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瑜伽秘要(最新修訂版)：瑜伽經、哈達瑜伽明燈、葛蘭達本集、希瓦本集 合集

為了解決義的意思的問題，作者帕檀迦利,史瓦特瑪拉,葛蘭達 這樣論述：

✦瑜伽愛好者一生必讀的案頭書✦ 本書是四部古本經典的集成，  是哲學或修法上照耀千古的教誨，  堪為修習瑜伽的最重要指南！  與內心永恆的上主連結乃至融入其中，  是人類完成生命之旅的終極成就；  《瑜伽秘要》提供了終身受用的指引。  歷史久遠的瑜伽行法，實際上是探索自我的鍛煉。然而時下瑜伽雖然蓬勃流行，時至今日已演變成一種風行世界的健身方法，其根本精神似乎隨著流行而有逐漸隱微之勢。然而瑜伽真正的內涵較之健身更為深遠，它是一門圓滿身、心、靈的完整鍛煉。  欲貼近瑜伽的真實面貌，一般的途徑是先由哈達瑜伽入門後，進一步修習勝王瑜伽。有關哈達瑜伽的專論是《哈達瑜伽明燈》，《葛蘭達本集》與《

希瓦本集》，勝王瑜伽最有名的專論當屬由大哲帕檀迦利所著的《瑜伽經》。其中，《瑜伽經》、《哈達瑜伽明燈》、《葛蘭達本集》和《希瓦本集》是近代較為瑜伽愛好者所知的瑜伽古笈；這四本書裡，前兩本直到最近幾年才有比較好的中譯本可以閱讀，後兩本之前未有中譯本。  本書譯著者長期投入瑜伽之探索，初接觸瑜伽古典文本之時，由於文化隔閡，這些書讀起來總覺得有霧裡看花之感。通讀《瑜伽經》、《哈達瑜伽明燈》、《葛蘭達本集》與《希瓦本集》後，決心揭開這些經典的面紗，將此極具參考價值的四本瑜伽典籍譯出，讓華人世界的瑜伽愛好者也有機會窺得古典瑜伽原意，此為出版緣起。四書合輯取名《瑜伽秘要》，亦即是取瑜伽奧旨精義的意思，亦

是深入了解瑜伽的門鑰。  《瑜伽秘要》不論是在瑜伽派的哲學或修法上都有發人深省的提點，且透露出瑜伽向來的一貫精神。內文翻譯簡約通暢，直探原典要義，堪為修習瑜伽的灌溉指南！對於想要了解或是準備啟程的人，對於已在靈性旅程中的行人，本書都提供了許多有用且值得參考的訊息，是瑜伽愛好者必須擁有與閱讀的案頭書。  《瑜伽秘要》內容豐碩。書中敘述的各種瑜伽修法，展現出瑜伽多元的面向，並指出生命的神聖本質，而此神聖亦是生命的基礎。若能在瑜伽的練習中，添入從書中領會到的精神，必將感受到生命中真正永不乾涸的生機。願世人都能觸及這一股源源不絕的生機，獲得精神上的富足。

義的意思進入發燒排行的影片

日中兩國語言方位詞之認知語意擴張―以<左>、<右>為中心ー

為了解決義的意思的問題，作者黃柏翊 這樣論述：

　　本論文是以認知語言學的觀點，來分析中日兩國語言方位詞「左」、「右」的多義構造。研究方法如下：(1)首先收集兩國語言的字典與語料庫中的字彙。然後(2)針對「左」、「右」的用法進行基本義的意思特徵作探討。接著(3)利用譬喻之「類似性」、「鄰接性」、「包攝性」等特性來分析基本義與衍生義之間的語意關係之外，並以「隱喻、換喻、提喻」等譬喻的概念來解釋基本義與衍生義之間的語意延伸。還有(4)用多義語意網絡圖來整理方位詞「左」、「右」的基本義與衍生義之間構成許多多義構造，針對方位詞「左」、「右」的基本義和衍生義之間的語意關係進行解釋。　　從以上的研究方法可以知道本論文是採認知語言學的觀點，針對方位詞「

左」和「右」去做共時性的分析，並運用比喻的概念去理解兩個意思之間的關聯性。其結果發現，兩國語言之「左」、「右」共通性皆有「位置」、「優劣」、「地位」以及「政治力」。其中以「地位」的部分受到中國歷年朝代制度和國外西洋化的影響。另一方面，日語的左衍生出了喜好與安樂的特殊用法，而右則看不出有很大的變化。

官僚制

為了解決義的意思的問題，作者LudwigvonMises 這樣論述：

　　從官僚制來論述─關於社會主義與資本主義的深入思考辯證 　　究竟什麼是最適合人類的理想制度？社會主義真的是人們心目中的烏托邦？   　　這本富含歷史觀察的小書於1944年的美國首次出版。為躲避納粹的威脅，從奧地利輾轉流亡、最後定居於美國的經濟學家米塞斯，藉由比較與分析營利事業的利潤管理制和政府機構的官僚管理制運作方式的本質差異，為一般讀者介紹社會主義和資本主義之間的爭論所隱含的根本問題。   　　「官僚制」這一名詞，一直以來被人們詬病，但米塞斯認為，要理解官僚制，包括它的優點和缺點，以及它的作用和運作，唯有一個方法，就是拿它和資本主義市場社會裡利潤動機的實際作用與運作方式相對照。本書七個

篇章透徹研究了官僚體制的問題，米塞斯指出，人們所憎惡的，其實不是官僚制本身，而是官僚體系入侵人們的一切生活與行動領域，而這一特點，正是任何社會主義或極權主義體制根本缺陷的指標。   　　當時歐洲已被社會主義攻陷，而美國在1930年代實施「新政」以後，政府干預市場的事件愈來愈多，而且是在民意認可下為之，但還未到積習難改的嚴重地步。因此在本書中分析法國、德國、俄國等經典官僚主義國家的經驗，突顯出社會主義實施的嚴重後果，委婉勸說美國人民不要繼續給政府愈來愈多干預市場的權力，要相信「消費者主權」的自由經濟資本主義。

日治時期小說中臺灣知識份子的留日經驗與現代性思考

為了解決義的意思的問題，作者陳雅惠 這樣論述：

本文從日治小說中臺灣知識份子赴日求學階段所產生的「現代思潮的吸收」、「自主意識的解放」、「現代文明體驗」的特殊經驗中，探討留日經驗對知識份子的影響，以及所反映出的現代思維模式與認同選擇。並從赴日前的日本想像，到日本生活型態體驗，再到返鄉後的抗拒、妥協、掙扎、焦慮，試圖勾勒出不同年代留日知識份子看待傳統臺灣與現代日本的心理圖像。 首先以日治時期教育制度的歷史史料與二○、三○代的小說文本，探究知識青年赴日動機中的日本想像與現代性需求，以及對臺灣現況的質疑。其次，以最能彰顯現代思想與自主意識的自由婚戀議題入手，探討留日知識份子譯介現代思想所被賦予的工具性目的以及中西思想融合後的臺灣特

色。並分別討論〈她要往何處去？〉、《不可抗拒的命運》中留日知識份子返鄉爭取婚戀自主權時，出現在新舊觀念間擺盪的過渡性格，以及面對傳統與現代文化交錯衝撞之際的轉折心境與反思歷程。最後，以四○年代的〈奔流〉、〈鄉愁〉為例，回溯認同養成的源頭，從留日階段的生活型態與社會氛圍著手，解析形成留日知識份子思維模式的環境因素，以及返鄉前、返鄉後在臺日文化拉扯下的認同掙扎。