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正負之間：影視改編小說

為了解決紅線日本小說的問題，作者羽宸寰,大方影像製作股份有限公司 這樣論述：

　　正與負兩條在情感裡的平行線互相靠近時，轉瞬就能擰成命定的紅線。 　　★特別收錄：全彩精選劇照。 　　★林上豪、石承鎬、鄭齊磊、李見騰等新生代演員主演。 　　★台灣CATCHPLAY+影音平台台劇觀看排行奪冠 　　★日本樂天TV首月點播冠軍 　　★日本Video Market台劇TOP 1 　　★全球180國熱播、刷新BL台劇吻戲次數紀錄、引發粉絲熱烈討論的BL戀曲小說化！ 　　相互依戀的正負兩極，無論遠近，只為彼此存在。 　　鄭則守與傅理躬打從娘胎出生就認識後，就再也沒有離對方太遠， 　　一路從小學、國中、高中、大學到踏入社會， 　　如今既是律師事務所的同事，也是

住在對面的室友。 　　在兩人都被家人安排相親、想出各種方法對抗後，卻一不小心使得二十幾年來的友誼失衡， 　　兩個原本處於天秤兩端的對等存在開始傾斜，悸動的心逐漸往彼端滑去，一發不可收拾──  

紅線日本小說進入發燒排行的影片

政治、宣傳、文藝、美學──中國大陸「十七年」戲曲論爭研究

為了解決紅線日本小說的問題，作者王俊彬 這樣論述：

從中共建政到文革開始前，中國大陸發生了幾場具有影響力的戲曲論爭，其反映當代戲曲發展的美學追求與政治驅動力是什麼？本論文採用文獻分析法，運用中國大陸與台灣有關當代戲曲、文藝理論，以及和本研究相關之專書、工具書、期刊論文、學術論文、會議論文集、報紙文章等資料，尤其是當代戲曲形塑過程的資料，以及與當代戲曲史相關，戲曲寫實化發展方向的討論與爭論等，集中研究當代戲曲最具代表性的六場論爭──反歷史主義（神話劇）論爭、「戲曲藝術改革問題座談會」論爭、「推陳出新」論爭、「戲曲藝術革新」論爭、鬼戲論爭和京劇表現現代生活論爭，發現「十七年」戲曲這六場論爭同時受到三種傾向影響，隨著戲曲改革運動的進展，其著重之處大

致上從「戲劇真實」、「社會主義現實主義」，朝著「現代生活現實」的傾向逐漸轉移，亦即從戲曲美學標準、現實主義話劇美學標準、現實主義真實的政治標準，挪移至反映現代生活現實的政治標準。此三種傾向不但可解釋「十七年」戲曲論爭的趨勢，且能說明各場論爭中的起始與結果。

誰在銀閃閃的地方，等你(增訂版)：老年書寫與凋零幻想

為了解決紅線日本小說的問題，作者簡媜 這樣論述：

　　人生的完整經歷  生命的終極叩問 　　人類必修學分：「老病死」共同通識課指定讀物 　　2025年，台灣將成超高齡社會 　　超越日本成為世界第一老！ 　　我們的一生花很長的時間與心力處理「生」的問題，卻只有很短的時間處理「老病死」，甚至，也有人抵死不願意面對這無人能免的終極課題。然而，不管願不願意，無論如何掙扎、號叫，「老病死」聯合帳單終會找上門。 　　這本書也可以說是直接從人生現場拓印下來的，視作導覽亦無不可，邀請讀者在風和日麗的時候預先紙上神遊。－－簡媜 　　這是一本生者的「完全手冊」，老者的「百科全書」，病者的「照護指南」，逝者的「祈福禱文」。 　　五十歲以

上的人應該要隨身一本攜帶以防萬一，五十歲以下則應該每晚睡前翻讀一章，日日砥礪。完整涵蓋健康、心靈、理財、寓居、倫理親情、社會參與、長期照護、臨終準備與葬儀等層面，綜觀身與心的安頓、物與靈的處境，一面馳騁於浪漫空靈的想像裡，一面為現實際遇的悲歡離合拭淚。 　　從初老、漸老、耄耋、病役到死亡，簡媜以寓言式的魔幻奔想，仔細勾勒「老人共和國」裡的鎏銀歲月，以深情至性的柔筆追想至親晚年，娓娓述說人世浮生的悲欣交集及侍病伴老歷程之愛憎孤寂，既見機智幽默的優雅自嘲，亦是急急切切苦口婆心的警世諍言－－肉身是浪蕩的獨木舟，每個人生都是一只裝著悲歡離合的包袱，包袱裡有各自的歡愉與憾恨。在她筆下，生老病死轉化為一

座蘊藏智慧寶石的礦脈，值得一生開採。 　　生 　　完整的人生應該五味雜陳，且不排除遍體鱗傷。 　　老 　　老，是一門高深奧妙的學問，必須學習。 　　病 　　什麼人生什麼病，不可臆測，也不重要。重要是，生了那種病，你變成什麼的人？ 　　 　　死 　　當我們大大方方地談論死亡，彷彿收回本來就屬於自己、最重的那一件生命證據，意謂著，我們強壯到能自己保管了。 本書特色 　　★2015博客來年度暢銷榜華文創作TOP20 　　★全新增訂版 　　★限量作者簽名書 　　從「第二次青春期」的橘色世代，上溯「銀光級」輔具加身的鋼鐵人成員。收錄老年現場嘔心瀝血的實境觀察，體貼觀照生命最終食衣住行各種難以

啟齒的體感經驗。  

<定婚店>與月老古今跨文本研究

為了解決紅線日本小說的問題，作者洪慈伶 這樣論述：

以「斜月尚明，向月檢書」形象出現於〈定婚店〉的月下老人，原只是個唐人小說中幽冥之人，卻是今之華人社會奉以婚姻信仰之神。唐李復言筆下的韋固巧遇月老文詞中，記載中國最早的「婚姻天定」觀，即「陰騭之定，不可變也。」爾後詩詞、小說、戲曲，乃至現代繪本多可見「千里姻緣一線牽」之互文性。中國自唐代記載姻緣命定思想，得窺見當時民間風貌的婚姻觀，其富有奇幻特質的敘事結構，以人物、寶物幻入「姻緣命定」之文體創作，橫生妙趣之奇。近世民間文學研究世界故事類型，定為930A「命中注定的妻子」之〈定婚店〉文學題材也流傳於亞、歐地區，而華人地區的拜月老文化、習俗多受中國影響，其可比性的異同思想亦呈現了文本傳播之面貌。本

文採「文本分析」、「敘事學」、「比較文學」和「芬蘭學派」理論研究方法，探討相同主題在不同時代與作者的創作，以抒發有感及反映時代。從文學主題學的面向研究「月老」主題在不同背景的成形與發展；以敘事論點探究〈定婚店〉寫作手法的文本分析，和文本奇幻特質的內涵；再比較唐朝之後、清朝，以至現今相關「月老」主題文本之嬗變脈絡，為唐筆記小說《續玄怪錄‧定婚店》、《廣異記‧閻庚》、《玉堂閑話‧灌園嬰女》、清文言小說《聊齋誌異‧柳生》、中西及日韓之小說繪本等，古小說的作意好奇在〈定婚店〉系列文本中之濃縮匯聚與延展。本文於開頭介紹研究重點後，第貳章析論唐代小說的特色，與〈定婚店〉相關的文本呈現，再以敘事理論著力分析

〈定婚店〉之敘事模式；第參章爬梳〈定婚店〉系列文本之承衍脈絡、奇幻思想、命定觀等三項意涵，從比較文學眼界看〈定婚店〉之流傳，論證中國小說乃可觀之辭，足寄筆端；第肆章探討〈定婚店〉跨文本之情節、敘事策略，包含小說、繪本、教材等不同文體之延續；第伍章則思緒中國人的「緣」觀表現，與臺灣之姻緣發展面向；末章綜合本文論點敘述與展望。藉由比較〈定婚店〉古今、中外相關文本，中國人的「緣」傳誦已久，經中西匯聚激盪出多元變化，在文本上，不再單指男女姻緣婚配，可以是自我人際、緣份的擴充；於文化上，跨越種族藩籬，為祈良緣而同拜月老信仰；就文學整體言之，通俗文學已是生活中的文學表現了。