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國立臺灣大學 台灣文學研究所 鄭芳婷所指導 陳彥仁的 邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治 （2019），提出結婚週年 PTT關鍵因素是什麼，來自於酷兒荒謬、數位實踐、臺灣、大眾文化、酷兒理論。
而第二篇論文淡江大學 中國文學系碩士班 劉依潔所指導 辜嘉麗的 「五月天」歌詞創作研究 （2017），提出因為有 五月天、歌詞、搖滾、音樂、夢想的重點而找出了 結婚週年 PTT的解答。
最後網站摩納哥龍鳳胎小王子小公主可愛萌樣逐個睇- ALBUM - 明報OL網則補充：維特斯托克原為南非泳隊成員，2011年7月與摩納哥元首阿爾貝二世親王（Prince Albert II）結婚，2014年12月10日誕下龍鳳胎，加萊列拉小公主為姐姐， ...
B咖人生
為了解決結婚週年 PTT 的問題，作者王彩樺 這樣論述：
最耀眼的B咖天后！最跳Tone的真實人生！黃金B咖法則：專業＋敬業＋人緣＝口碑！ 大家都以為她只是不起眼的「B咖」， 但她卻是一位通告不斷、收入滿滿的B咖天后， 人緣好到連于美人都「瞠目結舌」！ 王彩樺到底是怎麼辦到的？ 如果A咖是紅花，那麼B咖就是綠葉， 紅花可以獨當一面，綠葉只能在旁陪襯。 而我就是那片快樂的綠葉， 主要任務就是把紅花的美麗，好好地襯托出來！──王彩樺 舞臺上的王彩樺「絕對敬業」，扮醜、被整、裝瞎、犧牲色相，就算是高空彈跳、自由落體、蟲蟲大餐和活吞金魚，她都能全力以赴地配合，不但讓觀眾留下深刻印象，為她博得超好人緣，也為自己創造了源源不絕的演出機
會！ 舞臺下的王彩樺經歷過高潮迭起的人生故事：她當過牛肉場的主持人，也是全台灣第一個「校花級」檳榔西施。她在十八歲的時候「閃電」訂婚，卻在二十二歲結婚前夕慘遭劈腿！她曾經想當「動感歌姬」或「苦情小旦」，卻因為歌藝不佳、哭相不優而跌跌撞撞，找不到自己的定位…… 正因為經歷過不平凡的人生歷練，王彩樺反而比別人更認清自己：「如果我不具備A咖『獨當一面』的主導能力，何不歡喜甘願地當一位快樂的B咖就好？！」在競爭激烈的演藝圈，她憑著令人驚嘆的敬業態度和八面玲瓏的好人緣闖出自己的一片天空！這是王彩樺用喜怒哀樂交織而成的「B咖人生」，不僅有梗、有點、有笑、有淚，更蘊藏著發人深思的人生智慧！ 作者簡介
王彩樺 一九六九年生，是老公寶哥的好太太，也是兩個寶貝女兒的好媽媽。有人叫她彩樺姐，有人叫她台灣濱崎步，PTT的鄉民甚至尊稱她為「樺神」。 一九八五年以演員身分出道，憑藉過人毅力＋搞笑功力＋超好人緣，參與「台灣大廟口」、「鳥來伯與十三姨」、「我一定要成功」等多部戲劇演出，其中在「鳥來伯與十三姨」裡的「米漿」扮相，更以自然俏皮的形象深植人心，深受觀眾喜愛！近年王彩樺更活躍於各大綜藝節目，不管是談話節目、遊戲節目、短劇節目，都能看到她的身影，什麼內容都能聊，什麼角色都難不倒她，讓她在景氣低迷的時期以黑馬之姿榮獲「演藝圈B咖天后」的美稱！ 螢幕前的王彩樺是襯托紅花的稱職B咖，螢幕後的王
彩樺卻有一段笑中帶淚、瞎到不行又高潮迭起的跳Tone人生！她如何將這段荒謬又心酸的人生歷程化為動力，甚至心懷感恩，決心要「以散播快樂為己任」？人客請就坐，王彩樺獨挑大樑，絕對讓你又哭又笑、保證讓你重拾鬥志的「B咖人生」即將開演！ 文字協力 閻驊 自由作家。政治大學廣告系畢業，原為台灣運動行銷界主管與企劃界名人，後轉戰自由工作者。閻驊以有趣、有料又友善的寫作風格與爆笑、另類兼具低調式正義感的獨特性格，在刊物代編界與專業顧問界有相當不錯的成績！
邁向酷兒荒謬：臺灣當代大眾文化生產中的國族與性別政治
為了解決結婚週年 PTT 的問題，作者陳彥仁 這樣論述：
2000年後，臺灣同志平權運動的整體氣氛上揚。然而，反同志/反酷兒陣營於2018年所策動之反同婚公投，仍顯現平權運動內部「溫柔策略」的困境，更在後公投時期突顯在地性別與國族盤根錯節的問題。當代同志/酷兒族群為詰問這些持續浮現的問題，策略地援用與挪用數位媒體資源，將平權運動與國族議題縫合至自身創作之中，展現臺灣當代酷兒的批判美學。有鑑於此，本研究提出「酷兒荒謬」的概念，透過剖析當代同志/酷兒的美學方法，說明新生代酷兒操作「荒謬」的創作，進行轉化、乘載並抵抗臺灣內部各類常態機制的運行，當中不僅描繪當代同志/酷兒所有之感覺結構，更企圖擴大視角，以性別議題回應「臺灣」問題。具體而言，新生代酷兒創作，
有別於九零年代以降的激進酷兒理論實踐，以「荒謬感」作為另類激進美學，以反映新生代同志/酷兒在面對國內恐同修辭、歧視及同志正典等等常態機制的荒誕處境，甚至為求擴大臺灣同志/酷兒的生存可能，進一步達成未來酷兒邦聯的狀態。以上，本研究分別以文學創作、迷因與哏圖、數位表演三種不同層面的素材，說明及剖析酷兒荒謬的理論概念及其政治張力，指出此概念作為當代同志/酷兒解套困境的可能道路。
「五月天」歌詞創作研究
為了解決結婚週年 PTT 的問題，作者辜嘉麗 這樣論述：
「五月天」於1999年出道，以貼近時下年輕族群的音樂創作風格及獨特的搖滾調性，成為台灣最具代表性的搖滾樂團。「五月天」擅於創作正面積極的詞曲作品，傳遞堅持不妥協的訊息，勉勵閱聽人朝夢想邁進，因為他們相信搖滾樂擁有改變世界的力量。從默默無名的獨立樂團，到獲得唱片公司賞識，經過二十年的努力，「五月天」憑著對音樂的熱愛與夢想的堅持，在失敗中學習成長，用音樂征服世界各地的閱聽人。至今，「五月天」已獲得四座台灣金曲獎「最佳樂團獎」的肯定，同時創造了專輯銷售量及演唱會觀看人數最多的輝煌紀錄，更被國際媒體譽為「華人披頭四」。「五月天」的影響力跨越地域與語言，是華語流行音樂最成功的樂團。然而，「五月天」是否
為「搖滾樂團」？創作是否趨近商業化？「五月天」在樂團屬性、音樂創作上的表現屢屢受到關注和爭議。因此，本文藉由相關文獻資料的研讀，試圖整理台灣流行音樂的發展史與搖滾樂的起源和定義，以釐清「五月天」的音樂創作風格。本文以「五月天」歌詞創作做為研究對象，透過文本分析方法，探究「五月天」歌詞創作的「語言表現」與「修辭藝術」，並對「專輯表現」和「歌詞主題」進行内容與特色的分析說明，以歸納出「五月天」歌詞創作和社會、文化的關係，一探他們如何透過搖滾樂影響這個世代的年輕人。