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自由詩魂 孟浪詩全集

為了解決紅太陽深圳的問題，作者孟浪 這樣論述：

　　中國當代詩人、華語思想文化圈重要的文學編輯與獨立出版家孟浪先生，於2018年12月12日因肺癌在香港沙田醫院逝世，享年五十七歲。 　　孟浪的詩在中國現代詩中佔有重要的一席位置，然而孟浪選擇了流亡，多年分別居住在美國、香港和台灣，並用詩歌紀錄和回應世界與時代，以出版醒世立言，可惜事功尚未完成就與世長辭，為了讓他的詩歌繼續流傳，《孟浪詩全集》於焉產生。 　　一生中，孟浪寫詩近兩萬行。其中二十世紀八十年代一萬行，二十世紀九十年代五千行，二十一世紀頭十年寫了三千多行，生命最後的八年則寫了一千多行。 　　本套全集共分三卷，亦即《二十世紀八十年代卷》、《二十世紀九十年代卷》、

《二十一世紀卷》，分別收錄了自由靈魂詩人孟浪在不同時間點所創作的詩作。 　　作為一位縱貫三十多年的詩歌寫作者，孟浪一生清苦、奔波。他素然地把冰與火集於一身。幾十年順從於命運，漂泊的生存，淡漠的寫作……他內心的火焰總是以苛刻的角度噴放。他善對友人，熱衷詩歌江湖，而溫和的孟浪藏著一顆嫉惡如仇的心，如一隻絲毫不妥協與退讓的反抗雄獅。在中國當代詩人中，沒有誰能像孟浪這樣以「命+詩」的方式死死地追逐著自由。他的生命元素一個是單純，一個是堅定！他的詩歌美學，一是乾淨，二是鋒利！像一首凌厲、兇狠、鼓點般的進行曲，孟浪生存的歌詞句句是自由，伴之步步譜曲的詩的旋律也是自由！ 名人推薦 　　徐敬亞 　　詩人

∕文學評論家 　　楊小彬 　　詩人∕學者 　　黃燦然 　　詩人∕翻譯家 　　黃粱 　　詩人∕評論家 　　朵漁 　　詩人

紅太陽深圳進入發燒排行的影片

聲景對人的心理及生理影響的量化實證研究：系統性文獻回顧

為了解決紅太陽深圳的問題，作者孔佩柔 這樣論述：

聲景的定義為通過人對聲環境的感知而產生，且視覺對聽覺會產生聯覺，因此將以純聽覺和視聽覺的研究進行探討。本研究目的以（1）瞭解現有的聲景對人的生心理影響量化研究的文獻特徵；（2）比較蒐集文獻中的研究工具和研究設計；以及（3）分析聲景及相關因素對人的綜合感知之影響。以台灣期刊論文索引系統、台灣博碩士論文知識加值系統、萬方數據平台、Web of Science、ProQuest、OpenGrey進行收集。關鍵字為聲景、音景、視覺及聽覺、soundscape、audio-visual、auditory-visual。臺灣期刊論文索引系統最後搜尋日為2022年2月14日，臺灣博碩士論文加值系統最後搜索

日為2022年2月14日，萬方數據平台最後搜尋日為2022年2月15日，Web of Science最後搜索日為2022年 6月6日，ProQuest最後搜尋日為2022年6月6日，OpenGrey最後搜索日為2022年6月14日。以JBI評估文獻等級，後續以特徵表進行統整。綜合結果發現：聲景以純聽覺研究居多，大多為使用調查法和心理情緒反應的研究，多使用李克特量表為研究工具，心理多探討感知評估，生理多探討心律變化。視覺刺激會影響聽覺評估。人們最喜歡自然聲，以鳥鳴聲最高；其次為水聲，最討厭交通聲和施工聲。在環境中的綠化率越高，對聲景評估的反應越好。後續研究可以多探討生理反應，中文文獻可以增加實驗

法的研究。研究無資金來源。

風帆五千年 歷史圖像中的世界帆船史

為了解決紅太陽深圳的問題，作者梁二平 這樣論述：

　　《風帆五千年——歷史圖像中的世界帆船史》以時間為軸，藉助歷史圖像這一綫索，致力於講述一個連貫而又完整的帆船故事，同時儘可能地橫向展開各大海區分頭發展的重要帆船類型，以及它們在不同時空中扮演的不同角色。比如：地中海三千多年歷久不衰的加萊船，至今仍航行於太平洋的邊架艇獨木舟，為地理發現立了頭功的卡拉維拉船和克拉克船，大航海時代跨大洋運送珍寶的蓋倫船，以及中國明代之後常說的沙、浙、福、廣“四大海船”⋯⋯ 在縱橫交錯的帆船發展歷史進程中，帆船不僅突破了大海的屏障，也突破了國家的壁壘，在看似關聯不大的海洋事件中，慢慢演繹出某種歷史發展的規律與秩序。

返鄉青年的媒介實踐與再賦權研究：以短視頻裡的新鄉土中國為例

為了解決紅太陽深圳的問題，作者周孟杰 這樣論述：

在媒介化社會中，社交媒體越來越具有賦權的功能，能為弱者提供發聲或自發行動的管道，帶來新的公共空間与增強身份認同感，成為社會底層群體獲得社會資源與象徵資本的重要數位平臺。長久以來，賦權被認為既是一種目標或心理狀態，還是一種社會性實踐過程，它是動態的、多元的、跨層次的、關係性的概念體系。 然而，伴隨著傳播環境變遷與媒介化時代的到來，賦權並非只是增權賦能那麼簡單。在中國大陸鄉村振興與精準扶貧的政治語境下，以抖音、快手為代表的短視頻長驅直入農村田野，新媒介技術對返鄉青年的社會資本及鄉村政治文化帶來顯著影響。本文採用深度訪談、參與觀察等研究方法，以實踐為理論典範，試圖闡釋返鄉

青年的媒介實踐何以成為可能，是什麼社會文化因素與新傳播環境制約並重構賦權機制。研究嘗試在新媒介賦權的脈絡下，發展與建構再賦權理論，進一步探究再賦權的原因、過程與機制。 本研究發現，作為文化中介者的返鄉青年，與數位平臺、媒體組織機構等多元行動者利用各種媒介組合透過不同傳播實踐，消解城鄉之間的邊界，重構鄉村公共空間，並不斷建構中國扶貧話語傳播體系。因此，再賦權是一種被技術性賦予的支配力，更是一種建構鄉村社會文化的形塑力。其一，再賦權是一種社會化過程，它分為初級階段、過渡階段與形定階段。其二，再賦權呈現出一種內外力交織互動的「共賦」狀態。它強調對人與人、人與社會之間的關係中產生的意義、價

值和權力關係的關注。其三，再賦權強調的是採取一種以媒介技術為關懷的研究取徑，而不是將新媒介技術放置在中心位置。同時，若採取一種去中心化、去二元論的視角來看待，那麼再賦權本身就不是一種主客體二元對立的關係，它並非是媒介技術賦予主體的一種權力，而是技術與人相互建構，並重塑社會文化的過程。其四，再賦權是深度媒介化時期才獨有的賦予閱聽人或消費者的行動權力，只有深度媒介化時代的再賦權才能激勵或驅動，這有利於行動者們參與或者積極投身於媒介實踐之中。