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走過愛的蠻荒：撕掉羞恥印記，與溫柔同行的偏鄉教師【博客來獨家限量親簽版】

為了解決答應交往英文的問題，作者文國士 這樣論述：

爸媽在精神療養院相遇、相戀，生下他。 「瘋子的小孩！」曾令他羞恥， 「我會發病嗎？」是最大恐懼。 但他翻寫了命運。他成為TFT的老師。   曾經我恨死自己為何出生，恨透這世界！ 曾經我擔心，自己是不是也瘋了？ 但如今明白了， 站在懸崖邊的我，只渴求有人堅定而溫柔地對我說： 「我愛你，只因為你是你。」   　　父母都患思覺失調症，被症狀折磨時， 　　跟著幻聽與妄想，混亂而狂暴。 　　他更一度放棄自己，吸毒、飆車，差點殺人！ 　　寫下親身故事，像是用雙氧水洗傷口一樣灼熱而痛苦， 　　但，療癒從此開始……   　　媽媽悄悄告訴我：「你的親生父親，其實是黃義交！」 　　爸爸因妄想喊叫：「怎麼辦？有

人要殺我！」 　　在我家，這叫平靜。 　　媽臉上有一道長長刀疤，是爸爸抓狂砍的，他硬指媽媽偷人。 　　奶奶曾被媽媽失心瘋地痛揍，只因我黏奶奶，不肯叫聲「媽」。 　　任鄰居指指點點，看著爸媽被五花大綁地押上救護車……家是避「瘋」港，在我家，這叫常態。   　　「爸媽都是精神病患」是跟著文國士長大的烙印，旁人的排擠、畏懼有如凌遲，羞恥感揮之不去，年少的他只能化身成張牙舞爪的獸，保護自己。   　　然而，正是匍匐過那片荒地，每一滴愛都彷彿甘霖，在他心靈的空洞漸漸育出沃土，幫助他成為更好的自己，並且轉化為對孩子的關注。   　　有人質疑他：「爸媽都有精神病，你這樣還能當老師嗎？」 　　但正因背著這宿命

，走過惶惑，他更深刻懂得：好好長大是需要運氣的。 　　他但願成為孩子們的幸運。   　　◎【多麼艱難地走過，但他沿途種出豐美的生命智慧】 　　●我清楚自己或許不同，但我沒有比較差。 　　像我這樣背景的人沒有比較高明，也沒有比較不堪。我勇敢地抗拒旁人的異樣眼光，只為了讓自己更自由一點，更自在一些。   　　●那些「我都是為了你好」，而不談的事…… 　　許多人之所以不談，是因為在「愛」裡，不知如何面對。想訴說的人擔心自己的坦誠招來廉價回應；願意聆聽的人忘了傾聽就是同在，同在就能給出力量。   　　●問題學生是被問題纏繞的學生，而不是問題本身。 　　少年時那個火爆的自己其實好怕好怕喔！在泥淖裡掙扎著

，盼望身旁的大人們扶我一把，願意蹲在我旁邊，拾起我的失落，嘗試用我的視角看看這個世界。   　　●有妄想的爸媽讓我學會：不要自以為是地認為別人的想法是荒唐的，別人的感受是虛假的。 　　只要當事人這樣想、這樣感覺，哪怕在旁人眼裡無足輕重到滑稽可笑，對他自己來說都是真實存在的。   　　●精神病友及家屬，沒有人應該為這場病感到羞恥。 　　這一切，都不是誰的錯。這個生命課題確實讓全家人活在各種苦楚之中，但誰的家都有苦楚，都有辛酸處，誰的家都有對愛的期待、滿足與遺落。   　　●正常和瘋癲、「我們」與「他們」，沒有那麼不同。 　　我們可能也會排斥異己、拒絕包容，他們則也能接納多元、理解差異，我們也會思

路渾沌，表現得冷漠無情，而他們也有思緒清晰、情感豐沛的時候。若撇開二分法，誠實地去諦聽這些生命，也許將進一步地發現：原來都只是自己故事的另一個版本。   本書特色 　 　　◎文國士：「對我來說，『溫柔』從來就不是容易的事，那是不存在於我的感受和記憶裡的東西。沒領受過的，要怎麼給？但我想是可以的，只是需要更用力地練習。我會繼續練習當個溫柔的人，因為我們都想要被溫柔地對待。」   　　◎媒體專訪（圖文）： 　　‧《鏡週刊》「走過愛的蠻荒──偏鄉教師文國士」：reurl.cc/lbWEY 　　‧《風傳媒》「遭譏『你爸媽肖ㄟ』……」：reurl.cc/vbzyo 　　◎文國士相關影音： 　　‧《鏡人物

》「走過愛的蠻荒──偏鄉教師文國士」：reurl.cc/j4KMn 　　‧《風傳媒》「投身偏鄉教育的『問題少年』」：reurl.cc/QlKp5 　　‧TFT「為台灣而教」〈【你拿幸運做什麼】快閃教室〉：reurl.cc/XrK6j 　　‧TFT「為台灣而教」〈教育的力量〉：reurl.cc/vbRDN 　　‧「從美國底層社會看台灣教育困境」講座：reurl.cc/ZdLQQ 　 名人推薦   　　‧│專文力推│ 　　李茂生（國立台灣大學法律學院教授） 　　劉安婷（TFT「為台灣而教」基金會創辦人）   　　‧│動容強推│ 　　王政忠（「我有一個夢」全台教師自主工作坊發起人） 　　王浩威（精神

科醫師／作家） 　　李牧宜（作家 ） 　　李崇建（作家） 　　許伯崧（udn鳴人堂主編） 　　郭彥麟（精神科醫師／作家） 　　陳安儀（資深媒體人／親職教育專欄作家） 　　黃致豪（執業律師／司法心理學研究者） 　　鄧惠文（榮格心理分析師／精神科醫師） 　　盧建彰（導演） 　　賴芳玉（律師） 　　謝依婷（成大醫院兒少精神科主治醫師） 　　蘇文鈺（國立成功大學資訊系教授／中華民國愛自造者學習協會理事長） 　　蘇明進（國小教師） 　　（皆依姓名筆劃序排列）

答應交往英文進入發燒排行的影片

醫院志工督導所面臨之人情困境與因應模式

為了解決答應交往英文的問題，作者張菡容 這樣論述：

志願服務為義務自由奉獻，雖有管理制度訂定規範，但在人情關係的作用下，仍容易出現「以情議理」之觀念，導致挑戰規範或倫理界線之情形經常發生。許多志工督導面對人情困境，常不知該以何種方法和態度要求才不致破壞雙方關係，這是管理志工時常見的困境。本研究希望藉由國內衛生醫療體系醫院之志願服務管理者為研究對象，瞭解在華人社會脈絡之框架下，醫院志工督導在志工管理工作中，容易面臨之人情困境，以及在面對管理工作上之人情困境時，志工督導之因應模式。本研究以立意選樣加上滾雪球選樣方式邀請七位目前現任醫院志工督導或曾擁有擔任醫院志工督導經驗之樣本對象接受訪談。藉由半結構式訪談問題建立關係，透過對話瞭解並引導受訪者分享

自身志工管理經驗，以獲得其對於人情困境經驗與因應方式之相關資料。研究發現如下:一、醫院志工督導所面臨之人情困境情境，常見情境類別分為：(一)制度規範(二)資深、高齡、社經地位高、特殊身份地位志工(三)福利利益(四)不合理要求二、醫院志工督導面臨人情困境時之因應模式為：(一)給人情(答應)(二)給方便(給予彈性)(三)以拖待變、事緩則圓(四)拒絕但給面子(五)拒絕但不給面子

戰後台灣的光與影

為了解決答應交往英文的問題，作者李永熾 這樣論述：

　　二戰後迄今己近八十年，在這將近八十年中，台灣經歷了相當激烈的變化。 　　台灣因是日本殖民地，在日本戰敗後，為盟軍所接收，而代盟軍接收的則是在國內外都不得人望的蔣介石集團；偏偏在中國內戰中，蔣介石領導的政府兵敗如山倒，流亡到接收地台灣。台灣從此進入中華民國黨國不分的黨國體制中，遭受戒嚴與白色恐怖支配的非人—不自由情境。自由化不僅僅是脫威權獨裁支配，更重要的是自由的人要能自我組織化，自己管理自己；自由並非放縱，無不可為，而須與他人相互支援，共同參與公共事務，所以自由常與民主並行。 　　台灣一九八○年代衝撞各類防害自由行動的網羅，目的就是要創出所有台灣人能自主參與的民主社

會。 　　這本書分為三部分，論述部分除了為群策會所寫的論文，有一大部分是在《當代》雜誌發表。本書的第二部分稱為「時代與記事」，以理想的堅持者寫了一篇紀念文，筆調當然跟前一部分的「論述」有所不同。第三部分「書序」，我寫書序的原則是闡釋作者的內在意圖，因為我把文學作品及其他著作皆視為精神史的表現。李喬的文學創作即具有台灣精神史的特質，為他書寫序，是一種享受。其實，為好友的書寫序，不僅有先睹為快之樂，更可先知好友的心靈世界，讀恒煒的書如此，讀貴海的書亦然。此書所收入的篇章大都十年前所寫，我認為到現在都還有參考的價值，台灣當前的要務，亦即面對全球化的當務之局，是強化台灣主體性。有了台灣主體性，台灣才

有可能以國家主體跟國際社會發生關聯，而在國際社會中扮演應有的角色。  

金融事業人員教養國小子女態度對其親子關係影響之研究

為了解決答應交往英文的問題，作者丁愛鈺 這樣論述：

本研究旨在探討金融事業人員教養國小子女態度對其親子關係影響之研究，主要研究目的為下列幾項：一、瞭解某金控員工育有國小學童之父母親的「父母教養態度」、「親子關係」現況。二、分析某金控員工育有國小學童之父母親在「父母教養態度」、「親子關係」因「個人背景變項」之不同的差異性。三、探討某金控育有國小學童員工「父母教養態度」、「親子關係」之相關性。四、探討某金控育有國小學童父母親其「親子關係」的預測模式。五、綜合研究結果提出具體建議，以提供在某金控服務的父母日後在學習正確「父母教養態度」及營造健康良善「親子關係」互動之參考依據。本研究採用問卷調查方式，以分層隨機取樣方式取得400位金融事業人員為研究對

象，以本研究「父母教養態度與親子關係量表」問卷為調查工具，發出問卷400份，回收問卷387份，回收率為98％，有效問卷387份，有效回答率為96％，並以百分比、次數分配、描述性統計、獨立樣本t考驗、單因子變異數分析及皮爾遜積差相關等統計方法進行分析，結果獲致下列結論：一、父母教養態度與親子關係的現況探討說明如下：(一)父母教養態度的現況平均數最高的前五項依序為：1.關於孩子的教養，我對自己有信心。2.我會聆聽孩子訴說他（她）的委屈。3.我的教養方針可以決定孩子的個性。4.孩子需要擁抱時，我能滿足他（她）。5.我重視孩子興趣及休閒娛樂。(二)親子關係的現況平均數最高的前五項依序為：1.我答應孩子

的事情，我一定都會履行。2.我能給孩子自主空間，決定自己的事。3.不管我的工作或生活再忙碌，每天我都會留一些時間陪伴孩子。4.我甚少批評或指責孩子的想法。5.孩子願意主動的告訴我，他（她）在外面發生的事情和內心感受。二、不同個人背景變項的家長在父母教養態度的差異性說明如下：(一)性別：不同性別的家長在「自信程度」、「接納程度」與「整體父母教養態度」皆有顯著差異，且皆為父親的平均數顯著高於母親。(二)年齡：不同年齡的家長在「自信程度」、「接納程度」與「整體父母教養態度」皆有顯著差異，，且皆為年齡40歲以上的家長分數顯著高於39歲以下者。(三)教育程度：不同教育程度的家長在「自信程度」、「歸因傾向

」、「接納程度」、「瞭解程度」與「整體父母教養態度」皆達顯著差異水準，皆為研究所以上畢業者的家長，平均數顯著高於高中（職）、專科及大學畢業者。(四)家庭結構：不同家庭結構的家長在「歸因傾向」、「接納程度」、「瞭解程度」與「整體父母教養態度」皆達顯著差異水準。在「整體教養態度」方面，三代同堂家庭的平均數，顯著高於單親家庭、雙親核心家庭與隔代家庭。(五)工作型態：在「自信程度」、「接納程度」、「瞭解程度」與「整體教養態度」皆達顯著差異水準。在「整體教養態度」方面，家長的工作型態為研究發展人員、其他的平均數高於工程技術人員，業務行銷人員和管理支援人員。(六)工作時間：不同工作時間的家長在「父母教養態

度」所有層面及整體上的t檢定皆未達統計顯著（p > .05），表示工作時間不同的家長在「自信程度」、「歸因傾向」、「接納程度」、「瞭解程度」與「整體父母教養態度」上的程度皆沒有顯著差異存在，代表家長在教養態度不會因為工作時間的不同而有所差異。三、不同個人背景變項的家長在親子關係的差異性研究說明如下：(一)性別：不同性別的家長在「友誼交往」的t檢定達統計顯著差異水準，表示父親在「友誼交往」上分數比較高，亦代表在此方面的親子關係較佳。(二)年齡：不同年齡的家長在「親子關係」所有層面及整體上的t檢定皆未達統計顯著，代表家長在親子關係不會因為年齡的不同而有所差異。(三)教育程度：教育程度不同的家長，在

「情感交流」、「友誼交往」、「相互信任」、和「整體親子關係」均達顯著差異水準，表示研究所以上畢業的家長與孩童在親子關係中的「情感交流」、「友誼交往」、「相互信任」及「整體親子關係」較佳。(四)家庭結構：不同家庭結構的家長，在「情感交流」和「獨立自主」二分層面達顯著差異水準，且經Scheffé法事後比較得知，在「情感交流」方面，為三代同堂的父母平均顯著高於隔代家庭的父母；而在「獨立自主」方面，則為三代同堂的父母平均顯著高於雙親核心家庭的父母。(五)工作型態：不同工作型態家長，在「情感交流」、「友誼交往」、「相互信任」、「獨立自主」和「整體親子關係」均達顯著差異水準，在「整體親子關係」方面，「研究

發展人員」和「其他」的分數高於工程技術人員、業務行銷人員；「其他」的分數高於管理支援人員。(六)工作時間：不同工作時間的家長僅在「獨立自主」的t檢定達統計顯著差異水準，且工作時間12小時以下的家長分數顯著高於12小時以上者，表示工作時間12小時以下的家長讓自己的小孩保有更多的獨立自主空間。然而，不同工作時間的父母在「情感交流」、「友誼交往」、「相互信任」與「整體親子關係」的t檢定未達統計顯著，表示父母在親子關係不會因為工作時間的不同而有所差異。四、親子關係與父母教養態度之相關研究：整體教養態度與整體親子關係呈現顯著正相關(r =.65，p< .001）。本研究最後根據研究結論，對父母教養態度、

親子關係、建立企業友善家庭職場及良好親子關係進而宣導親職教育的重要性及對未來研究課題提出建議，以提供關心親職教育者參考。