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這兩本書分別來自聯經出版公司 和大塊文化所出版 。
臺北市立大學 中國語文學系 郭晉銓所指導 羅凰元的 倪瓚題畫詩意象研究 （2021），提出翰林大補帖字型關鍵因素是什麼，來自於倪瓚、題畫詩、竹意象、鶴意象、雨意象。
而第二篇論文國立臺灣師範大學 台灣文化及語言文學研究所 丁敏所指導 陳書渝的 梁寒衣佛教小說研究 （2010），提出因為有 梁寒衣、佛教文學、後現代、魔幻現實、敘事學的重點而找出了 翰林大補帖字型的解答。
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摩石錄
為了解決翰林大補帖字型 的問題，作者李浩 這樣論述：
構成中國古典學最基本特色的金石學， 特別是其中的碑刻墓誌研究，在20世紀非但沒有衰落， 反倒迎來了另外一次復興。 久居漢唐故都的李浩，利用地利之便，在摩挲耽玩片石之餘，也對新出文物及時跟進，鈔錄釋讀，並配合博物館將新入藏的墓誌集中整理刊布。收入《摩石錄》的主要成果，具體可分為兩組：一組是唐代士人知識分子的墓誌，另外一組則是中古時期少數民族和入華外族人的墓誌、塔銘，與史家陳寅恪所謂「塞表殊族」有關，屬於當代所謂中西交通、西域學或絲綢之路的研究。 李浩認為，墓誌研究涉及到古人對冥界立體多元的規畫設計和營造製作，其中既有觀念層面，也有技術層面和材料層面，還有藝文美術層面，與現代的醫養
學、死亡學、宗教學、規劃學、建築學、美術學、社會科學、技術科學、材料科學等息息相關，關涉「古今學術史之通義」的「大事因緣」，是尚未被廣泛重視的學術富礦。書中的新文獻均為第一次公開發布，奇石共賞，疑義相析，李浩拋磚引玉，以期引起學術界、考古界等有識之士的科學挖掘和深入研究。
倪瓚題畫詩意象研究
為了解決翰林大補帖字型 的問題，作者羅凰元 這樣論述：
倪瓚被譽為「三絕」，他的畫中詩、書、畫相互融合，呈現豐富的美學意蘊。本文首先分析倪瓚的生平與創作背景，就大環境而言，在異族的統治下，文人入仕不易，漢儒隱逸之風盛行，帶動整體文人畫的發展，再從倪瓚的生平來看，其對自然的熱愛，融合儒釋道三家的思想和曲折的人生歷程，促使其詩、畫創作呈現豐富的內涵。倪瓚的畫多呈現荒寒空寂的意境，而其題畫詩內容則較為多變、豐富，從中可見情感與景物的交融，時間與空間的流動，虛與實的轉換，詩與畫形成互補。達到闡述畫意、延展畫境的作用。 竹在倪瓚的文學作品中出現300多處，鶴150多處，雨900多處，數量龐大，筆者選擇倪瓚題畫詩中數首代表性作品，藉由分析其題畫詩中的意
象塑造、表現手法、情感內涵，體現倪瓚題畫詩的藝術特色。
焦尾本 註東坡先生詩 精選集
為了解決翰林大補帖字型 的問題，作者蘇軾等 這樣論述：
焦尾本《註東坡先生詩》，被譽為宋版書中之神物。 八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下傳奇。 書中名家留下的題記墨寶、詩句畫作， 與火燒的枯跡相互映照，有一種渾然天成的美感。 一般古籍的刻印以宋代最早，所以宋版書素有一頁一黃金之珍貴價值。因是稀世珍品，近年在拍賣會上屢創天價，刷新古籍拍賣的世界記錄。 《註東坡先生詩》刊刻於宋嘉定六年（1213年），當時因為資金充裕，聘請了善書歐體字的書法家傅穉手寫上版，書法蘊意秀美，刻工精雅明淨，被譽為宋版書中之極品。焦尾本是火燒餘燼損傷之書的雅稱，八百年來歷經諸多劫難，輾轉遷徙，戲劇性的浴火重生，寫下許多傳奇
。它的珍貴之處在於：從明代至今經過十三個主人的遞藏和品鑑，出盡鋒頭，卻又遭受蟲、霉、水、火等劫數，書中的題詠、畫作網羅了清代士林名流，各卷前後遍鈐印記，幾無隙地。 乾隆年間大書法家翁方綱購得此書，視為珍寶，將書齋名為「寶蘇齋」，得書的第三天正好是蘇東坡的生日，便邀集桂馥、伊秉綬、姚鼐、錢大昕等好友，拜祭東坡和此書，之後每年農曆十二月十九日東坡生日時，都會舉行這樣的祭書儀式，因此書上名人的印鑑幾乎蓋滿，並在前後護頁留下了豐富作品。而這些題記和畫作有些是用金液銀液作顏料，歷經歲月侵蝕仍曖曖含光。這部書也因這些雅好書畫的文人或題詩作畫或點評題跋，共同成就了非凡的藝術價值。 宋版書不論在字
型和篆刻上都堪稱是藝術品，打開書卷，題記、題跋、印章和畫作都是藝術。書中名家留下的「印記」，朱色依舊鮮明，不僅勾勒出這部書輾轉流徙的軌跡，也可欣賞宋版字型、治印篆刻、書畫作品等細節，這些時間刻痕，都是我們穿越時空認識與閱讀經典的另一種方式。 2012年10月，大塊文化與國圖合作出版《註東坡先生詩》，將國寶文物復刻景印，堪稱出版界、文化界的盛事。但因整套書不分售、定價高，一般民眾以及喜愛蘇詩的讀者較難親近。出版精選集，一方面希望古籍之美得以普及，讓讀者了解宋版書的珍貴價值和焦尾本歷經歲月侵蝕種種劫難的傳奇，更希望將紙本出版藝術化的特點做充分的發揮與展現。 名人推薦 王汎森（中央研究
院院士） 方序中（究方社負責人） 何佳興（設計師） 韋力（藏書家、作家） 張炳煌（淡江大學中文系教授、國際蘭亭筆會會長） 陳義芝（臺灣師範大學國文學系教授、詩人） 曾淑賢（國家圖書館館長） 黃心健（新媒體藝術家） 葉俊麟〈justfont 共同創辦人〉 蔣勳（畫家、作家） 韓湘寧（當代藝術家）
梁寒衣佛教小說研究
為了解決翰林大補帖字型 的問題，作者陳書渝 這樣論述：
臺灣現代佛教文學領域中，梁寒衣跨足多種文類的創作，對技法與義理高度掌握。同時涉及佛教文學的理論探討，將羅漢道至菩薩道修行進程的體悟，一以貫之地表現在作品當中，並以其總攝佛教文學的價值精神，可說是該領域的指標性作家。此外基於反寫實的訴求，梁寒衣揉雜運用意識流、魔幻現實、拼貼等小說技法，使其有了異於理論本色的表現。她的小說技法、內容都保持開放與彈性，無疑正是後現代的重要特徵。也因此打破臺灣文學場域現代→寫實→後現代的線性迷思，浮現現代與後現代一脈相承反寫實的思路，進而回應了80年代究竟是「後現代或後殖民」的問題。過往關注梁寒衣的導讀性文章很多，卻鮮少實際切入文本作技法與義理的深度討論，因此產生部
分偏頗的評語。本文將研究範圍鎖定梁氏的佛教小說，透過新小說文學理論、現代佛教文學場域以及敘事學的方法面向，從佛教文學與現代小說兩條線路，來回應其貢獻與特色。