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這兩本書分別來自聯合文學 和星火文化所出版 。
國立臺灣大學 台灣文學研究所 黃美娥所指導 徐孟芳的 「談」情「說」愛的現代化進程：日治時期臺灣「自由戀愛」話語形成、轉折及其文化意義──以報刊通俗小說為觀察場域 （2009），提出簡短英文情話關鍵因素是什麼，來自於日治時期、通俗、言情、性別、自由戀愛。
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未來，一直來一直來(二版)
為了解決簡短英文情話 的問題，作者林正盛 這樣論述：
這是一闕以童年、回憶、成長為主題的交響巨構，幽微而深沉的過往記憶反覆迴旋綿密鋪陳著主題，一波波推展開來，細膩真摯的筆觸，一再牽動人內心最柔軟的角落，讓人低迴再三，沉吟不已。 小時候在台東谷谷山裡那近乎與世隔絕的童年生活，形象鮮明的家人：因為母親早逝而休學在家照顧年幼作者的三姐、堅強幹練的祖母、漂泊動蕩不願落地生根的祖父、抑鬱不得志的父親、互相折磨的父子……，在作者細筆慢描裡，營造出濃厚的懷舊氛圍。 到了國中畢業，升學受挫，決心逃家自己闖天涯，他的生命有了新的變化：四處打零工的漂泊歲月、學作麵包師傅的學徒生涯、放浪形骸的沉淪日子，一直到因緣際會進入編導班，成為
舉世矚目的大導演。 一個認真活過的人，在這本書中真實呈現他一路走來的艱辛歷程，彷彿一面誠實的鏡子，讓你看見自己，並且告訴你，未來，只是一直來一直來，只要勇敢面對，就有希望。
「談」情「說」愛的現代化進程：日治時期臺灣「自由戀愛」話語形成、轉折及其文化意義──以報刊通俗小說為觀察場域
為了解決簡短英文情話 的問題，作者徐孟芳 這樣論述：
日治時期「自由戀愛」做為一啟蒙思潮被引進台灣，本身具有革新兩性關係、改良傳統婚制的積極意義，此一新概念的生成，不僅有賴知識份子著論鼓吹，透過具大眾閱讀基礎之報刊通俗小說的演繹與表達，使此概念更有廣植人心的可能，然而，在「自由戀愛」話語生成前，台人自有一「談」情「說」愛之範式，欲豁顯「自由戀愛」在彼時所具有的時代意義，應釐清之前圍繞著「情緣」、「婚戀」、「戀愛」而生的各式語彙，及其語意的牽延（defer）系統等「言情」話語狀態，方能有一可資前後鑒照的座標。於是本文針對台灣日治時期報刊通俗小說的「言情」話語，作歷時性爬梳，發現有一自「情緣」、「自由結婚」至「自由戀愛」的話語遞變過程。起首之「情緣
」觀雖仍不免「命定」觀念的保守，卻已展現對於儒家禮教框架的質疑，而後產生「自由結婚」概念，改良修正傳統「父母之命、媒妁之言」婚姻，展現了民主、自由以及個人主義精神的逐漸勃發，而此「民主化」走向，促使知識份子對於「自由」的內涵，該作為一種受父兄監督之行為？或是心靈、身體更進一步的解放？產生了種種論辯交鋒。隨著新舊價值磋商，以及都市文化的興起，在三○年代，「自由戀愛」話語獲得成立，小說反應了對於「戀愛」內涵的思辨、新文明婚姻範式的構築，皆肯定了「情感」作為一普世價值的新道德。進入戰爭期後，則可觀察到此話語在呼應國策時呈現的轉折，以及之間的縫隙。在釐析言情話語遞進的脈絡後，針對「自由戀愛」一詞的實踐
，在性別、政治社會文化等各層面意義，有所探討。首先是政治上，具有「外於殖民」的特性，而性別意義方面，作家在男女主角造像上，呈現「女性遞強，男性遞弱」的趨勢，正可對本欲寓托的父權概念產生反諷作用，最終在社會文化意義上，體現了對「情感」價值的注重，同時帶動一系列變動：個人意識的抬頭、家庭、婚姻概念的重鑄，逆轉了儒家倫理位階。以上種種，皆可闡明「自由戀愛」話語(discourse)在日治時期台灣生成，並非僅是「談情說愛」的「詞語」(term)，更蘊含兩性關係逐漸民主化的趨勢，並且對公領域造成相當程度的影響。
聖十字若望的靈歌：我的雙眼仰望祢，我看見祢的美麗
為了解決簡短英文情話 的問題，作者十字若望 這樣論述：
※慶祝聖女大德蘭誕生五百週年新譯本 ◎二十世紀最偉大的默觀者、《七重山的作者》多瑪斯‧牟敦（Thomas Merton）稱許十字若望是「有史以來最偉大的神祕學神學家」。 ◎《靈歌》、《攀登加爾默羅山》和《黑夜》、《愛的活焰》同為十字若望所著，為作者奠定了神祕學家及西班牙文學巨擘的雙重地位。 ◎十字若望是默觀大師，他的著作充滿靈魂與天主的愛情氣息，是真正愛的大師。祈禱是為了與主相知、相愛、相結合，十字若望無疑是個中翹楚。不論是否為基督徒，十字若望都被視為尋求生命更深內涵與意義的嚮導。 這四十詩節承襲了根據傳統作者為撒羅滿王的《雅歌》之風，聖女大德
蘭在她的自傳（即《聖女大德蘭自傳》，星火文化出版）說明了，當人得到神魂超拔的體驗時，為什麼會以詩歌的形式表達，她知道有個人並沒有寫詩的才華，可是：「突然間寫下一些感觸深刻的詩句，這些詩不是運用理智寫成的。」靈魂渴望大聲呼喊，讚美天主，他欣喜若狂，渴望與人分享靈魂的喜樂。 在這本書裡，聖十字若望不知道用了多少次美麗！他不斷地歌頌他感受到的恩賜，但是他體驗到的是文字並無法書盡這一切神祕體驗。然而，這首動人的心靈之歌卻是主要寫成於十字若望被修會弟兄囚禁九個月之中，這樣的痛苦卻讓他嘗到了與天主真正緊密合一的味道，酷愛咖啡的人會懂這個比喻，原本只喝即溶咖啡，一旦喝過新鮮咖啡豆沖泡的口感，即便頂級的
即溶咖啡也無法滿足你。同樣地，尋覓天主的人渴望的越來越多接觸天主，那麼，以十字若望的詩，天主，「祢躲藏在哪裡？」就是靈修者的重要呼喊。 封面攝影：攝影作家范毅舜 名人推薦 誠摯感謝 何瑞臣教授（Professor Richard P Hardy） 劉錦昌牧師 莊慶信教授 許桂美老師 序言推薦 輔仁聖博敏神學院教授房志榮神父 審閱暨推薦 台大哲學系關永中教授 專文導讀