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從名媛到特務：北平李麗

為了解決致理影印店的問題，作者清秋 這樣論述：

　　是名媛，是舞后，是明星，是特務。 　　「北平李麗」的傳奇人生！ 　　1938年，漢口槍決了一位美麗女間諜──韓李麗，據傳是紅極一時的「北平李麗」。 　　北平李麗究為何人？是否已經身亡？一切從她如何成為北平李麗說起…… 　　李麗（1910 ~2002），活躍於1930~40年代。 　　18歲時赴哈爾濱，開始交際生活，以「名媛李愛蓮」之姿轟動哈爾濱。20歲時至上海參加電影演出，因電影工作並不穩定，李麗便開始在上海舞廳伴舞。為了打響名號，亦避免名字與他人混淆，李麗取籍貫北平二字冠於其名之前，稱「北平李麗」。1935年當選「上海舞后」。1939年至香港拍攝電影《一代尤物》，自此 「一代尤物

」成了李麗另一稱號。因工作所需，多在北平、上海、青島、香港等地停留。直到1955年，定居台灣，在台灣終老。 　　關於李麗的傳奇人生，最為人所津津樂道的是她與國民政府的軍統領導人戴笠之間的關係，傳聞兩人生有一子；也因戴笠之故，李麗成了「抗日女特務」。她運用其交際花身分，接近日方軍事高層人物，趁機獲取情報，立下不少功績。可惜，隨著戴笠飛機失事身亡，李麗的情報工作檔案也隨之銷毀。 　　本書為李麗密友──清秋執筆，記述李麗從一無所依靠的小女孩，如何成為無人不曉，婦孺皆知的名女人。書中雖未對李麗的特務身分多所著墨，但可與李麗自撰的回憶錄《誤我風月三十年》相互對照、補充，是了解「一代尤物」李麗傳奇人生

的珍貴史料。 　　書中另收錄多幅當時新聞報導與照片，以及陳定山〈歷盡滄桑一美人──北平李麗的故事〉一文，「北平李麗」的時代風采躍然紙上。 本書特色 　　★戴笠欽點抗日女特務──李麗的傳奇人生。 　　★收錄多幅當時新聞報導與照片，「北平李麗」的時代風采躍然紙上。 　　★文史專家蔡登山專文導讀，揭祕美女特務的謎樣人生！  

日治台灣生活史：日本女人在台灣(昭和篇 1926-1945)下

為了解決致理影印店的問題，作者竹中信子 這樣論述：

一個生於台北、長於蘇澳的日本女子，三代世居台灣，十五歲前過著殖民地生活。台灣是她的故鄉，也是他鄉。眼見有台灣經驗的日本女性逐漸凋零，她懷志二十年，研究十年，從明治、大正到昭和，以百萬字記錄殖民地的生活百態。透過她的眼睛，異文化中的日本女人輝映著多樣卻樸實的庶民風采。 　　中日戰爭前後，內、台人之間的一元化逐漸成形。全島實施國語（日語）普及運動。昭和十五年適逢皇紀二六○○年，推動新體制運動，全面皇民化。許多女子團體的成立宗旨皆建立在愛國意識形態之上，發展家庭國防、固守後方。 　　在台灣生活的日本女性，命運都遭受歷史洪流的波及。正如作者竹中信子所言：「女性在昭和時代歷經經濟恐慌、戰爭、疏散、戰

敗、遣返回國，遵從『天皇』的指示，以智慧與努力響應戰局。尤其在慌亂的戰爭年代，她們只管以『皇民女性』的身分犧牲自我、協助並服從。」日本殖民台灣的最後階段，少不了一幀一幀堅忍的女性身影。 女作家(土反)口（示零）子 　　在台日本女作家中（示零）子是唯一不迎合時局的。她認為皇民化的本質是要台灣人成為日本人的奴隸；以一個在台日本女性來說，這相當難得。她敏銳的洞察力，應歸功於母親的教育方式，像幼年遇到有人行乞，母親總是堅持讓她親手把錢交給對方。 「一郡一女校」 　　台灣各郡對教育的重視程度提升，社會也有了鼓勵向學的經濟能力和熱忱。放暑假的女學生，不只熱中於過去的夏日登山、海濱夏令營、網球、游泳等活動，

學校也積極舉辦增進體能、強調皇民意識的合宿訓練，並前往軍隊從事奉仕活動。 女性進入男性職場 　　因為男性被徵召上戰場，女子勞動力大增，進入男性工作領域。個別女性的面孔雖然模糊，但群體發揮的戰力不容小覷。然而戰爭帶來不少扭曲、偏頗的現象──竟然有即將臨盆的婦女帶著生產所需物品，進入礦坑工作。 道路．教堂．慰安婦 　　「進駐外地時，英國人會開闢道路，法國人會蓋教堂，日本人則是設立日本料理店並帶女人進來。」日本軍隊慰安婦的進駐分三階段：「日本女性」、「朝鮮與台灣等殖民地女性」及「當地女性」，不僅「價格」不同，按服務對象的軍隊階級，民族也不同。 作者簡介 竹中信子 　　一九三○年出生於台灣台北市，從台

北州蘇澳郡蘇澳小學校畢業後，進入台北州蘭陽高等女學校就讀。十五歲日本戰敗投降才回日本，後畢業於福岡縣立門司女子高等學校及武藏野音樂大學。 　　三代世居台灣，是標準的「灣生」。祖父為「仙台號」輸送指揮官竹中信景，一八九五年率部隊自蘇澳港登陸，二年後退役回蘇澳定居，並開發冷泉，創立「那姆內」彈珠汽水工廠。母親為「靜修女學校」第一屆畢業生，曾返母校任教。 　　目前是公司職員，並擔任財團法人台灣協會理事。蘇澳是她的第二故鄉，近年多次回台拜訪兒時好友，並於二○○七年七月特地回蘇澳參加冷泉文化節。 譯者簡介 熊凱弟 　　現為私立中國文化大學土地資源系兼任講師、私立致理技術學院財金系兼任講師。

論《孟子》及《莊子》中的理想人格與精神境界

為了解決致理影印店的問題，作者王以嫻 這樣論述：

本文關注的議題為：一、孟子與莊子如何闡釋作為人之最高價值標準的理想人格與精神境界？二、造就出《孟子》與《莊子》的背景因素為何？三、理論本身有何必要性及實踐的可能性？四、孟子與莊子冀望對社會能發生什麼樣的影響？五、是否有產生實際的影響，並繼續引發學者之研究與討論？因此，在說明研究動機、目的、方法、範圍後。首先，對孟子與莊子及其書作歷史外緣的考察，包含孟子與莊子的生平、師承、思想等，以及《孟子》與《莊子》的作者、篇數、注疏等，並回顧近人對孟子與莊子之研究。其次，論述《孟子》與《莊子》書中的理想人格與精神境界，說明在《孟子》中關於「士」、「君子」、「聖人」等概念的意義，以及在《莊子》中關於「神人」

、「至人」、「真人」、「聖人」等概念的意涵。再次，進一步論述《孟子》與《莊子》書中達致理想人格與精神境界之工夫，並將《孟子》與《莊子》中對理想人格與精神境界的論述進行比較。最後，論述孟子與莊子及其書之時代意義與影響，包含歷代學者對孟子與莊子之關係的評價，以對本文內容作一總結。