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Q: 為了解決篆刻自學的問題，作者湯兆基 篆刻這樣論述

篆刻之美，包含了筆法、書法、章法、刀法、邊款、流派、印材及其雕鈕等各方面。 篆刻名家湯兆基的篆刻作品《湯兆基鐵筆左篆印存》由上海書畫出版社出版，全方位地向讀者展示了篆刻藝術的魅力。

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篆刻自學的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦沈寬寫的印學概要和湯兆基篆刻的湯兆基鐵筆左篆印薦都可以從中找到所需的評價。

這兩本書分別來自上海書店和上海書畫所出版。

國立彰化師範大學美術學系藝術教育碩士班王麗雁所指導黃冠瑛的以成人學習者之經驗與觀點探討視覺藝術上的自主學習（2021），提出篆刻自學關鍵因素是什麼，來自於成人學習、自主學習、視覺藝術。

而第二篇論文國立彰化師範大學國文學系游志誠所指導林家宏的通道必簡— —論劉勰《文心雕龍》對於劉熙載《藝概》的影響（2018），提出因為有劉勰、文心雕龍、劉熙載、藝概、影響研究、契合論的重點而找出了篆刻自學的解答。

篆刻自學

印學概要
為了解決篆刻自學的問題，作者湯兆基篆刻 這樣論述
為了解決篆刻自學的問題，作者林家宏 這樣論述

印學概要

為了解決篆刻自學的問題，作者沈寬這樣論述：

《印學概要》是一本通俗化的簡編讀物、常識化的篆刻自學教材。分讀印、賞印兩個部分，將傳統藝術知識化，專業知識通俗化，深入淺出地道出印學之所以然。本書圖文並茂地闡述印章藝術的基本常識、源流和發展，以及漢文字相關的基礎知識，是入門國學的鑰匙。是一種形式與內容上別具一格的專業享受。沈寬，江蘇吳縣人。晚清新聞出版人、點石齋合創者、書法篆刻家沈拱之（名錦垣，號問潮館主人）的五世孫，新聞出版與印學傳人。除學術論著、人物采訪外，又喜藝術鑒賞，鑽研金石文字，尤攻書法篆刻。自幼得祖父庭訓，又師從鄭逸梅、胡吉宣、申石伽、范祥雍、陳奇猷等前輩，治印則從馬太龍、高式熊、徐雲叔等，法宗秦漢，兼取吳黃，尤以卜辭入印、瓷雕制

鈕等別出心裁。作品曾參加名古屋展覽，在上海、香港和台灣等地發表。著有《書法篆刻經典舉要》、《漢文字探源》、《印學合璧》、《詩書合璧》、《藝海漱真》和《滄海墨痕》等。印學入門印學實務看圖識印賞印初探悟印漫筆跋語后記元代吾丘衍《學古編》為印學史上開山之作。明清以還，印家及論著相繼迭出。洎乎近世，DU家專著並不多見。代表作如1979年，北京人民美術出版社整理出版鄧散木生前的教學講義成《篆刻學》；1999年，沙孟海的《印學史》（西冷印社出版社）問世。近日，沈寬心裁別出，在其所編《印學合璧》的基礎上，匯編成當今又一本面目一新的傳統國藝教科書《印學概要》。甲骨

金文的字體高古簡朴，其構圖百變、計白當黑，古人講究「疏可走馬，密不容針」。觀之賞之，不僅可獲得藝術的審美享受，且也能同時接受學術、歷史、文化等專業熏陶。而作家、藝術家，包括收藏家，當鈐上一方含義別致的印章后，其作品或藏品也將因此增加文化色彩和歷史沉淀，甚至更具有收藏或文史等價值。

以成人學習者之經驗與觀點探討視覺藝術上的自主學習

為了解決篆刻自學的問題，作者黃冠瑛這樣論述：

　　現代因經濟與科技的進步，愈來愈多人願意踏入藝術的學習。但對大部分人來說，藝術的學習會放在生活中的非必需品中。尤其成年人會往往將生活重心放在家庭與職業上。但是，卻依舊有一些成年人在忙碌時仍在學習藝術。他們對藝術有理想、有目標、有熱情，為此規劃想要的學習，也會在自我評鑑後，對自己設立更高的目標期許。　　本研究將訪談八位45至55歲的成人學習者，他們皆具有五年以上自主學習藝術學習經驗。主要目的藉由研究長期自主學習藝術的學習者過往學習經驗、起始動機以及如何持續學習、對藝術學習的看法等。經個案研究法進行分析訪談、觀察研究與作品資料蒐集，歸納出本研究之結果。　　經由研究資料分析，本研究獲得結論如下：

1. 成人學習者學習前即對藝術都已抱持正向觀感，所以學習動機多從興趣發起。學習後的成就感則是成人學習者都有產生的持續動機。2. 成人學習者自主學習方式分為課堂內與課堂外。在課堂內除了教師指導的學習外，同儕也是學習對象和助力。而課堂外也皆會增加藝術相關活動進行自我提升以及解決問題。3. 藝術是一種自我對話的過程，除了能自我察覺問題外，成人學習者的行為與觀念上都有自我認知到的良好變化。4. 教師與同好的觀念具有影響力，尤其同好是在成人學習者的學習過程不可缺少的部分，會對於他們的心靈層面有所支持。

湯兆基鐵筆左篆印薦

為了解決篆刻自學的問題，作者湯兆基篆刻這樣論述：

篆刻之美，包含了筆法、書法、章法、刀法、邊款、流派、印材及其雕鈕等各方面。篆刻名家湯兆基的篆刻作品《湯兆基鐵筆左篆印存》由上海書畫出版社出版，全方位地向讀者展示了篆刻藝術的魅力。作為高級工藝美術師的湯兆基，擅長工藝、書法、篆刻，素有「三絕」之稱。他的篆刻古朴遒勁，游刃有余，以平和、拙朴、豐贍見長；他左手奏刀，又以「鐵筆左篆」著稱，其作品多次在全國比賽中獲獎。其篆刻專著《篆刻自學指導》、《篆刻問答一百題》、《篆刻欣賞常識》等都受到篆刻愛好者的歡迎。湯兆基，1942年出生，1965年畢業於上海市工藝美術學校黃楊木雕專業，現任華東師范大學、上海應用技術學院兼職教授

；上海工藝美術總公司顧問、上海工藝美術博物館研究員、中國書法家協會會員、上海美術家協會會員、杭州西泠印社社員、上海工藝美術學會副會長兼秘書長、《上海工藝美術》雜志主編。主要作品：漆雕設計《玉佛》獲全國評比「天馬金獎」；《象牙蓋托留青竹刻茶葉罐》、《大富貴經擺件》被評為上海首批工藝美術美術精品；參加國際WCC組織的「挑戰創造力手工藝創作競賽」作品《爭》獲第一名。主要著作：《湯兆基書畫篆刻集》、《湯兆基印存》、《書畫篆刻三百題》、《篆刻自學指導》、《書法教學叢書》、《竹木收藏》、《中國畫牡丹技法》、《湯兆基鐵筆左篆印存》等。擔任中國科學院就無重大科研項目、國務院新聞出版署就無重大出

版項目《中國傳統工藝全集、雕塑卷》主編；主要論文有《中國玉器工藝》、《中國篆刻工藝》、《中國根雕工藝》等數十篇。

通道必簡— —論劉勰《文心雕龍》對於劉熙載《藝概》的影響

為了解決篆刻自學的問題，作者林家宏這樣論述：

劉熙載為晚清著名的學者、文學評論者與教育者，其一生躬行實踐於傳統儒學，而有著「粹然儒者」的稱號。劉熙載晚年講學於上海龍門書院，《藝概》一書的內容便是其講學十餘年來的累積，被譽為是繼《文心雕龍》之後的又一部傑作，是繼劉勰《文心雕龍》之後又一部通論各種文體的傑作，評價甚高。爬梳《藝概》百年來的研究成果，近二十年來開始有學者作《文心雕龍》與《藝概》的影響研究，發現這兩部作品分別而觀，各是傑作，合併而論，更是有不少雷同、相近與互文之處，這些比較研究的初步成績，揭示《文心雕龍》與《藝概》的比較、影響研究是值得關注的，其中有著許多尚待耕耘的研究課題。劉勰《文心雕龍》是中國傳統文學批評史上，最具系統性的著

作，歷來龍學的研究者眾，致使研究者對於龍學理論的掌握，是相對更容易的。相較之下，《藝概》研究的成果遠遠不如龍學，對於《藝概》中的理論體系的建構完整度，實亦仍有許多不足之處，是以本論文的研究策略，一則藉由西方比較文學中的策略方法，擇取合於《藝概》與《文心雕龍》二書關係者，挪以借用；二則篩選《藝概》與《文心雕龍》相為重疊的題材，以為細緻閱讀比較；三則透過多方比較、多層分析，將《藝概》緊貼於《文心雕龍》，藉由《文心雕龍》之系統化論述，以建構《藝概》所謂的藝之概貌。本論文將《文心雕龍》與《藝概》並列合觀，一方面藉由《文心雕龍》在中華文論中的特殊地位，以襯托出《藝概》的價值；一方面則可在《藝概》的繼承痕

跡上，看到《文心雕龍》對後代文論的影響力；此二點，一以溯源，一以尋承，二者的角度雖然有別，不過其根本目的則是殊途而同歸，以建構中國傳統文論體系為其終極目標。

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接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧：

除了篆刻自學，大家也想知道這些：

印學概要

為了解決篆刻自學的問題，作者沈寬這樣論述：

以成人學習者之經驗與觀點探討視覺藝術上的自主學習

為了解決篆刻自學的問題，作者黃冠瑛這樣論述：

湯兆基鐵筆左篆印薦

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為了解決篆刻自學的問題，作者湯兆基篆刻這樣論述：

通道必簡— —論劉勰《文心雕龍》對於劉熙載《藝概》的影響

為了解決篆刻自學的問題，作者林家宏這樣論述：

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湯兆基鐵筆左篆印薦

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