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粉腸罵人的問題，我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍，推薦鴻鴻寫的 跳浪 和洛伊斯．班納的 瑪麗蓮.夢露都 可以從中找到所需的評價。
另外網站粉腸| 香港網絡大典也說明：粉腸 ，中國廣東和香港食品一種，部份動物吸收及儲備營養的器官，因為內含脂肪，吃起來口感如吃粉狀食物，而形狀似腸，因而得名。 一般說的粉腸指豬的粉腸。
這兩本書分別來自黑眼睛文化 和三聯所出版 。
義守大學 管理科學研究所 薄喬萍所指導 趙建剛的 失智症預測模式之研究 （2003），提出粉腸罵人關鍵因素是什麼，來自於失智症、預測模式、數量化II類解析法。
最後網站我的廣東胃| 上下游副刊則補充：「粉腸」是罵人「混蛋」的。 不過沒關係，下次一定講對。捧著淋了甜醬、花生芝麻醬，撒上白芝麻，白白的淨腸粉，那天用快樂步爬樓梯，整棟樓都知道我 ...
跳浪
為了解決粉腸罵人 的問題，作者鴻鴻 這樣論述：
《跳浪》是鴻鴻繼《樂天島》後的最新詩集，收大疫年代詩作93首，分為五輯：「定義與想像」、「平生魂」、「煲底見」、「三級生活」、「寶藏莊巖」，寫育兒，寫爵士樂，寫香港淪陷，寫偉大靈魂的告別，寫可能的愛與不可能的愛，寫台灣的歷史與現實。詩人後記自述：「潮浪一波一波襲來，詩就像一種跳浪運動。雖然無法避免仍舊落在浪裡，但至少我們嘗試躍起過。」書前有盧郁佳序〈穿山而入心臟地帶〉。 好評推薦 詩人是世上的光，世上的鹽。鴻鴻詩中的洞察，時常銳利無情。而群眾生病受苦時，詩會率先成為解藥。一次跳浪，一首藍調。在生活中反覆提煉，使讀者也體驗到轉化，感受生命瞬息萬變。能夠從煩惱中抽身，意識到詩在
吹拂我們，覺得活著真好，那就是餐桌上的鹽，令人感謝。──盧郁佳
粉腸罵人進入發燒排行的影片
蠱，音同古，相傳是一種人工培養而成的毒蟲。傳說放蠱是我國古代遺傳下來的神秘巫術；過去，在中國的南方鄉村中，曾經鬧得非常厲害，談蠱色變。文人學士交相傳述，筆之翰籍，也儼然以為有其事；一部分的醫藥家，也以其為真，記下一些治蠱之法。文字學上的蠱有多種涵義，主要的一種涵義作「腹中蟲」解，從蟲，從皿。皿是一種用器——盛飯的飯盒、飯碗或盛其他食物和飲料的用器都是；蟲字象徵好幾隻蟲「腹中蟲」就是人的肚子裡侵入了很多蟲，也就是中了「蟲食的毒」——一種自外入內的毒。眾多的蟲侵入人的腸胃發生了蠹蝕的作用就叫做蠱，又叫中蠱。民間以訛傳訛至禍害民眾的妖術。繼承者多為女性，生來就有，以害人性命為生。愛情巫術是黎族女人最流行的蠱術，這是他們渴望愛情而又別無他法時的最後選擇。愛情巫術中的迷人藥方：採用正在交配的蚯蚓、蝗蟲各一對、戶樞（門軸）粉末、竹子與竹子相互搓擦的粉末、深澗內無風而自行搖曳的樹葉、大樹洞內的積水、深山裏的搖腳蚊以及山蟬一對等曬乾，共研為粉末。經過一套巫術儀式後，把它悄悄放在戀愛對象睡床的枕頭下。當他(她)吸入這一迷人藥的氣味時，就回迷戀上投藥者。凡是被施了愛藥的女子，不管她原來願不願意和這個男子交往，此時都會發瘋似地追求這個男子，直到美夢成真才罷休。這些傳說一般都講得有名有姓，神乎其神。在苗族地區，以盅婆名稱罵人或洩私忿進行報復，會惹出糾紛。苗族「談蠱色變」，尤其是在婚姻上最忌諱。兒女要開親的話，雙方父母都要暗地裡對對方進行嚴格審查(俗稱「清針線」)，看其家庭及親戚乾淨與否，即有沒有蠱。如果發現對方有不乾淨的嫌疑，就借口婉言拒絕，因此造成不少婚嫁上的悲劇。有些青年婦女，被人懷疑有蠱，只能嫁給有缺陷的或家境貧寒的男子；有的青年婦女甚至為此自殺。由於害怕與有蠱人家結親，造成有的苗族地區基本上單線開親，在自己的親戚之間相互開親，導致血親越來越近，人的素質越來越低下.鑒於蠱術陋俗對苗族社會的嚴重危害，許多苗族學者感到對蠱的迷信到了非剷除不可的地步，大聲疾呼，呼籲移風易俗，革除陋俗。隨著苗族地區科學文化知識的普及，醫療水平的提高，蠱術迷信在苗族地區的影響將會越來越小。
失智症預測模式之研究
為了解決粉腸罵人 的問題，作者趙建剛 這樣論述：
現今我國以面臨高齡化人口結構，老年失智症之盛行率必然快速增加，如此必將帶給整個社會及家庭很大的衝擊，若無適當之預防及早期治療，必定病情快速退化，而導致後續醫療成本的增加、社會負擔的加重，同時更增加了家屬精神及財力的困擾。失智症已成為我國的重要健康問題，雖然至今醫療仍無法完全治癒失智症，但是近年來失智症流行病學的發展，已確認了各類型失智症的危險因子與保護因子。本研究則應用了這些因子以及利用了一些基本之臨床資科，尋找出預測失智症的關鍵性指標，並建立出一個有效之預測模式。 本研究主要以民國92年3月1日起，開始收集個案，以台南某醫院志工、台南縣市社區民眾、
非精神科門診、護理之家及精神科住院之65歲以上個案為主，共收集139人。其中罹患失智症57人，無失智症82人，經資料處理並以多變量解析法中數量化II類解析法，予以統計分析獲致重要發現歸納如下: 一、 年齡、教育程度、高血壓病史、糖尿病史、憂鬱症、吃抗發炎藥物習慣、吃維他命習慣等指標七項變數與有、無失智症相關之相關性由大至小順序為教育程度、年齡、吃維他命習慣、憂鬱症、糖尿病史、高血壓病史，以及吃抗發炎藥物習慣。 二、 以數量化II類解析法求得七變項之各類目得分，並進行樣本得分分析，求得之判別命中率為83.45%，分析精度尚佳。 三、 依
受測者之臨床資料選擇適當的類目得分，再將七變項之類目得分相加求和，如其值小於-0.04，則判定為罹患失智症，如其值大於-0.04，則判定為無失智症。
瑪麗蓮.夢露
為了解決粉腸罵人 的問題，作者洛伊斯．班納 這樣論述：
瑪麗蓮．夢露的一生和她的藝術一樣充滿了矛盾：她是個巨星，也是個被遺棄的孩子；這個派對女孩性情開朗卻不太禮貌，同時有著深沉的內心世界；她待朋友無微不至，但她也很自戀；她是個愚蠢的金髮女郎，同時也是個知識分子。和以往其他對瑪麗蓮．夢露的研究不同，本書作者洛伊斯．班納意識到她人格中的多面性，詳細剖析，寫成這本細緻入微的傳記。 作為女性歷史領域的創始人，班納研究瑪麗蓮．夢露的方式，是只有頂尖的歷史學家和傳記作家才做得到的。她的資歷幫她為這本書的研究打開了大門，讓她聯繫到以前從未對其他傳記作家或記者開口的瑪麗蓮的親人朋友，接觸到以前不曾面世、被忽視或被曲解的窖藏的私人資料。
班納披露了有關瑪麗蓮童年時期寄宿家庭的新線索、她複雜的婚姻和愛情，以及36歲時過早逝世的真正原因。班納描述了極為重要又權威的細節，同時抨擊了不當的世俗謠言，道出了這位傳奇女性非凡而又榮耀的一生，將這位不朽人物的複雜性展現得淋漓盡致，繪形繪聲地呈現了荷里活黃金時代的女神最真實的一面。 本書英文原著獲美國國家圖書獎（American National Book Award）和普立茲獎（Pulitzer Prize）提名，被《泰晤士報》（London Times）評為2012年十本最佳書籍之一，登上了《洛杉磯時報》（Los Angeles Times）和《泰晤士報》暢銷書榜，並在《金融時報》（
Financial Times）、《衛報》（The Guardian）、《每日電訊報》（The Telegraph）、《時代週刊》（Time）、《紐約時報》（The New York Times）和《華盛頓郵報》（The Washington Post）的書評中受讚譽。 好評推薦 「班納呈獻了一個以前常存在於人們想像中的瑪麗蓮的人生。夢露終於像一個地球人一樣，好似我們的朋友，但有時卻又像個謎團，望不到、觸及不了。這就對了。」——美國《紐約時報》 「班納對夢露的欽佩和信任給這本傳記賦予了生命。」——英國《金融時報》 「班納對夢露進行了有條不紊的剖析，並在不值得給予夢露讚美時拒
絕用褒義詞評價她，這一切賦予了這本書較之其他傳記所不具備的公正性。」——美國《華盛頓郵報》 「終於有一本傳記沒有把夢露異於常人的生活描述得駭人聽聞，反而將她刻畫成一位飽受創傷、天真爛漫、迷失自我的女權主義者。」——英國《每日電訊報》