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輔仁大學 宗教學系 鄭志明所指導 沈家弘的 當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例 （2021），提出美容展2023台中關鍵因素是什麼，來自於大甘露門施食要集、佛教儀式、施食、法華寺、劉智雄（劉祖基）、釋真常。
而第二篇論文南華大學 自然生物科技學系自然療癒碩士班 陳嘉民所指導 陳雅蕙的 檀香與薰衣草複方精油鍊及費登奎斯對中小學教師壓力與焦慮之影響 （2020），提出因為有 精油鍊、費登奎斯、檀香精油、薰衣草精油、壓力、焦慮的重點而找出了 美容展2023台中的解答。
當代臺灣佛教施食儀軌研究：以《大甘露門施食要集》為例
為了解決美容展2023台中 的問題，作者沈家弘 這樣論述：
摘要 《大甘露門施食要集》是日據時期法雲寺派下釋真常法師所編纂的施食儀軌，此儀軌結合了「瑜伽焰口」及「蒙山施食儀」，初期僅為臺中后里毘盧寺僧人所用。釋真常法師圓寂後，其弟子臺中市法華寺劉智雄（或稱劉祖基居士）校訂，後由妙禪法師修訂，最後為林錦東居士（宗心法師）發心贊助流通。在劉智雄的努力教學與弘傳之下，《大甘露門施食要集》由臺中寺院逐漸流傳至全臺，主因其內容精簡扼要，便於入手學習，因此也成為早期臺灣在「瑜伽焰口」未普及以前，民間佛寺和地方宮廟等啟建施食法會的主要儀軌。 本論文將研究《大甘露門施食要集》的形成與演變，並
進一步探究閩臺佛教儀式之傳承與交流，和法雲寺儀式傳承系統。在《大甘露門施食要集》的經典依據中，將針對釋真常法師的生平、法嗣傳承和其所依據的經典儀軌做進一步文本比較，此外也將說明臺灣本土在施作《大甘露門施食要集》之演法系統。 關於《大甘露門施食要集》的儀式分析，本文將針對其儀軌文本、儀式演法、梵唄唱誦方式做相互的比較參照，並將介紹施食儀式中之密教色彩、施食法器和儀式音樂。另關於儀式演法的現況以及田野調查部分，本文也將介紹具有特色的儀式場域，並進一步論述佛教與臺灣本土信仰對鬼神觀念的現況與歧異。 本文亦將深度闡述施食法會的功能意涵和生命關懷、探討經懺佛事的利弊、佛教施食法會中儀式常見的
訛誤現況、儀式的功能分類，以及大甘露門施食儀式之特別的生命關懷。末論說明臺灣本土佛教施食儀式的特殊現象以及田野工作窒礙難行的問題，反思和釐清相關問題，以策進未來開展新研究議題之契機。
檀香與薰衣草複方精油鍊及費登奎斯對中小學教師壓力與焦慮之影響
為了解決美容展2023台中 的問題，作者陳雅蕙 這樣論述：
背景及目的：台灣教育制度不斷改革，社會大眾給予第一線教師的期待也愈加殷重，老師這個沉重的腦力工作，除了設計教案課程外，對於班級經營、學生輔導等，都需要耗費許多腦力心力。研究者在教育現場八年多，深知為數不少的教師們增生的壓力已嚴重影響到自身健康，教師的不當情緒也易引起親師生間緊繃的互動。加上近日疫情嚴重，住宿型學校的教師壓力幾乎緊繃到極限。在不增加老師過多時間下，本研究透過芳香療法中配戴檀香與薰衣草複方精油鍊的方式簡單地進入到教師生活中，希望能有效改善中小學教師的壓力與焦慮。 材料及方法：本研究以雲林地區一所住宿型中學與基隆市一所實驗小學教師為收案對象，招募60位教師，經主持人解說後有意
願參與實驗者，請其簽署同意書完成收案。依招募順序隨機將受試者分為三組，A組為「複方精油鍊加費登奎斯」介入，B組為「複方精油鍊」介入，C組為「香精鍊」介入。三組於上班時間配戴精油項練四小時，A組於睡前或空閒時配合youtube影片練習費登奎斯，一周最少五次。三組於實驗前中後各填寫三次量表。量表為壓力知覺量表 (Chinese 14-item PSS) 、中文版情境特質焦慮量表-特質焦慮部分(STAI-T)、教學焦慮量表。 結果：本實驗結果配戴檀香與薰衣草複方精油鍊加費登奎斯的中小學教師們，在PSS壓力、STAI特質焦慮的正向情緒、教學焦慮的忙碌層面及擔憂層面上都有顯著的改善;而僅配戴檀香與薰衣
草複方精油鍊的中小學教師們，在PSS壓力、教學焦慮的疲累層面及擔憂層面上也有顯著的改善。然而費登奎斯似乎對中小學教師壓力與焦慮並沒有顯著的加乘改善效果。整體而言，本實驗結果支持配戴檀香與薰衣草複方精油鍊能有效改善中小學教師壓力與焦慮。