結婚十週年的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

我相信世界可以改變：韓國MBC記者提供的鏡子

為了解決結婚十週年的問題，作者이용마 這樣論述：

沒有理想的現實，就像沒有未來的現在； 選擇未來，唯有改變。 讀懂韓國！了解台灣！ 　　由韓國獨立媒體「打破新聞」製作的紀錄片《共犯們》，報導韓國兩大公共電視台的罷工實況，在影片的最後，本書作者、長期參與罷工的李容馬，被問到行動的意義時，回答說：「在黑暗的時代，我們沒有選擇沈默，這就是意義了。」書中也提到有人問他為何不退出工會，他回答：「我沒有那樣活過⋯⋯」 　　韓國兩任總統李明博與朴槿惠以政治力干預新聞編播，促使KBS和MBC兩家公共電視台記者為爭取新聞自由大舉抗爭。雖然有強勢的工會力量做為後盾，但記者們付出的代價卻是將近十年的青春年華，還有往後的新聞生涯。一直到2017年12月

初工會的發聲與抗爭終於獲得逆轉勝，全員復職。 　　本書為2012年，身為MBC工會宣傳局長的李容馬記者，為了訴求公平報導，與其他工會成員一同策畫為期170天的罷工活動，最後卻因此遭到解雇。爾後，他又被醫師診斷為腹膜癌末期。即使是重病纏身，仍未澆熄李容馬記者的希望，他一邊奮力地與病魔抗戰，一邊著手為兩個雙胞胎兒子寫的書。 　　透過本書，李容馬訴說自己一路以來所生活的世界，以及這個世界未來該有的走向；記述著他曾經歷過的韓國現代史（如民主化運動等），並以將近二十年的記者角度，融合曾經採訪過經濟、文化、外交、司法、政治等領域的經驗，分析韓國社會與媒體的弊病所在，除此之外，也向讀者傳遞「為了讓下一代

可以在更加自由平等、充滿人情味的社會生活，韓國國民必須團結起來」的信念，自始至終他堅持相信「世界可以改變」，變得更好！ 　　近代史上與韓國有著許多相同軌跡的台灣，作者所看到的韓國歷史與社會糾結，以及他為什麼要奮鬥打破的熱情和動力，不啻是提供給台灣的鏡子，可以讓我們對照現況，思索如何改變自己的世界。 推薦人（依姓名筆畫為序） 　　何榮幸（「報導者」總編輯） 　　阿    潑（文字工作者） 　　崔承浩（《共犯們》導演、韓國MBC電視台社長） 　　黃哲斌（新聞工作者） 　　陳雅琳（電視主播、電視台總編輯、資深電視製作人暨主播） 　　楊虔豪（駐韓獨立記者、「韓半島新聞平台」創辦人） 　　管中祥（

中正大學傳播系副教授、「公民行動影音紀錄資料庫」庫長） 　　蔡依橙（醫師、 新思惟國際創辦人）

結婚十週年進入發燒排行的影片

台灣婚紗攝影風格研究

為了解決結婚十週年的問題，作者王思涵 這樣論述：

　　婚紗攝影在現在社會已幾乎是必然消費，面對龐大且多樣的婚紗照，風格顯得雜亂無章沒有分類依據，而風格會影響消費者的拍照意願，也是挑選攝影師最重要的因素。因此本研究透過資料的搜集，將近年婚紗照做一個統整性的分類，並分析這些作品中所蘊含的視覺表現形式，來了解影像間的關係。　　本研究將婚紗攝影風格分為七大類並歸納得出每種類型的特質：(1)「唯美浪漫」風格，以閉眼、微笑、親吻、穿著白紗禮服來表現，搭配花朵、燈光等元素營造浪漫的氛圍。(2)「復古懷舊」風格，以無表情、看前方、站姿拍攝居多，穿著傳統服飾與中式傳統建築是此風格要點，畫面使用暖色系營造出年代感。(3)「創意特色」風格，多以情境式拍攝，穿著便

服機會增加，此風格強調道具的運用。(4)「活潑逗趣」風格，以大笑和隨興或肢體動作較大的姿勢最多，以室外穿著便服或西裝拍攝為主，使用道具來增加畫面趣味性。(5)「時尚個性」風格，以面無表情看著前方為主，經常穿著黑色、紅色禮服並佩戴墨鏡，仰拍和冷色調畫面表面高於其他風格，營造自信、冷漠的感受。(6)「高貴優雅」風格，以無表情或微笑表情和端莊的坐姿或站姿，呈現優美的儀態，新娘禮服以白色為主，象徵高貴、純潔，新郎則穿著無色彩西裝禮服，配戴頭紗與皇冠是重要元素。(7)「清新自然」風格，重視生活感，因此以穿著日常便服、強調兩人的互動為主，家中和草地是常出現的場景，講究幸福氛圍表現。　　藉由此研究結果，供後

續相關領域參考，期盼台灣婚紗產業未來能有更多可能性。

感情世界

為了解決結婚十週年的問題，作者陳玉慧 這樣論述：

在夜深的曼哈頓河邊公寓、 在晨起的南法租屋、 在騷動的午後聖保羅街頭…… 同樣的時間在情感流轉裡， 一秒一秒地逝去。 　　感情世界沒有界限， 　　沒有邊境； 　　那是一種想像， 　　我們對生活的想像。 　　‧十年經典重版！陳玉慧唯一短篇小說集，眾知名長篇之前的文字煉金，十數篇致予讀者的情感之詩。 　　‧從紐約、巴黎、香港、柏林、威尼斯、日內瓦、伯明罕、維也納、大馬士革到台北，一場以情感之名為經緯的座標定位，故事裡每一位深刻獨特的女性角色，在不一樣的時間差池裡，擁有一樣鮮明獨特的愛情理想。 　　在陳玉慧的短篇小說集，城市彷彿是人類性情的骨幹，既是背景，亦是脈絡，在地球各時區裡千迴

百轉，無論形色光影，終究探索的是情感生活的本質。 　　發生在十八個城市的十八段情感故事，文字簡潔有力，情節推展充滿戲劇性，極盡發揮短篇小說寫作的極簡主義。十八篇小說建築十八個女性內心神秘風景，無論盲目與受傷或者失落和恐懼，人物經過重大人生事件和自我命運，走過黑暗，小說也因之型塑了女性生活的可能。 　　書中每一篇幅皆以精練純粹之姿存在，溫柔的強悍或盈滿的傷懷，穿繞文本的眾女性角色，面對了婚姻、身世、感情生活甚至命運的抉擇，其幽微情緒時而暗中醞釀，時而如乍現靈光，珠璣字句裡懸掛著一種無形的張力，或說懸念，近乎真實地貫串其間。 　　一幕幕高度影像化的城市轉場，雜揉了伍迪艾倫（Woody All

en）式的犬儒世故與賈木許（Jim Jarmusch）般的冷靜洞察，又有羅依安德森（Roy Anderson）的怪誕劇場風格，從容自若的文字鋪陳，流露著一如法國新浪潮電影年代的激昂、敏感；既能逼視人性寫實，同時反求諸己，讀者永遠能從中深悟，並遭遇自我的另一種真實。 作者簡介 陳玉慧 　　長期旅居歐洲，具獨特而敏銳的觀照與視野，跨文化、跨領域的全方位創作者，集作家、導演、劇作家、記者、評論家等職於一身；其書寫角色輕盈遊走於各種體裁和領域，而賴以思索與感知的內在語言，沒有國界。曾任國際文化策展人及媒體駐歐特派員，以小說得過眾多文學大獎；她的長篇小說作品常反映深刻的洞悉，和宏觀的 歷史縱橫，短

篇小說則延續她一向細膩的人性觀察，將文字裡的情感維度延展至極限，創作的虛構或將不再只是虛構，進而成為讀者心中最幽微的隱喻，既是掀開了愛情的多義性，更能在豐盈流轉的筆觸節奏下，與讀者真實的情感面相遇。作品如《徵婚啟事》、《海神家族》等等皆獲得經典肯定，並且受多種創作媒材之改編，多書翻譯成外國語言出版；小說代表作有《海神家族》、《徵婚啟事》，散文作品則有《慕尼黑白》、《巴黎踢踏透》等。   ‧告別威尼斯 ‧正常的生活 ‧雪林街之夜 ‧在維林的房間 ‧幸福洗衣機 ‧你今天到底怎麼了 ‧布拉姆斯D小調 ‧那個女人是誰 ‧陽台 ‧巴黎的一天 ‧遊魂 ‧之靜的派對 ‧總得喝完這杯茶再走

吧 ‧別忘了頭上帶朵花 ‧誰來愛我 ‧請問，那是妳父親嗎？ ‧大馬士革的女子 ‧情感生活   告別威尼斯 我不知道確實是什麼時候，可能是今年夏天吧，我開始不喜歡威尼斯。這城市是很多人的夢想，有人一輩子只想來一次威尼斯，而我卻想離開。那是因為我太愛威尼斯了，我不想看到任何傾倒或下陷，而威尼斯正像一個雍容華貴的老婦人，隨時可能骨骼斷裂。 正因下陷的緣故，我才來到威尼斯。我在威尼斯大學建築系做一個研究計劃，這也是為什麼我和南維在這裡住了三年。 我們坐在聖馬可廣場附近一家有名氣的餐廳，我一直還習慣七點用餐，但這裡晚餐九點開廚，餐館主人見過我，提早半個小時讓我們入坐。 當我嚐了一口他特別介紹的蒙塔

奇諾紅酒，才對服務生點個頭，我的妻子南維便以一手倚著她的臉，神情很嚴肅地說：「我們必須談談。」 我在美式電視劇看過有人這麼造句，親愛的，我們必須談談。僅僅這句話以及她說話的樣子，我已意識到我的人生地圖似乎開始出現了岐路。至少，我有這樣的預感。 今天是我們結婚十週年紀念日，不然我不會這麼不辭辛勞特別安排，但是她自始似乎對這個安排沒有興趣，我現在看出來了，她是勉強而來。我放下杯子，等她說第二句話，但她沉默了。 我們從南加州大學搬過來，前二年還好，雖然義大利文不是太溜，但生活還不算困難，學校宿舍正對著大運河，窗前美得令人不捨得將眼光移開。這一年起，我的研究室發生了好多事，大學主管常更改計劃內容，我的

心情也跟著起伏了一陣子，就在這時，我和南維的相處也出現了問題。好幾個月以來，她常常先是咄咄逼人地將問題和責任指向我，然後便保持習慣性地沉默，而她沉默時，我便走開，我們二人都在逃避。 我想，也許，是我更逃避。今天，除了現在這種不願面對事實的沉默，她反常地平靜，那平靜似乎隱埋在風暴之中，而我預感風暴即將掃過。「妳說啊，」我說，雙手抱在胸前，我總是這個姿勢，不管在學校開會，或者和人聊天，我總是在等待著什麼發生，我會等大家把意見說完，才表示意見。像看電視新聞，或者看運動比賽，從來沒真的站在那一邊，我沒什麼立場，我只看著，等待比賽結束，對任何事我都很少有真正要表達的意見，很少。因為我逐漸明白，我的意見並

不是那麼重要。事情可以解決，或者往可以解決的方向進行，那更重要。

男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之相關研究

為了解決結婚十週年的問題，作者董翰翔 這樣論述：

本研究旨在探討男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之現況、相關性與預測情形，與不同背景變項的男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之差異情形。為瞭解上述的研究動機，本研究採問卷調查法，以臺灣性取向認同為男同志者為對象，共收集有效樣本943人，以「雙元孝道信念量表」、「性態度量表」及「婚姻態度量表」為研究工具，利用SPSS統計套裝軟體進行獨立樣本t考驗、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析等統計方法進行分析處理，研究結果如下：一、 雙親婚姻狀況不同的男同志在孝道信念上具顯著差異。二、 對雙親的出櫃程度不同的男同志在婚姻態度上具顯著差異。三、 感情交往經驗不同的男同志在孝道信念和性態度上

具顯著差異。四、 感情狀態不同的男同志在孝道信念、性態度和婚姻態度上具顯著差異。五、 男同志之孝道信念和性態度具顯著負相關。六、 男同志之相互性孝道信念和婚姻態度具顯著正相關。七、 男同志之權威性孝道信念和婚姻態度具顯著負相關。八、 男同志之性態度和婚姻態度具顯著負相關。九、 相互性孝道信念、性交融性與對雙親完全出櫃－無出櫃對比組能正向預測男同志之婚姻態度；性寬容性與權威性孝道信念能負向預測男同志之婚姻態度。本研究基於上述研究結果，分別針對男同志、諮商與輔導工作者及未來研究提出建議，以供參考。