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2023民法概要與信託法概要(地政士適用)(歷屆試題100%題題詳解)(贈導讀影音課程)(八版)

為了解決結婚20週年是什麼婚的問題，作者羅揚 這樣論述：

　　★本書依照考選部〈專門職業及技術人員普通考試地政士考試命題大綱〉編撰！ 　　★收錄100～111年歷屆試題，100%題題擬答！ 　　★歷屆試題穿插於內文對應段落，凸顯重要考點！ 　　★隨書附贈民法與信託法準備要領及導讀影音課程！ 　　【考試簡介】 　　地政士考試不限科系，只要高中（職）畢業即可報考，採及格制度沒有錄取人數限制，只要總成績達60分就合格。加上「實價登錄」實施後，地政士地位提升，收費行情每件約15,000～24,000元，月入可高達20萬元！且考試科目與不動產經紀人考科重疊性高，同時取得，業界最吃香！ 　　【本書適用】 　　這本《民法概要與信託法概要》適

用於專門職業及技術人員普通考試地政士考試。 　　【本書優勢】 　　．民法專有名詞又多又難，非法律系的一般考生也能讀懂嗎？ 　　．民法條文總共一千多條全部都要背起來嗎？ 　　．信託法如何與民法規定建立連結？ 　　．申論題要怎麼寫才能獲得閱卷老師青睞？ 　　以上關於考生對《民法與信託法概要》這科所面臨的問題，三民輔考老師都知道，這本書將帶您解決困惑，取得高分！本書特色如下： 　　一、掌握最新修法 　　新修法就像是考場上一支出奇不意的勁旅，是命題委員慣用來突襲考生的奇兵。因此誰能掌握新修法，誰就能掌握未來命題趨勢。本書依最新民法修正條文修訂，一書在手，地政士考試的命題趨勢已盡在諸君掌握。 　

　二、體系表建立架構 　　民法概要向來就以「專有名詞多、範圍廣、內容深淺不一」而聞名。作者濃縮民法各編內容，以「體系表」呈現概念架構，達到提綱挈領之效。複雜的條文以「舉個例子」說明，用簡單的方式幫助讀者理解條文。難懂的專有名詞附有「老師提醒」，「補充說明」附上實務見解，學說與實務兼備！即使是非法律系的一般考生也能輕鬆理解。讀懂民法後再讀信託法，將民法的法律關係套用到信託關係中，將信託行為的權利義務一以貫之，事半功倍。 　　三、掌握重點滴水不漏 　　本書藉由歷年試題判斷常考重點，收錄民法總則、債編總論、債編各論、物權編、親屬編、繼承編內容，重點整理最詳盡，上考場不怕遇到漏網之魚；搭配表格做統整

，透過互相對照，毫不費力就釐清易混淆的概念。本書用最精簡的內容讓讀者掌握民法與信託法精要部分，縱使條文上千條，也能一本在手，奧義盡取。書末更收錄《民法繼承編部分條文修正草案條文對照表》與《信託法修正草案條文對照表》，透過草案內容可窺知修法脈動。 　　四、題題擬答脈絡清晰 　　本書收錄100～111年普通考試地政士考試試題，並由作者100%題題擬答。擬答具備考點層次解析，教讀者如何鋪陳解題內容提高閱卷老師青睞。作者欲憑此書，讓讀者面對申論題，解題思路澎湃縱橫，不絕於卷上。 　　【準備要領】 　　一、熟記法條 　　從歷年考題分析可知傳統重要法條有分為常考、考過與尚未考過三種。常考型非常重要須記

憶條號及條文內容。考過型只須記憶條文內容。尚未考過型只要有印象即可。另外新修正法條往往成為考試重點，考生應對新修法條文懷有高度敏銳性，提前嗅出未來的命題方向。 　　二、熟記重要理論、定義 　　考試時除了要引出相關條文外，與條文相關的重要理論、定義一定要加以說明。例如:時效取得、善意取得、善意第三人、無權處分、無權代理、死亡宣告、權利能力、行為能力、占有、信託財產、公益信託等等概念。 　　三、多練習考古題 　　1.簡單型，答題方式可分為三步驟（三段論法）： 　　(1)法規範:引出與該問題相關的「法條」及「重要理論、定義」，並加以說明。 　　(2)事實涵攝:將案例中的事實適用到相關法規範中。

　　(3)結論:將事實適用到法規範所得出的法律效果寫出，作為結論。 　　2.法律關係型，此類未直接點出該案例有疑點的部分，而是要考生自行尋找疑點並自行解答。必須運用「請求權基礎」思考，先判斷是哪些權利主體間發生法律關係。其次判斷在確定的權利主體間發生何種法律關係。當事人間法律關係的思考，有賴於七大請求權基礎構成民法核心。 　　【修法重點】 　　本書收錄至出版日前之最新法規，民法修法重點： 　　1.民法（110.01.13修正） 　　(1)鑑於現今社會網路科技發達、大眾傳播媒體普及、資訊大量流通，青年之身心發展及建構自我意識之能力已不同以往，第12條對於成年之定義，似已不符合社會當今現況；另現

行法制上，有關應負刑事責任及行政罰責任之完全責任年齡，亦均規定為十八歲(刑法第十八條、行政罰法第九條)，與民法成年年齡有異，使外界產生權責不相符之感，是為符合當今社會青年身心發展現況，保障其權益，並與國際接軌，爰將成年年齡修正為十八歲。 　　(2)修正條文第九百八十條修正男女最低結婚年齡均為十八歲，爰修正男女最低訂婚年齡均為十七歲。又因成年年齡與最低結婚年齡均修正為十八歲，故已無未成年人結婚應得法定代理人同意之情形，爰予刪除第九百八十一條。第九百八十一條規定亦配合刪除。 　　(3)配合成年年齡與最低結婚年齡均修正為十八歲，爰將第一千零七十七條第四項「且未結婚」、「或已結婚」等文字刪除。第一千一

百二十七條、第一千一百二十八條配合將「或雖未成年而已結婚」等文字刪除。 　　2.民法（110.01.20修正） 　　(1)鑑於近年來存款利率相較於本法制定時已大幅調降，本條所定最高約定利率之限制亦應配合社會現況作適度調整，另考量本條之適用範圍廣泛，仍須保留一定彈性容由當事人約定，不宜過低，爰將第205條最高約定利率調降為週年百分之十六。 　　(2)剩餘財產分配請求權制度之目的，原在保護婚姻中經濟弱勢之一方，使其對婚姻之協力、貢獻得以彰顯，並於財產制關係消滅時，使弱勢一方具有最低限度之保障。然因具體個案平均分配或有顯失公平之情形，故原第1030-1條文第2項規定得由法院審酌調整或免除其分配額。

惟為避免法院對於具體個案之認定標準不一，爰修正第二項規定，增列「夫妻之一方對於婚姻生活無貢獻或協力，或有其他情事，致平均分配有失公平者」之要件，以資適用。法院為第二項裁判時，對於「夫妻之一方有無貢獻或協力」或「其他情事」，應有具體客觀事由作為審酌之參考，爰增訂第三項規定「法院為前項裁判時，應綜合衡酌夫妻婚姻存續期間之家事勞動、子女照顧養育、對家庭付出之整體協力狀況(含對家庭生活之情感維繫)、共同生活及分居時間之久暫、婚後財產取得時間、雙方之經濟能力等因素」，例如夫妻難以共通生活而分居，則分居期間已無共通生活之事實，夫妻之一方若對於婚姻生活無貢獻或協力，法院即應審酌，予以調整或免除其分配額。

　　【三民考生上榜心得】地政士全國第7名：吳佳芸 　　國文：60分 　　土地法規：68分 　　土地稅法規：88分 　　土地登記實務：50分 　　民法概要與信託法概要：87分 　 　　地政士各科準備方法 　　【民法】民法應該是大多數考生最頭痛的一科：條文繁多、內容包山包海、題目變化多端。但民法卻是我最喜歡的一科，因為每天都在你我生活中發生，比方網拍購物涉及買賣∕清償∕瑕疵擔保等概念，將每日情境與法條聯想才能記得深刻！ 　　【土地法規】土地法規除法條內容外必需搭配諸多大法官解釋，講義裡各種補充亦要熟讀，作答時更要能正確引用。土地法規疊床架屋，自己要能融會貫通相同概念（如徵收補償在土法∕平權∕土徵裡

的各自規範），前後翻閱講義製作對照筆記，厚實的土法講義應該會是最破爛的一本。課本裡的概念若能自己舉一反三，才是真的熟記！ 　　【土地稅法規】土稅是最實用的一科，內容也相對淺顯易懂，是好掌握的科目。可製作對照表格，每天睡前迅速看一次表格內容來複習，走路、等車、洗澡等各種零碎時候都和自己默背「課徵對象、納稅義務人、稅基、稅率、減免條件、自用住宅優惠」等要件。親自做過講義題目再搭配歷年考古題應該沒有太大問題。 　　【土地登記實務】這科最大的痛處是概念非常模糊抽象，起初打算硬背土地登記規則的每一條文。開始動筆做題目後慢慢能歸納重點，這一科反倒是直接從寫題目，看擬答來整理筆記。做了近15年的考古題2遍，

抓到作答訣竅「先解釋題目」，若要回答土地登記規則107條，先解釋分別共有，引用民法824-1條等，融合民法、土法相關法條小題大作，如此篇幅才夠多！因為這個科目考生們相對高分，能寫得越完整分數越好看，作答時亦需注意時間掌控。 　　【國文】要速成準備國文，或許從日常生活中減少錯別字、增加詞彙量下手，拿出紙筆真的「寫字、練字」，隨意抄寫個短句都好，只要見到不熟悉的成語、詩詞佳句主動查意思。個人社群媒體的發文可當作作文機會，把日常流水帳衍生成600~800字短文，多多為自己創造練習機會，文字流暢度和詞彙量是可以慢慢累積養成的。看到題目莫慌張，沒有相關個人經驗也可以自行腦補編劇，先假想自己是閱卷老師會對

什麼樣的內容感動、有趣，再當個稱職說書人把故事情節鋪陳地扣人心弦。個人習慣會偶爾穿插疑問句增加敘述多樣性，或是引用名人語錄增加文句厚度。  

結婚20週年是什麼婚進入發燒排行的影片

男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之相關研究

為了解決結婚20週年是什麼婚的問題，作者董翰翔 這樣論述：

本研究旨在探討男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之現況、相關性與預測情形，與不同背景變項的男同志孝道信念、性態度與婚姻態度之差異情形。為瞭解上述的研究動機，本研究採問卷調查法，以臺灣性取向認同為男同志者為對象，共收集有效樣本943人，以「雙元孝道信念量表」、「性態度量表」及「婚姻態度量表」為研究工具，利用SPSS統計套裝軟體進行獨立樣本t考驗、單因子變異數分析、相關分析、迴歸分析等統計方法進行分析處理，研究結果如下：一、 雙親婚姻狀況不同的男同志在孝道信念上具顯著差異。二、 對雙親的出櫃程度不同的男同志在婚姻態度上具顯著差異。三、 感情交往經驗不同的男同志在孝道信念和性態度上

具顯著差異。四、 感情狀態不同的男同志在孝道信念、性態度和婚姻態度上具顯著差異。五、 男同志之孝道信念和性態度具顯著負相關。六、 男同志之相互性孝道信念和婚姻態度具顯著正相關。七、 男同志之權威性孝道信念和婚姻態度具顯著負相關。八、 男同志之性態度和婚姻態度具顯著負相關。九、 相互性孝道信念、性交融性與對雙親完全出櫃－無出櫃對比組能正向預測男同志之婚姻態度；性寬容性與權威性孝道信念能負向預測男同志之婚姻態度。本研究基於上述研究結果，分別針對男同志、諮商與輔導工作者及未來研究提出建議，以供參考。

白色巨塔的你我他：拚命、醫生，不醫死、醫人三角的獨白、有一個銀蛋叫彼得【傅志遠創作10週年珍藏套書】

為了解決結婚20週年是什麼婚的問題，作者傅志遠 這樣論述：

　　傅志遠醫師創作十週年  暢銷珍藏版套書 　　從實習醫生，到急症外科醫生，是淬煉的成長； 　　從醫生、病患、家屬，視角的切換，看透白色巨塔的人生百態； 　　從生死兩界的拔河，看盡人性灰暗與光輝。 　　 　　身處夾縫中的醫師，放下手術刀， 　　以醫者之筆，記錄病歷表外的真實。 　　人性貪婪、德行光輝，醫病對峙…… 　　都是沒有答案的生命選擇題。   　　《拚命／一個急症外科醫師的生死筆記》 　　隔著手套，我幾乎可以直接觸摸到生命的源頭。 　　心臟在我眼前奮力跳動，似乎在告訴我不要放棄它。 　　沒有一份工作像外科醫師一樣，終日與死神激烈的搶奪生命。輸贏就在一念間，勝負就在轉眼後。 　　這是三

十個與死神纏鬥的真實故事，大部分來自許多年輕的生命。意外驟然發生，抹殺了他們本該擁有的無限可能，也給了所有人無解的難題。 　　手術刀的起落剖開了血肉之軀，也剖開了人性。 　　面對未知的醫療與稍縱即逝的生命，我們能做的只有謙卑與誓言── 　　即使無力回天，也要堅持到底。   　　《醫生，不醫死：急診室的20個凝視與思考》 　　病人之死未必與醫療疏失有關。 　　事實上，醫療有其極限，醫生更不是神， 　　許多積重難返的病人早已不是醫生能夠挽回…… 　　身處夾縫中的小醫師除了道盡生命第一線所見，也回頭審視醫療體系的掙扎及醫病糾結的關係。 　　這是20個人性糾纏的故事，一幅急診室裡最赤裸的人性百態--醫

師、病人、照護者，在生死拔河間，體現人性的光輝與體制的殘酷，從中也映照出你我每一個人面貌。   　　《醫人三角的獨白》 　　龐大體制裡一芥外科醫師的內心獨白，巧妙演繹，分飾三角， 　　細膩道出醫生的抉擇、病患的痛苦與家屬的無奈。 　　醫學院的訓練與臨床經驗成就了外科醫師熟練的雙手與專業， 　　然而唯有脫下白袍，身為病人或家屬時，醫者之心才得以真正養成。   　　《有一個銀蛋叫彼得，從小生在大醫院》 　　走入大型醫學中心，來到醫療第一線戰場， 　　這裡的生死肉搏、煙硝瀰漫，都是實習醫師們的日常！ 　　醫學生聞風喪膽的「外傷電力公司」、外傷急症外科主治醫師──傅志遠的實習過往， 　　有幽默逗趣的校

園生活，以及小醫師在大醫院求上進的故事， 　　揭露實習醫師不為人知（血汗爆笑）的一面！   名人推薦   　　《拚命／一個急症外科醫師的生死筆記》 　　王偉忠／知名電視節目製作人 　　邱文達／行政院衛生署署長 　　周德陽／中國醫藥大學附設醫院院長 　　陳瑞杰／萬芳醫院副院長／臺北醫學大學醫學院外科教授兼學科主任 　　陳維恭／《看不見的角落：急診室裡的人生故事》作者／現任中國醫藥大學附設醫院急診部主任 　　詹宏志／網路家庭董事長　 　　振奮推薦！（以上依姓氏筆劃排列）   　　《醫生，不醫死：急診室的20個凝視與思考》 　　§ 讚譽推薦 §   　　王偉忠 知名製作人 　　劉育志《刀下人間》作者

   　　閻  雲 臺北醫學大學的校長 　　羅崇杰 臺灣外傷醫學會理事長 　　（依姓氏筆劃排列）   　　《醫人三角的獨白》 　　王浩威　精神科醫師／作家 　　李偉文　作家 　　陳日昌　臺灣急診管理學會理事長 　　羅崇杰　臺灣外傷醫學會理事長 　　信心推薦！（依姓氏筆畫排列） 　　 　　《有一個銀蛋叫彼得，從小生在大醫院》 　　臺北市長、前臺大醫院創傷部主任醫師──柯文哲 　　盛情讚譽   　　臺灣外傷醫學會理事長──簡立建 　　專文推薦   　　林子忻 / 臺大醫院創傷醫學部創傷外科主任 　　陳瑞杰 / 臺北醫學大學附設醫院院長 　　劉宗瑀（小劉醫師）/《女外科的辛辣日記》作者 　　共感盛讚

  　　Nikumon / 小百合的學醫隨筆 / 筱舞醫師的s日常 / 急診鋼鐵人Dr.魏 　　醫療圖文粉絲團　熱血應援  

臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史研究

為了解決結婚20週年是什麼婚的問題，作者簡詩婷 這樣論述：

本研究從筆者以一位教會信徒身份，與女性傳道者在地方教會中相遇開始，並展開一連串的好奇與發問。主要以臺灣真耶穌教會女性傳道者的生命史，作為主要記述目的。試圖描繪並回答在宗教人類學下，以女性傳道者作為主角，成為一學術議題的開展。藉著「互為主體性」概念意義的理解與釋懷。筆者得以藉由客觀檢證的態度，帶出這四位女性傳道者的生命故事，描繪出具層次的時間與空間圖像。藉著女性傳道者能動性的選擇，並且在宗教理性的規訓下，受到男性父權邏輯的環境及價值影響，這些女性們則將最寶貴的時間與青春，奉獻在各地方教會中。在價值理性的運作中，傳道者們不僅精明地做出理性的選擇邏輯。藉著去性別化的過程，試圖去獲得整個體制面及機構

中的支持。在家/天家的想像中，實踐著家務分工角色下妻子和母親的角色，無論結婚或已婚，各有其「做性別」的方式。在動態中的女性，長袖擅舞，不僅習得許多生活技藝，泡茶文化、技藝傳習，在行動和話語中，展現她們多樣且豐富的神態。從被「客」體化的被動角色中，化被動為主動，經營地方網絡、展現價值與心志。不因身體病痛、苦難經驗，輕易地放棄傳道工作。即使是面對惡靈的侵擾，在貼近教會邊緣人時，則需要調適和轉化的心理。女傳道者們展現的主動和積極面，也意味著在挑戰著被動的環境與人事安排。讓「做傳道」這件事，顯得趣味十足，又帶著生命的價值與意義。隨著空間地域移動與軌跡，承載著生命中的流動經驗。女性傳道者們不僅積極地擁抱

人群，在人情債的流轉中，展現出傳道生涯中的活力與熱度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。度，進而增加了在本研究議題中的豐富性與寬廣度。