌏●新北市部分旅宿、伴手禮同步推出住宿和產品優惠
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【交通資訊】
🚅🌏★捷運:
桃園機場捷運線 - 三重站1號出口
北捷中和新蘆線 - 三重站1號出口
🚇🌏★高鐵：
桃園高鐵 - 桃園高鐵下站→轉搭桃園機場捷運→三重站A1、A2出口出站
台北高鐵 - 台北高鐵下車→轉搭桃園機場捷運or台北捷運中和新蘆線 →三重站
🚇🌏★台鐵：
台北車站 - 轉搭桃園機場捷運→三重站A1、A2出口出站
板橋車站 - 搭乘板南線到台北火車站→桃園機場捷運→三重站A1、A2出口出站
✈️🌏★飛機:
松山機場 - 建議叫計程車到行天宮捷運站(最省時省力)→台北捷運中和新蘆線 →三重站
桃園機場 - 桃園機場捷運→三重站A1、A2出口出站
🚌🌏★大客車:
大客車上下車位置：疏洪西路和興德路口
建議大客車停放位置：光復停車場(頂文路)
🚌🌏★客運：
搭乘三重客運經台北大橋至三重，接成功路，下重新大橋站後步行經疏洪東路一段，由12號堤道進入，即可到達「幸福水漾公園」
🚏🌏★公車:
★註:以下公車資訊可能不是最準最快速到達的，「極建議」使用「Google map」及「台北等公車」app查詢。
🚏(1) 62、227區、232、264、640至「捷運三重站」下車。
🚏(2) 「菜寮(重陽路) 站 」：14、227、227區、232、292、292副、621、662、803、806、1212、忠孝幹線。下車後，步行約10分鍾即可到達會場。
🚏(3)「菜寮(重新路) 站」：14、62、111、227、264、292、616、622、636、638、639、801、820、857、1209、1212、1803、9102及忠孝幹線。下車後，步行約10分鍾即可到達會場。
🚏(4) 618、299、520、617於「中山路﹑中興北街路口」下車，步行約10分鐘。
🚏(5) 299、520、615、618於「中山路﹑中華路口」下車，步行約10分鐘。
🚗🌏★自行開車:
(1) 國道一號→三重交流道(重陽路)→右轉三陽路→右轉疏洪東路→8號越堤道→疏洪一路→幸福水漾公園。
(2) 國道三號→中和交流道(往板橋方向)→64號東西向快速道路→五股一出口→1號越堤道→疏洪一路→幸福水漾公園。
🚲🌏★自行車注意事項:
自行車僅能牽行行經園內靠新莊側道路，其餘園內道路禁止
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🌏●官網公告連結(中文)
https://pokemongolive.com/zh_hant/post/safarizone-ntc-2019/
🌏●新北市觀光局公告網站1
https://tour.ntpc.gov.tw/zh-tw/News/Detail?wnd_id=44&type=1&id=bae92f786b5e9ef9
🌏●新北市觀光局公告網站2
https://tour.ntpc.gov.tw/zh-tw/News/Detail?wnd_id=44&type=1&id=90596ebb5b99ba39
🌏●新北市政府活動網站
https://www.safarizonentpc.tw/
💥★我在巴哈的貼文
https://forum.gamer.com.tw/Co.php?bsn=29659&sn=212097
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台中都會禪寺的公眾性空間研究
為了解決竹林 寺 交通 管制 的問題，作者郭邦宇 這樣論述：
近代禪宗在太虛大師，推動人間佛教理念後，佛法入世化的精神，似乎可在都市的禪宗寺院建築中體現。當代都市禪宗寺院於解嚴之後，進入了高度發展時期，寺院就如雨後春筍般出現，並深入於城市的大街小巷之中。此現象的發生，一方面展現出佛法慈悲的力量在都市中，是僧侶對於入世菩薩道的實踐。另一方面都市中的禪宗寺院，可使民眾更加廣泛的接觸佛法，並理解佛法帶給世人的益處，並與都市生活產生連結。因此，寺院空間與「公眾性」的議題，若以大乘佛法的菩薩精神與標準來觀察，都市寺院對於面對廣大民眾的態度，在空間上應該採取較為「開放」的方式呈現。雖然「公眾性」一詞，是具有開放民眾使用的意義，但是基於對寺院的自主性與保護性，以及空
間的開放性，對於民眾依然是有條件性與時間性的。因此禪宗寺院空間的入世化安排，使空間將開放至甚麼程度，是作為本研究的重點。當代寺院如何使空間布局，在動線、機能、意象，對於民眾產生吸引力的入世化效果，但又不失去禪宗尋求自心的本質，使設計者與使用者回歸寺院空間創立的初衷與落實。本論文將台灣十大禪宗團體的280間寺院與據點，分為四種類型後，時間上以民國76年解嚴後為條件，篩選出單棟新建的寺院類型作為研究對象。最後以六都中的台中市，作為研究都會寺院的範圍。在台中都會地區的四個案例，意味著當代四種不同的禪宗團體，在台中都會區中發展。本研究將綜合台中地區四個案例分析結果，期望能做為未來當代禪寺空間設計上的建
議。本文以當代禪宗寺院的「入世化」精神，與都市居民在寺院中發生的「公眾性」空間，作為研究的議題。通過資料蒐集、空間調查、空間的敘述與分析，以及加入「Space Syntax」的空間形構法則與軟體工具，經分析結果一探空閒配置的深層意涵（如：人們使用空間的可及性、可交流性），討論當代佛寺如何使「出世空間」的精神意涵，與「入世空間」的公眾性，在空間上相互滲透，尋求當代禪寺空間，符合「中道」精神的佈局建議。
失效模式與效應分析於學校午餐作業流程之改善—以原高雄縣國小廚房為例
為了解決竹林 寺 交通 管制 的問題，作者莊凱茵 這樣論述：
學校午餐開辦至今已有五十七年，但近年來，校園食物中毒的事件屢有所聞，令學校校長與午餐業務承辦人承受極大壓力，家長對學校也產生不信任感。因此，本研究以午餐廚房衛生安全的分析與探討為主軸，透過與負責午餐業務的營養師討論、蒐集資料後，將大多數學校午餐實際製備作業流程之程序，運用「失效模式與效應分析(FMEA)」訂定評量的基準表，以作為午餐作業風險衡量的依據，建立FMEA 表格以求得每個作業的潛在缺失之總合風險數值（Risk Priority），最後透過特性要因圖提出改善對策與建議。研究結果顯示，午餐製備作業流程中風險最高，列為優先改善的項目共五項，為「食材品質鮮度與規格是否符合需求」、「廚工個人工
作態度」、「食材是否準時送達」、「食材送貨溫度是否符合標準」與「食材送貨溫度是否符合標準」。而列為「追蹤改善」的項目共三項，為「食材退換貨廠商的速度與配合度」、「廠商是否提供合格檢驗報告」以及「廚工上工前準備工作是否確實」。本研究除了對研究結果提出改善對策，建議學校及教育主管機關，採階段性方式協助各校增設營養師，以符合學校衛生法及營養師法的規定；建議營養師落實午餐製備檢核作業及做好衛生自主管理，嚴格遵守製備流程處理原則及監督廚工確實執行，並針對廚工加強標準手法作業訓練。