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美人賦：意境中國風人像攝影實戰

為了解決舊金爐如何處理的問題，作者不可說 這樣論述：

本書將承繼上一本書《中國風唯美人像攝影與後期秘笈》的趨勢脈絡，從另外一個角度闡述中國風人像攝影，將重點放在用傳統文化賦予作品內涵、同時挖掘創作感悟、優美文案等更深層次的方面，讓讀者能夠真正領悟到中國風人像攝影的豐富內涵和思想境界，而不只局限於技術層面。並且輔以典型案例及其技術層面的教程設置形成完美的系統閉環。 本書共有九章，前兩章講解中國風人像攝影的現狀、中國風人像攝影與傳統文化之間的關係，第三章~第五章講解意境中國風人像攝影的概念、案例展示與創作方法，第六章~第七章講解如何把傳統文化融入攝影作品以及使用中國風浮水印為作品增色的方法；第八章~第九章講解意境中國風攝影後期技術以及如何為作品撰寫

文案。   不可說（杜小聰） 中國風唯美人像攝影奠基人 《中國風唯美人像攝影與後期*家秘笈》作者 百度圖騰首席體驗館、簽約攝影師 京東“CP CHINA影像扶持計畫”特約評委 蜂鳥網先蜂攝影師 米拍網認證攝影師 POCO攝影網V人像站長、特約攝影評論人 2016年POCO中國最佳攝影導師 2018年POCO最佳博文攝影師   第一章 唯形式美——中國風人像攝影的現狀 1.1 什麼是形式美 004 1.2 形式美的攝影作品是好作品嗎 004 1.3 為什麼現有中國風人像作品過於注重形式美 011 1.4 從世界攝影美學發展史判斷中國風人像攝影作品的發展方向

015 1.5 “大國崛起”給中國風人像攝影的啟示 016 第二章 中國風人像攝影也要精氣神，傳統文化是最好的“補藥" 2.1 文化才是一個民族的精神命脈 020 2.2 中國風人像攝影也要為大國崛起添磚加瓦 022 2.3 儒、釋、道——中國風人像攝影取之不盡的文化源泉 025 第三章 大國特產：意境是什麼 3.1 什麼是意境 033 3.2 意境是怎樣誕生的 035 3.3 意境給中國風人像攝影帶來了什麼 040 第四章 意境中國風人像攝影圖文賞析 4.1 天下興亡：儒家文化人像攝影作品圖文賞析 060 4.2 一花一世界：釋家文化人像攝影作品圖文賞析 067 4.3 大音希聲：道

家文化人像攝影作品圖文賞析 076 4.4 融會貫通：其他文化人像攝影作品圖文賞析 084 第五章 融入傳統文化的攝影作品創作全過程 5.1 創作靈感的觸動 093 5.2 抓住時機把靈感付諸行動 097 5.3 攝影作品主題的凝練 100 5.4 服裝、道具、造型、背景音樂的配套 118 5.5 現場拍攝 119 5.6 後期操作 119 5.7 完整作品展示 136 第六章 學會這些你也可以輕鬆把照片變成作品 6.1 讓中國風攝影變得輕鬆又快樂 148 6.2 知行合一，將儒家文化融入中國風人像攝影創作 149 6.3 色空不二，將釋家文化融入中國風人像攝影創作 154 6.4 上善若

水，將道家文化融入中國風人像攝影創作 158 6.5 百花齊放，將其他文化融入意境中國風人像攝影作品 162 第七章 中國風浮水印對強化作品氛圍以及構圖的影響 7.1 中國風浮水印的作用 168 7.2 中國風浮水印對中國風人像攝影構圖的影響 172 7.3 自己製作中國風浮水印 178 7.4 中國風浮水印的使用技巧 182 第八章 中國風人像攝影作品後期處理思路和案例 8.1 唯美意境風格後期處理案例 187 8.2 仿國畫後期處理案例 195 8.3 靜謐意境風後期處理案例 207 8.4 乾淨、通透意境風後期處理案例 217 8.5 懷舊武俠風後期處理案例 226 第九章 我們一

起寫故事吧 9.1 為我們的作品撰寫恰當的文案 236 9.2 為攝影作品撰寫文案的方法和技巧 236   江南如畫，引來無數作畫人。作畫人畫江南，於是有了江南畫。 江南畫煙雨迷蒙、漁火樓櫓、油壁香車、石橋深弄，點墨不泄江南之美。有一位益州畫匠，人稱不可說先生，他畫了一幅少女畫像，其景美輪美奐，其人傾國傾城，據說有人出重金想從畫匠那裡探出畫中人是誰，他卻搖頷回絕：“本無名無相，又怎可言說？”果然成名於畫，得名於畫。 天下皆知，江南是當時皇后娘娘的家鄉所在，她老人家善文墨，連平日裡宮曲中編排的一些江南典故，也大抵出自娘娘之手，所以天下大興江南風。 娘娘壽辰時，被請入宮的

自然是這位益州畫匠。據說，不可說先生以黑匣為筆，匣有大小雙孔，大孔用於攝入景觀，小孔用於探取詳明，描景繪人，片刻作畫，惟妙惟肖，極盡精絕。然而，娘娘這次讓他畫的，是一場夢。娘娘能提供給他的，只是一些夢的碎片。比如初遇、拒婚乃至別離，凡是世俗的愛怨情愁皆有提到，儼公公說：“娘娘這是宮曲聽多了，以至於連夢也被貫入了風雅”。 畫夢如畫意，娘娘出的是一道以形達意的難題。然而，當那些如夢如幻的記憶橫陳在眼前時，娘娘遣散了婢女，兀自面對著鬼神之作，潸然淚下。 此時此刻的老人家，腦殼如同偌大的水車飛速地轉動起來。一瞬間抓起的千頭萬緒、少女時期那些早已分崩離析的夢境碎片，和斑駁陸離的時光之水混為一體，終被

一桶桶地舀起，匯成迤邐百年的涓涓細流。 什麼是意境？是臻於純粹的美好，還是融於生活的藝術？ 我們一直在求索，而純粹的藝術是無形的，為了傳播和傳承的需要才不得不創造出作品。可惜，作品永遠無法真實全面地詮釋出創造者內心的藝術，為了接近創造者心靈的純粹，才在具象的作品中衍生出抽象的表現形式。此前，相信很多熱愛藝術的同仁，對這一過程無法用準確的語言予以闡述，時至今日，請容許我興奮地推出不可說老師的第二本攝影書，因為當你翻開這本書時，會和我一樣興奮地在書上找到那個一直以來上下求索的答案。這份厚重，不光是中國風的底蘊，更是五千年文化的力量。 審美豐富著我們，所以一千個人的眼中才有了一千個哈姆雷特，鑒

圖的神奇和成果的多元化再一次證明瞭—當藝術被具象或抽象後，藝術本身將不再純粹。在這本書的字裡行間，不可說老師試圖告訴我們：雖然藝術被變異了，正如甲心中種下的花生種子在乙的眼中開出牡丹一樣的花，卻又在丙的思想中結出了石榴一樣的果，甚至在丁的世界裡孵化出一隻白天鵝來……這種思想認識上的裂變，令原本純粹死寂的藝術擁有了無限的生命力。中國風攝影創作，不是依靠亭舟廊軒、刀劍琴簫以及漢服唐裝堆積而成，我們創作之前，首先要找到其魂之所在、夢之所依，使精氣神貫穿始終！從中國風到中國夢，是從外向內的探尋，是從形式到內容的跋涉。 如果外在元素是形式，那麼內在元素即內容，只有當外在元素成為內容的化身時，才能將內容

表達成作品。所以也可以說，藝術作品是內容與形式的有機結合，是內在元素與外在元素捆綁交融的結果。一個“美麗的”作品，必然離不開這種科學結合，統一而完美。形式離開內容，馬上會失去生命；內容離開形式，將瞬間喪失功能。 那年仲冬，那杌隉不安的勁風像刀一樣砍在手邊的木檻上時，推開翻窗的少女，正在逆風尋找著一整個冬天都沒有出現的太陽，這應是江南氣候極為罕見的一年。她揉了揉眼，迎著一片片園林，看到乾枯的枝頭上綻滿了銀花，觸摸到闌牆間的冰沁和涼爽，這才終於相信婆娑飛舞的冬雪，在一夜之間已遍及全城。 銀花簇擁之下，百無聊賴的少女將注意力集中到白得耀眼的小徑上，那裡不知幾時被踏出一排窄小的腳印來。要知道，整個

宅子裡，除了六歲的她，再沒有第二個人能在雪地裡留下這樣的痕跡。可別說昨夜，貌似入冬以來她就再也沒有邁出閨樓半步了。 又會是誰呢？難道府上潛進了一個小賊？揣著孩童特有的好奇心，顧不得去添件鵝絨暖衣，嫻初飛快地沖出門外，一路順著腳印，就這樣鬼使神差地追到了父親的書齋外，舔破窗紙，用一隻眼睛看到了這張今生再難忘卻的面孔。 這是一張因為凍得僵白而顯得異常冷峻的少年的面龐，他穿著一身破爛的葛袍，像是剛從土裡爬出來似的，正用烏紫的嘴唇講述著他的雪夜遭遇。暖香繚繞的廳堂中不乏懣懨的氣息，秦員外端坐在正堂上，輕裘緩帶，一邊瞄著手執的那支短箭，一邊又不時地拿眼神去掃孩子眉角的新傷，神態頗具深意，恍如面對著一個

說謊的娃娃，揣摩該如何來對他進一步拷訓。 “阿爹將我藏進地窖，才躲過了昨夜的殺身之禍。那些悍匪不知從哪裡來，射殺了雙親，焚毀了屋舍。騫兒連夜投奔到此，也就只有這個能孝敬伯父您了。” 自稱騫兒的少年開始從懷中摸索，嫻初瞪大了眼睛，從這張風神俊雅的臉龐轉向生滿裂瘡的小手，它似乎不聽使喚了，探到父親眼前的時候還攥著小拳頭，五根手指僵硬得像缺失潤滑的機括。騫兒為了打開它，甚至繃紅了臉頰，然而就在開啟的那一瞬間，幾縷凜冽的霞光割開指縫，向著滿屋瀲灩開去。嫻初幾乎懷疑那手心藏著的是一掬烈焰，未等巴掌完全攤開，眼睛早已無法逼視。 這應該是她見過的最奇異的飾件了，爹爹酷愛收藏和經營古董，別說他的古玩鋪子

，就連他那藏寶貝的地下暗室，嫻初也無一例外地偷著光顧了。可像眼下這塊玉件，其上泛出的光束和暈環，如長劍彎刀，銳利而又璀璨地追擊著周遭的眸光，像一名勢在必得的刺客，瞬間分身若干，逐路掩殺而來。 秦員外再也淡定不下去了，急匆匆擲箭出手，鐵鏃險險擦過少年的髮髻，等嚇出一臉蒼白的孩子縮了脖頸，矢杆早飛出七尺開外，啪的一聲掛在了正央放置的鐵壺壺耳上。對於沒能投入壺中的結果，秦員外根本無暇去想，他睥了一眼身外嫋嫋升煙的鎏金爐，顯然清楚玉件的來頭，連連贊道：“好一塊燙紅的佩，龍涎香的焚頭被它採擷後，居然能折射出此等肅殺的光芒呀！” 騫兒，一個亡命小子，跑上門來居然能獻出這等異寶？嫻初轉動腦筋的時候，少年

已經跪在爹爹膝前，乖巧地把玉佩送過頭頂。許是寶物觸動了老人家的心，只聽秦員外說道：“騫兒快請起，王爺生前待我恩重如山，不須這些禮數，我也會把小王爺視如己出，今後你就住下。先保命，再尋仇。” 騫兒聽秦員外這般承當，頓時淚珠滾眶，一連串響頭磕下去似搗蒜，磕得滿臉磚灰：“伯父肯收養侄兒，爹娘泉下也該安息了。”此時老人家也不再伸手阻攔，任他把感激的禮數使周全了，才慢條斯理地沖著大門吼了一聲：“臭丫頭，別躲在外面了，快進來見過騫兒！” 房門戛然大開，矜持又不羈的少女佇于走階間，光華鏤出曼妙的曲線。驚詫中的少年，在她出現的那一瞬間，被其身後一片亮白的新雪灼得眯上了眼睛，他不光用手肘匆忙地遮擋回避，連同

雙肩竟然也劇烈地抽動了一下。 很久以來，“形式美”一直被誤讀，人們習慣把所有的跟風臨摹叫作“蹭熱度”。從知行合一到色空不二，從上善若水到百花齊放，不可說老師將儒、釋、道各家文化一一分類闡述，畫虎之前融入虎威，而非披上虎皮。事實告訴我們：美既指事物的內容，又指事物的表現形式。人們鑒賞一個作品的時候，往往習慣以它給人帶來的“美感”來評定。美在立體構成中作為一種實體的、感性的東西存在，是具有特殊規律性的內容和形式的統一體。在這個統一體中，美的內容處處表現於具體的形式之中。 事實上，完美的主題創作必須具有統一性，統一可以增強主題意境，營造和諧美感。失去了“統一”，作品會像一堆雜亂無章的廢物堆積，但

只有統一而無變化，又會造成單調、呆板、無趣的視覺表現。因此，需要在統一中加以變化，以求得生動的美感。這個“統一”就是我們要從本書中學習的內核文化，並機動靈活地將所感所悟融入中國風人像攝影創作中去。 在這一過程中，我們需要進行對比和篩選，強調不同主題相對應的性質，充分表現相異性的特徵，從而調和全域創作的秩序性、各元素之間的互融關係，以及對類似特徵進行區分隔離，找准了突破口，使之達到形意合一的完美效果，讓創作變成一次次輕鬆美好的經歷。 “咣當！”瓷器的破碎聲穿透窗扉，緊接著是嫻初不顧矜持的叫喊：“我不吃，誰嫁誰吃！”一碗紅豆蓮子湯連同碗箸被撥翻在牆上。奴僕們匆忙打掃了殘羹碎碗。嫻初連日來的絕食

，讓這些下人們一籌莫展。老爺傳話說讓灌食，可真正到了用強的時候，有誰敢在小姐這裡造次？ “餓死我也不吃，誰嫁誰吃！”待到奴僕們一個個散去後，剛剛闔上門扉，嫻初便把插屏下的那只青花瓷摔出去，狠狠地砸在門楣上。她甚至聽到了小奴僕在反鎖門釧時，嚇得手指哆哆嗦嗦鎖不上門的聲音。等到外面徹底安靜下來，嫻初這才推開翻窗，看到了那個傻傻地站在後花園裡的年輕人。連日來的食水不進，使她柔弱得像個蹣跚學步的嬰兒，等她艱辛地爬上窗櫺，任斜陽的光輝灑滿全身，那人早在樓下慌作一團。 騫兒是在擔心她要尋短見呢！少女看著憨厚可愛的心上人，含淚的眼角總算舒展出些許笑意。 如今，嫻初又怎麼不清楚爹爹心裡打的是什麼算盤。他

老人家拿著朝廷的俸祿，卻還祈望著能夠依靠一間古董店鋪來發家致富，然而幾年下來，也僅僅是勉強支撐著日漸慘澹的門面生意。入不敷出的古董市場，令偌大的家業終於呈現出一片敗落的趨勢。要知道成為真正的豪門財閥，可是爹爹最大的抱負呀，所以才會動了將獨女嫁入顯貴人家的念頭。 那麼，在拒婚和絕食中度過的嫻初，縱然使出無數哭鬧的法子，剛愎的秦員外均不予理會，鐵了心要和女兒鬥出個結果來。 騫兒在苑中焦急地徘徊踱步，使得窗帷裡的眸子追隨著左右飄移，嫻初一刻也不想離開芳心所屬的人兒，她把指間纏繞的絲線一段一段地牽起來，線的另一端系著一隻風箏。此時此刻，繡樓的高度像一條寬廣的大河，隔在兩岸的戀人除了遙相呼應，也只有

這只寄滿思念的風箏能夠飛出反鎖的繡樓，飛越河床，飛入彼愛的手心。 在打翻湯碗的那一瞬間，嫻初便下定了決心。她放出風箏，其上鐫印著比翼雙飛的計畫。不一會兒，收到風箏的騫兒有了回應，那彼岸的手語說是去準備行頭，夜間助她脫身，然後一起爬上銀杏樹，跳過牆頭離家出走。只要拿定主意，總有難不倒他們的辦法，兩個人能鑽則鑽、能爬則爬，要像兒時藏貓貓、摘白果一樣。 兒時，多麼美好而又短暫的兩小無猜啊！一轉眼過去，便再也不復存在。我們不只是用相機拍照，我們帶到攝影中去的是所有我們讀過的書、看過的電影、聽過的音樂、走過的路、愛過的人。 攝影看似是採集生活影像、傳遞直觀資訊的一種視覺藝術，但表達效果是通過多種感

官完成的。比如視覺、觸覺、聽覺、嗅覺、味覺、意覺，這是一門多種感覺相互挪移的藝術，而攝影師的這種能力也被稱為藝術通感，它存在於我們的意識之內或意識之外。 之所以拍不出好的照片，時常困縛於瓶頸，源自藝術的通感並未修煉成熟。畢竟任何創意創作，都有一套心理學、美學、宗教學和哲學體系在支撐著，這套體系使你和別人看到的事物不一樣或太雷同。比如：拍攝初期覺得通透是乾淨的陽光，進階後覺得通透源于充足的照度、準確的曝光和色彩還原，昇華後才發現通透來自一段催人淚下的音樂或一場詩和遠方的追尋。 當你看完這本書會徹底明白：想要拍出好的照片，要做的事情不僅是苦學攝影前後期技術，而是多看書、多聽音樂、多走路，豐富內

在的真善美，擁有更多的人生閱歷。你的經歷和眼界決定了照片的狀態，只有帶著這樣的胸襟、這樣的心情，去構思和拍攝，你的照片才能夠有情感，觀眾才會被打動，這才是真正有趣味的創作。 騫兒走了，其實是自己一個人走的，帶著他的仇恨和夢想，在兵荒馬亂的廝殺中，重新讓雍平王府從斷壁殘垣中崛起。嫻初撫摸著騫兒留下的書信，準確地說，那是他的日記，裡面記載著一些令她心如刀絞的片段……阿爹貴為當朝王爺，卻因宦官誣陷被迫離開雍平王府，雙親帶著我僥倖逃出京城後，我們一家人在山野中隱居下來。隨後，父親及閘客秦員外取得聯繫，希望能從他那裡獲悉一些宮中的消息。 誰能想到，秦員外居然出賣了父親？我永遠忘不了那天夜裡，父親回來

後，未等山外官兵壓近，便將我藏進預先挖好的地窖中。因為父親被秦員外派出的人馬跟蹤了，外逃只有死路一條。他和娘親反復囑託過我能夠活下來，一定要逃得遠遠的，千萬不要讓秦員外找到我，更不能去傻乎乎地尋仇。因為當朝太子和秦員外，無論哪個人，都能像捏死一隻螞蟻一樣地殺了我。平安地活下去，這就是雙親對我的臨終遺願。 王府銘牌鴛鴦血，可以給我帶來富貴，也可以帶給我殺身之禍。所以父親沒有把鴛鴦血交給我，而是生吞進了腹內。 當天夜裡，我聽到頭頂一片廝殺的聲音。聽到父親被亂箭射死那一刻在哈哈大笑，太子殿下的人馬根本沒有靠近茅屋，只令弓弩手列陣排開，讓箭矢如同飛蝗一樣穿進土牆，將父親的脊背釘成了箭靶。他的手臂自始

至終攬著娘親，將她藏進懷抱之中。父親雖然明白救不了愛妻，不過還是希望能用男人的懷抱，來讓妻子盡可能死得體面一點。 有人沖上來點燃了我家的茅屋，娘親在烈火中淒絕地痛苦著。在此之前那些人在房屋中搜尋過鴛鴦血，並且拷問過娘親鴛鴦血的所在，用遍了威逼利誘的手段，最終卻沒能得逞。當太子殿下的催號聲再次響起時，他們才不得不將燃燒的松明，插進了雙親的懷抱中。 那天晚上，一個像鼴鼠一樣蟄伏在泥土中的少年，流幹了最後一滴淚。我要報仇，我一定要為慘死的阿爹和娘親報仇！這一腔仇恨的火焰，讓我從廢墟中爬出來，剖開阿爹燒焦的腹腔，從中掏出鴛鴦血，向著秦員外家義無反顧地走去。只要把鴛鴦血獻給他，哪怕丟了我的小命我也不

怕。因為他並不知道那是雍平王銘牌，總有一天，他會死在鴛鴦血上。聽父親說過，他是那麼地熱愛古董。然而，在我看到秦嫻初的那一瞬間，這個推門闖入的美好少女，只用嫣然間的一個淺笑，便把我燃燒在心頭的仇焰和怒火，給徹底澆滅了。 也許本無夢，只是一場造物弄人罷了。秋瞳的書，會演繹出主角們的愛與哀傷、情與仇怨，而不可說老師的這本書，你從中看到的，和你今後能夠拍攝出來的，將是自己的夢境。那是中國風人像攝影的靈魂，那是傳統文化的精髓和大國特產的意境，那是五千年華夏兒女共築的中國夢。 當代作家|知名攝影師　秋瞳於2018年12月29日淩晨|中國南陽坊圖工作室拙筆  

成為魔女的條件：留美、科技業高階主管穿梭陰陽界、前世今生的真實體驗

為了解決舊金爐如何處理的問題，作者陳怡君 這樣論述：

　　1,作者以虔敬的心、澄淨的靈魂、相信且敬畏的信仰，但搞笑的說法、第一人稱、試圖將閱讀與想像的恐懼降至最低的程度，來敘述她看見阿飄的「故事」。 　　2,你相信嗎，這個世界上竟有10%的人是靈異體質，看得見阿飄，他們長怎樣?是甚麼顏色?說哪國話?白天出現嗎?為何她看見而你看不見? 　　3,本書作者寫作方式為自己看見阿飄後如何從驚嚇、惶惑到後面拜師修練自我解救，進而自我學習強大。書中所述皆為真實體驗，文筆輕鬆逗趣，不同於坊間前世今生勸人為善的書寫方式，是為突破舊模式的新生代阿飄寫作能手，全部親身經歷。 名人推薦 　　知名藝人 黃子佼、陳為民 　　星象專家  星星王子 　　部落客  Cho

yce、 貓大爺 　　天印老師、妙慧師父 　　聯合推薦 作者簡介 陳怡君 Iren Chen   　　這個名字相當「知名」！是「那個」世代的代表之一。換過幾個工作、談過幾場戀愛、去過幾個國家，但經歷過的點滴總是不太平凡！家人也總說我是「怪咖」！生活從台灣到美國、飛行過歐洲、東南亞到日韓中國，銜著「那樣」的「能力」及「任務」或說是「功課」，我必須重新認識自己與宇宙、成為真正的自己、未來，才能幫助你和我自己。   　　小小道場裡，長條原木長椅上、我托腮皺眉，似懂非懂地試圖在理解老師的話和畫；老師思考著，如何跟我解釋我看到的顯像，也就是我回家「自修」時的功課 - 打坐時，腦海裡、或說是投射到腦

中的「動畫」。   　　「我」是誰？ 　　我只是個茫茫億萬人海中和一般人相同的一個「人」：和每個人相同，爸媽的期望都很高，小學就籌劃國中、高中就計畫大學、研究所就擘畫未來，因此，我國中念了一年多的內湖的天主教女中、高中是八里的天主教女校、大學甄試到廣電名校、研究所在加州的燦爛陽光下度過。 　 　　工作上，我也算還不錯啦，從小就喜歡科技類的工作：大二就在電台值大夜當音控、覺得控制玻璃對面那些人的感覺挺有權威感的(妳只是個小音控……)、接著在老電台實習、在大電台寶島網作音控、節目企劃、流行網報新聞氣象路況、主持......然後在美國的華人電視臺做企劃、常常要透過衛星傳帶子廣告回台灣、隔了幾年，回

到台灣進知名公關公司做硬底子的科技公關、A牌、C牌、O牌、S牌等等都曾經被我服務過……之後，進入了頂級進口車公司做公關行銷，喜歡看超跑、喜歡聽引擎運轉、喜歡踏油門的聲音……然後，進了很大很大的科技公司做APP資深行銷經理...... 　 　　信仰上，我受西方宗教的教義薰陶甚久，我相信禱告的力量、相信跪在聖母前點亮蠟燭祈願，心靈就會平靜、相信飯前禱、晚禱是感謝天地、感念一切的作法、也喜歡聖歌優雅的旋律和穩定人心的功能；在加州念書生活的時候，也和朋友同學上過教堂，聽聽詩歌、聽聽牧師講道，心裡也覺得平和踏實。當然，我從小也拿香拜拜，喜愛(好)香的味道、喜歡供奉神佛，堆得滿滿堆疊得高高的水果食物零食、

喜歡看各式各樣的金紙投入金爐中燒滅的感覺，彷彿直達天聽、喜歡看爺爺拿著拜拜的酒，繞著香爐畫圓，心裡就覺得圓滿…… 推薦序1  天印老師 推薦序2  貓大爺 推薦序3  星星王子 推薦序4  妙慧師父   開場白 第一章說飄飄話飄飄 第二章奇幻之旅 三章見聞 第四章世界各地的飄飄 第五章修習開始 第六章修習小記 第七章前世今生 第八章天使 後記 推薦序1 　　 「真」實體驗　天印老師 　　 　　唯心、唯物、唯什麼都一樣。凡事講求真理。看到的？聽到的？遇到的？不一定是真的。但是真與假必須用自己的理智去判斷。而不是「用說的」去判斷別人遇到的事。是與非？有沒有？牲畜、人類、外星

人，神、佛，是時間、速度、空間、遠近的問題，不是存在與不存在—都存在—的問題 　　 　　作者用她到目前所見、所聽、所接收到的事敘出此書，我的感覺就是個「真」。或許在很多人眼中是故事書，但在我眼中，她真實的敘寫出來了。 　　 　　信者恆信，科學求真、宗教求善、藝術求美。本就平行無法互求答案；本就平行無相交點。或許看看此書，再想想自己所碰到的事，它能讓你在心中找到合理答案。 　　 　　還是那句話：師者，傳道、授業、解惑是幫人、助人，不誆人、欺人。 　　 推薦序2 　　 本書是很有參考價值的第一手資料　貓大爺（部落客） 　　 　　到底有沒有鬼神？究竟有沒有靈界？這個問題，人類已經問了好幾千年。 　　

　　靈異之事無法驗證，大家只能從信仰或是經驗中各自找答案，有人信、有人不信。這本《成為魔女的條件》出自作者的親身經歷，是很有參考價值的第一手資料。 　　 　　本貓認識作者並不算深，僅有數面之緣與偶爾的臉書寒暄，只知道這位「貓仙姑」好像體質特異。當本貓看到她在臉書發表親身的靈異經歷，很驚訝看似與一般OL無異的她，居然有這麼多神奇的遭遇，於是本貓鼓勵她出書。 　　 　　坊間談靈異的書其實不少，但多半是二手傳播，並非當事人親筆寫下，中間總有失真或是誇大的部份，容易流於迷信或是為某特定教派宣傳，失去客觀真實。本貓鼓勵她出書，正是期望能有位受過高等教育的靈媒親自撰寫記實，具體、清楚的描述那個神秘世界發

生的事情，滿足外界眾生的好奇。如今大功告成，想來也是緣分。 　　 　　「貓仙姑」文筆生動親切、敘事清晰明白，把她的親身經歷娓娓道來，讀來引人入勝，特別有畫面感，看著書彷彿也一起經歷了這些奇聞異事。特別是本貓現在才知道，原來「貓仙姑」近幾年經過修行，功力大增，從此不敢隨便和她聊臉書了！（汗） 　　 　　雖說開開玩笑，但本貓堅信「貓仙姑」是正派慈悲的、是為了幫助有相同遭遇的人挺過煎熬而寫的。他們總是活得特別辛苦，可能從小遭到許多誤解與責罵、面對大家異樣的眼光、經常身體不適或生病、隨時聽到一大堆雜七雜八的訊息腦子快爆炸、明明有空位不敢坐下去、最痛苦的是被當成精神不正常看待。如果這本書能夠幫助到有相同

困惑的眾生堅定對生命的希望，那也算是一種「無畏布施」的功德。 　　 　　本貓與有榮焉。 　　 推薦序3 　　 王子也有很多故事　星星王子 　　 　　看完這本書很有感覺，於是我也有幾個故事。 　　 　　我以下要說的事情，如果是以這個世界，嚴格上是以這個時空的角度來看的話，那你不一定會相信，換作是我，我也同樣會保持某個程度的懷疑態度，不過，也因為這樣的一個狀況，我至少得到了某個角度的答案，相不相信在自己，與其說我相信了，不如說我知道了！畢竟以科學的角度，要證明某事不存在，卻得先證明此事存在。 　　 　　桌頭 　　 　　二○○九年八月我在北京，朋友辦了生日宴，席間碰到一位名人好友的父親—吳爸爸，他愛

喝白酒，而我則除紹興這樣的酒超級不愛外，其餘的酒都能接受，於是他就一直找我喝白酒。 　　 　　其實吳爸爸看到我就一直笑笑的，喝了幾巡後，他就突然說了一句話：「你知道你後面跟兩個嗎？」。這句話也許一般人聽了會很莫名其妙，但這不是我第一次聽到了，我最多聽過我後頭跟了五個，好還是壞，我也不知道，但是看到的朋友都說是好的、是天使。於是我聽了後就微笑著回他說：「我知道啊！」心裡頭還想另外三個沒來。 　　 　　吳爸爸繼續說：「你還有好多事沒做完，要趕緊做哦。」我回答我知道，並且已經在做了，他點點頭就沒說什麼了，當然我們就繼續喝酒。 　　 　　後來我才從朋友的口中知道吳爸爸原來有著「桌頭」的身分，是能翻譯「

天語」的！ 　　 　　阿給 　　 　　阿給（化名）是我朋友，他看得到飄飄兒，我很好奇也會問他。阿給平時就有些深沉，但跟我就挺能聊，有時聊著聊著就會說些我的事，像是他說過我是有翅膀的，我則自嘲笑著說是蝙蝠的翅膀，他不理我繼續說：「你翅膀上還有些黑色的羽毛，現在看來還有點灰灰的，以後就會變白了。」我依舊笑笑說跟我頭髮一樣灰灰的咯。 　　 　　他很喜歡釣魚，在美國留學時曾經參加過釣魚比賽，不過他說他只能拿第二，第一是個印地安人，怎麼釣都釣不贏他，後來他問了那印地安人為什麼可以釣那麼多，那印地安人說他的祖靈會告訴他去哪裡釣。阿給信了，因為他真的看到印地安人身上的祖靈，而且在台灣的原住民身上也看得到祖靈

。 　　 　　他常常在路上看到許多飄飄兒，有時會故意經過他們，當然立即會感受到冰冷而打個冷顫，也看過許多有著凶惡眼神的飄飄兒，他會當作沒看到從旁經過，即使那惡意的眼神一直盯著他。 　　 　　阿給說有一段高速公路上頭有很多，而且那一段也常常會出車禍，我回應他說難怪，我在經過那一段時很不舒服。 　　 　　他還說醫院裡頭最多了，但是反應跟在路上看到許多停著不動的飄飄兒很像，因為突然離開了身體，而不知道要往哪裡去，也沒有人來接他，就停在一個點不動。 　　 　　阿給說他的阿嬤很特別，活到九十幾歲，而且常常會看到她的身邊有許多像小孩一樣、全身發亮的靈在開心地跳來跳去。當阿嬤要離世前送去醫院，他看到更多的發

亮小孩在她的身邊，像是去接她一般，而且進去醫院時，所有的飄飄兒都讓開了路。 　　 　　看到黑影別亂開槍 　　 　　我的學生不算少了，我是在二○○七年重生後，才開始在二○一一年正式地授課教了許多學生，我的學生有碩、博士，更有許多名校生，當然能人異士也不在少數，能看到不同世界的人也挺多的，我教導他們，他們也教導了我！有些學生能看到我們凡人所看不到的世界，他們提供了許多我對於那個世界的知識。 　　 　　我有位學生一直看到我身邊有黑影，但她很厚道，她並不知道這是怎麼回事兒，再加上她有師父幫她關掉了一些靈通，所以，只看到大概，卻不見全貌，因此她並沒有多說，直到我提及了另一位學生所說的狀況後，才跟我說。

　　 　　每個人的能力各有不同，如果在不知道自己的能力如何，就胡亂下了結論，那就妄語了！我有個學生，只跟我學了塔羅牌，就不再跟我學了，因為她的朋友看到她用塔羅時有黑影在她身旁，就覺得有問題，而不要讓我的學生繼續用塔羅牌，並將她的牌收走。我其實很生氣這件事，因為那紙牌是我提供的，任何人都沒有拿走的權利！再者那人根本就不知道，也沒有能力搞清楚看到的黑影是什麼，就要禁止我的學生再繼續學，更何況我那學生是很有天分的，誰知道那些黑影是不是天使來協助我學生學習與了解！ 　　 　　我的另一位學生某天看到我身旁有位老者，我當時就立即找了我父親的照片給她看，她說不是，我又給她看了我祖父的照片，她立即就說是祂！她

還說祂一直在我身旁，並且很溫柔地靠在我肩上。 　　 　　看不清楚，或是說看不懂的人會認為是黑影，因此看了黑影就開槍，而看得清的人卻說那是我的先祖，我學生用塔羅牌的黑影，在這些沒看清楚的人眼中雖是黑影，但在我的眼中卻是天使！ 　　 　　而後我在二○一五年十一月帶著大兒子回家鄉去訪親，完成我父親來不及做的事，就在我走出火車站時，我太太發訊息給我，說我那學生發訊息來跟她說，我爺爺看到我們到了很高興！ 　　 　　要加香菜 　　 　　二○一五年初接連地發生至親離世，首先在我生日前，我認了二十多年的乾爸過世了，隨即，兩週後，我岳父也過世了。我岳父的法事很快在一週左右就辦完了，在過程中也發生了一些事。 　　

　　我有位學生之前是我的客戶，我在為她看了出生圖後，總覺得她有靈通的本事，後來透過一些機緣就開啟了。我岳父過世的第一時間我太太就先南下回家去處理，而我則在台北繼續帶孩子上下學及教我的課，這位學生在我週二班，當週二上課時，她看了我背後一眼後就一直打嗝，知道這狀況的人就了解許多通靈人士當遇到靈體時，就會噯氣，我打趣的問她誰來了，她則表示是我岳父來了，問我何時會帶小孩們下高雄，我就說週三中午放學後。 　　 　　其實我岳父的靈發現了我學生能代為溝通，就三番兩次地來找她向我們要東西，像是怹要喝蘿蔔湯，而且要加香菜，或是要手機及平板，還說蓮花別亂燒，要燒九朵等等，其中蘿蔔湯是最有趣的。 　　 　　原來岳

父去世前一天，岳母買好了蘿蔔準備做湯，而岳父最愛此湯，並且要加香菜，像我做「加分醬」時用的香菜末，怹都會珍惜地留下來配湯，結果來不及做好湯怹就離世了，因此心中就一直記掛此事。 　　 　　而當我們做完法事及盡完孝道後，將骨灰入塔，才關上小門鎖上，學生就發訊息來了，表示知道功德圓滿了，因為看到我岳父乘著蓮花而去。這樣的靈通實在有趣，而且很難讓人不信，尤其是我這學生並不知曉我岳父的生活趣事。 　　 　　爹地來找我 　　 　　送走岳父後，在我三月的生日過後，我乾弟才告訴我乾爸也走了，我非常震驚與不捨，當然心情隨即低落了下來，去了林口家裡看怹的照片與靈位，眼淚大顆大顆心傷地落了下來。 　　 　　我父親過

世得挺早，在這近二十年來，我跟著叫爹地的乾爸是很照顧我的，而我與他們家人也就跟真正的家人一般。與其說是爹地，更像是朋友，我們甚至會為了討論一個看法而熱烈表達意見，像是過農曆年時，我依例去林口拜年，雖然怹的健康已經很嚴重的亮了紅燈，但當怹表達看法時，仍中氣十足，我其實很是高興，但又很擔心是回光返照，可是那種直覺是很真實的。 　　 　　送爹地的身體離世的那一天，我也如兒子般跪拜流淚，我當然知道這個對怹而言已無用處，身體一旦火化，怹的靈就更無牽絆。 　　 　　乾媽二十幾年來篤信佛教，尤其是密宗，並且已是授證的仁波切，當爹地離世的第一時間，就請了怹的金剛上師皈依了爹地，而在皈依後，竟意外發現爹地的頭骨

人字縫部位，也就是枕骨與兩片頂骨交接的部位居然凹陷了約五十硬幣大小，這狀況聽媽咪說，這是成佛的重要意義，原來這是「頗瓦法」，也聽了大家打趣說，還好爹地的頭已禿所以才看到了，這實在神奇！ 　　 　　送爹地火化後的第二天早上十一點多左右，我還賴在床上，不過已經坐起來了，準備隨時起床，然後就在電光石火之間，爹地乘著雲托起的蓮座來跟我說了一些事。 　　 　　首先，我必須說我已經醒了，並且立坐在床頭，我是在腦子清楚的情況下看到及聽到的。與其說看到或聽到，不如說是感覺到。我無法用這個時空的時間來形容那是多長，因為那根本不到一秒，彷彿時間凍結一般，而爹地沒有開口，但我卻清楚的感受怹的聲音，因為那個聲音雖然不

是空氣的震動，但我卻能感受到，尤其是興奮地與我分享一個知識時的那種聲調是我很熟悉的。 　　 　　他說：「王子，我知道了，為什麼會有人能夠看得到一些我們平常人看不到的靈，因為他們有個靈還留在那個世界！我還有好多事要去知道，我先離開了！」 　　 　　這像是一句話對吧？但其實那是個意念而已，是爹地在怹標準的抿嘴微笑時傳達到我腦子的意念，從頭到尾都不是一句話，但是我懂了那個意思，並且寫下來。 　　 　　那一瞬間怹來，到見怹離去，就真的是一個瞬間而已，而且怹也在我腦中留下了即將要去探訪整個宇宙的興奮，我彷彿見怹乘著雲朵托著的蓮座離開，朝向宇宙未知前去，就好像是宇宙間最快的飛船一樣，可以瞬間到達怹想要去的

任何地方！ 　　 　　我立刻起身將這事兒說給我乾弟及媽咪聽，他們聽了都非常高興，而我心中也放下了對怹的罣礙！而且我好開心怹能去了解這個宇宙的道理。 　　 推薦序4 　　 為敏感封印找出路　妙慧師父 　　 　　如果說生命真有密碼，那怡君師姐是比別人早一步透徹的先覺者。 　　 　　回想學修路上，年已半百的我除了慚愧外，毫無建樹可以提心得講分享，承蒙怡君師姐錯愛，邀我寫序，本想羞愧推辭，但念頭轉到她百忙中回憶記錄故事的用心與初衷，我又怎能不盡力獻醜，將其風範推薦予人？ 　　 　　在我的角度，我所認識的怡君師姐是個新新人類，喝過洋墨水的她，常是一襲窄短裙飄進道場裡，俏皮不羈的模樣與傳統寺廟文化成了極端

對比，也是幅有趣的畫面，我常在想，我的師父如還住世，恐怕免不了要說出女人家不可以露大腿這番話，更何況穿著短裙入廟朝拜跟禪坐了！ 　　 　　大家都知道新新人類不喜歡被傳統教條拘束，但不保證行為能合宜，生命有目標，而怡君師姐出眾的是，她有新新人類不墨守成規的特質，但做人做事十分有倫理，對人長幼有序，對事條理分明又具正義感，她一直在謙卑著追尋道理，所以能在不同階段與不同因緣的老師廣泛學習，開拓視野，也快速走向內心深處的象牙塔，她的謙卑跟柔軟讓我十分佩服，我相信只要是道理，她會遵循弘揚，說不出所以然的規定，恐怕很難馴服她這匹野馬咯（怡君師姐屬馬）！像怡君師姐這樣具敏感體質的人很多，大家身邊不乏有感應事

蹟的朋友，為什麼？是有感覺好，還是無感覺好？ 　　 　　這種敏感體質的因緣，我們稱為「敏感封印」，這類人本身的接收器比較純淨，代表屢世有修持佛道的因緣，到此生又來了因果、了業力、了願力，所以，這種敏感感受也是一種訊號，提醒自己莫迷失在人世道中，是該去親近佛道學修淨化的時候了，這種靈魂設計是非常先進科學的（不得不佩服造物主），靈魂上如果沒有安裝這種不用電池的接收器，人一旦被因緣俗事纏身，心靈就被束縛了，就沒有辦法喚醒自己去學習淨化，去接觸宗教，進而明白法界因緣，藉著自己靈修經歷及種種法緣，布施給靈界的幽冥，傳度勸化人世中未知未覺的殘靈癡魂。 　　 　　所以我不得不喝采怡君師姐願意寫下自己的親身經

歷與大眾分享，她做到了此生再來輪迴的一部分功課，完成她的悲願之一，就是她想大聲告訴具有相同敏感封印的朋友：「你的苦我了解我知道，有我在，你不會寂寞！讓我們一起找方法！」她曾經受過的苦與徬徨孤單，她希望不要發生在其他人身上。 　　 　　敏感的體質在過去被視為不好的因緣，被誤解為業力深重或精神分裂，因為長期的敏感跟卡陰，讓身體健康及運勢逐漸走下坡，精神上也呈現崩潰狀態，外表看起來就像是過去業力的現前；但現在不一樣了，尤其是近十五年來，經過靈修前賢的努力，以往對靈學晦澀不堪的一面幾乎不存在，只要秉持一些基礎原則，耐心等候，每個人都會找到適合自己每一個階段的老師，學修路上也能左右逢源，春風滿面，誰說學

修一定要有一張苦瓜臉？那是還沒有找到方法。 　　 　　學修路上我繞了一大圈，最後還是回到這些原則上，一切只能要求自己心性不斷的提升與改變，在此貧道偷聖賢幾句話，也跟怡君師姐借點版面說說基礎原則為何。 　　 　　基礎原則分為內功與外功，內功就是七字訣：靜、定、明、慧、覺、悟、道。外功就是四維八德：孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥。這些字看起來既八股又充滿霉味，但是不管你是新新人類，新新新人類，還是新新新的N次方人類，通往真理的道路目前還是只有這一條，信不信由你，一個靜不下心的人無法清明，一個不孝子絕對會一無所有。 　　 　　簡述內功七字訣： 　　 　　第一、靜功：經常做靜心的練習，要求自己心念止息

，停止內在的自我對話，藉心念止息達到淨化效果，進而化氣生神。 　　 　　第二、定功：長期練習靜心的人第一副產品就是由衷的產生定力，這定力能讓人內心降服心魔慾念，念頭不再隨外境而起舞。 　　 　　第三、明功：隨著心念止息與定力的累積，內心會越來越寬廣柔軟，開始察覺自我缺失及執著之處，明白人世間一切煩惱業海都是個人心念及行為造成。 　　 　　第四、慧功：明而生慧，每天都會覺得今是而昨非，抱著日日懺悔感恩之心對待身邊的每一個人，每一件事，無形中人格趨於完整，品性更加端正。 　　 　　第五、覺功：明瞭一切因緣的生滅，外在福報帶不走，萬般只有黑白業隨身，因此更加珍惜成為人的因緣，藉此肉身培養法身靈體，只

做對靈性有意義的事情。 　　 　　第六、悟功：「覺」是個過程，「悟」是這過程的產物，當「覺」的能量一直累積，終究會「悟」到人身難得，來人間為的是特定事項的學習，不管你用什麼方法，悟到了就是你的，先馳得點，過關了。 　　 　　第七、道功：有了覺悟還要持之以恆，推己及人，將方法公諸於世，分享給有緣人。 　　 　　至於四維八德，這是做人做事基礎原則，不符合四維八德，做人做事可能有悖於倫常之虞，那會成為下一個輪迴的缺口。我不想在此佔用篇幅解釋何謂四維八德，請大家自行Google學習，但是我必須說明，就我多年為靈界傳達訊息的工作經驗，會在輪迴中有較多功課者，都是此生行為有悖倫常必須再來人間重新學習，並不

是少拜了哪一尊神，少走了哪個教堂，當然，重新學習也會是比較艱辛的過程。 　　 　　修持法門三萬六千，只要能觸動靈魂核心的思想或能量，都有可能會開始轉動自身的法輪，佛道只是其中一條，只要內在元素相同，不管是叫作懺悔還是告解，都一樣會被記錄在靈魂上，得到空間慈悲的回響。最後與大家共勉，《尚書》說「非知之艱，行之惟艱」，這種知易行難的劣根性，請大家一起手牽手來克服，在修行初段真的不能沒有同修沒有導師，很難克服起伏不定的心性與惰性，請不斷修正自己心性符合四維八德，每天充滿愛跟寬容，這樣適合自己因緣的老師及同修就會快快浮現，而且謹守倫常的人死後不會被判定有缺失，有缺失的人要小心會被怡君師姐的秤子秤到喔！

在學修的過程中，雖有所覺悟，但如果不假念持心，習氣很難一下子就被清除乾淨，一朝鬆懈，春風吹又生，習氣會捲土重來的，所謂「漸修累劫功，頓悟剎那間」，理雖頓悟，事則漸除，才能具有真正強大透徹的能量。 　　 　　相信怡君師姐已經清楚此生來學習的功課為何了，也相信她會持之以恆努力不懈的向前走。 　　 開場白 　　 作者 　　 　　謹以虔敬的心、澄淨的靈魂、全心相信且敬畏的信仰、但搞笑、輕鬆的說法、第一人稱、試圖將閱讀與想像的恐懼降至最低的程度，來敘述我自小到大的「故事」、二Ο一二年開始使修行的「經歷」；故事情節百分之百真實、親身體驗、真人上陣、不用替身！ 　　 　　據說，我們這「這樣」體質的人，佔了全

球人口的百分之十！ 　　 　　而我寫這本書的目的是：周遭身邊有太多「這樣」的人，長時間、或是高頻率地在承受身心靈的煎熬、傷害、或是以各種形式得到救贖，不停的前進、超越現狀的，是喜是憂、如人飲水；但是，常常會被家人朋友，以異樣眼光看待、被責備、勸阻、禁止、懷疑，或被當成精神病、神經病，處在沒有人理解的苦痛中；因此，我勇敢站出來，假裝自己是「仙菇」，希望能分享相同的經驗、喜與樂、遇事的處理方式、感受、過程，並試圖成為啟發同類人接受、正面看待與尋找答案、道路中的小小燭光！ 　　 　　我常常在被問問題的途中，被要求要解釋輪迴、因果、前世等等的論點意涵，儘管我還沒悟道，也稱不上所謂「道行」，但總是被老師

安慰鼓勵：「只要心念正，我行的就是一種『法』！」；文中有談到的法門，一如老師教導我的，他們用我聽得懂的語言來告訴我修行的脈絡，以一般人可以聯想得到的比喻來說明佛法，簡單的方式讓我依循並努力跟進，這就是我們的功課，當然，如果你已經在這條道路上緩緩前行，請讓我們一起努力；如果你已經看到了未來要前進的方向，是要向著佛法(或是任何正面的宗教)或是助人的指標行進，請你不要退縮，一定會有貴人來引領你，往正確的道路上走去；如果，你還在多岔路口徬徨迷惑，請你稍候一下，總是會有擺渡人或是有緣人來牽起你的手，告訴你信念裡的途徑；如果，你已經了解自己是擺渡人的身分，請用心地、仔細地划好你的竹筏、撐好篙，在那條河的小

河岸上靜靜地等待，遇到有需要幫助的人，請務必載他們過河，會有人在那一岸好好接應著，並感激你做的一切。 　　 　　感謝所有幫助我完成這本書，並出了很多「鬼主意」的家人、朋友、汽車圈、3C媒體圈的前輩後進。謝謝天印老師、妙慧師父、陳大哥、師姐師兄們；謝謝郝明義董事長垂愛、謝謝黃子佼學長的推薦、陳為民哥、星星王子千雅夫婦、天印老師的序言，親愛的部落客好友Choyce、鼓勵我出書的貓大爺，還有一路陪著我的Ivy、Eva、Sabrina、Ken、N、F、Echo等好朋友們！一直很支持我的台明賓士陳宗仁董事長與夫人！真心感謝！ 　　 　　人生原本就是趟早就指定好始點、終點的旅程，端看望見甩動的方格旗之前，

表現最好的lap跑幾秒、可以噴幾次香檳。 　　 　　（書中內容完全是自身經驗，每個人遇到和必須經歷的狀況不同，一切動作、修習、儀軌等，請和正規導師、上師請益，勿自行效法、學習！）　 從小自有印象起，就是不斷的受驚與收驚過程，平均一週一至二次，媽媽要帶發燒、做噩夢、動不動大哭的我去「收驚」，每回都得穿過僅容迴身又彎曲的巷弄，到達一個紅磚瓦、厚重木門的老屋子去，門口有藤椅，從門口往內望，黑黝黝的一片。進了門，就是一個面部表情陰森、白髮蒼蒼、佝僂駝背的老奶奶或爺爺，在陰暗的屋子中央的神桌前，拿著一根正方柱狀的戒尺，啪啪地拍打桌面，然後唏哩呼嚕地對我指手畫腳繞圈圈，要我喝下奇怪的泡著符令的

符水、洗澡用符令燒的水…...據說，每次經過這個過程，回到家的我，就竟然痊癒而且又生龍活虎了！ 這是我幼年時期的印象。 但是冥冥中自有安排。 從大學「正式」看得到飄飄們開始，我就不斷不斷地在尋找「為什麼我看得到？為什麼是我？我該怎麼辦？」這些問題的答案，一直縈繞在心頭，尋找答案的腳步也未曾停歇！從台灣南到北、甚至在美國在南加，我不停尋尋覓覓，見過各式各樣的占卜老師、算命仙、師父、喇嘛、仁波切、收驚婆婆……接觸過水晶、塔羅、八字、紫微、手相、命相、面相、感應、米卦……我想只差觀落陰和催眠了吧！多年來，騙色是沒有，但是「騙錢」，嘿嘿！可就不好說了…… 為什麼這麼說呢？因為，我見過無數無數的老師，多

到我無法一一細數他們的面容或特徵、徵詢的內容，或是他們回覆的話語，或是使用的靈通等；無論是網路知名人士、朋友推薦，家人要求，我都努力嘗試過：我記得我見過café店裡的塔羅女師、記得見過算命的廟公、排八字的老師，甚至去長春路拜過狐仙、讓乾姐姐E算過塔羅，連我的國中國文老師都幫我算斗數，我也曾隻身一人在茶街和一個女老師面談，（茶街裡，旁邊的信眾徒弟都在念金剛經，畫面很令人意外，特別強調，我沒有不敬的意思喔！）等等，不勝枚舉，但真正幫助我比較大的，是較近期的老師，特別是真正接觸修行之後的老師，真正才是「對的老師帶你上天堂、不對的老師帶你住套房」的概念啊！ 而打從探索之路開始，我就擁有多位老師，道教、

佛教密宗道教、藏傳佛教格魯派、一位集兼容佛教與科學的老師。這幾位老師在大家戲稱「仙姑貓」的我的不同學習時期，都曾給予我莫大的力量、指引與幫助，帶領我進入各時期的奇幻之旅。

台灣媽祖信仰與商人精神──以大甲、北港媽祖為研究中心

為了解決舊金爐如何處理的問題，作者黃敦厚 這樣論述：

本研究探討台灣媽祖信仰與商人之間的關係，了解台灣商人經營媽祖廟的模式與精神。自明、清以來，商人經商獲利，以其經濟實力參與公共事務，商人的意識逐漸覺醒。為了維護自己的利益，改變社會地位，商人以其經濟力量，延聘名師碩儒，栽培家族子弟，參加科舉考試，不僅改換門楣，提昇社會地位；也運用所學的知識，擴大事業經營的範疇。明、清以來，商人四處經商，設置會館，會館內供奉家鄉的神明，藉以聯鄉誼、理商務，也傳播了家鄉神明的香火。漢人進入台灣以來，媽祖信仰隨著移民東傳，成為移民信仰甚深的神祇。清代以來，在台灣經商的商人則組織行郊，無論有無設置固定會館，依然環繞著神明為中心，藉著神明慶典舉辦活動，處理郊務，幫辦官府

與民間等事宜。由於台灣位居東南海疆，商人往返大陸倚重船隻，他們崇奉海神媽祖，祈求海上平安，台南府城三郊、台北三郊、鹿港泉郊等，均藉著媽祖壽誕為會員聚會之日。除此之外商人配合國家祀典，與官員修建媽祖廟，參與廟務，也藉著廟宇空間處理郊務。日治時代因噍吧哖事件的影響，大正十年（1921）總督府社寺課發布命令，要求地方的街庄長接管民間寺廟，直接擔任管理人。原居於幕後，維護媽祖信仰的地方士紳，直接浮出檯面，他們組會管理媽祖廟的資產、行政事務、年度行事等，神職人員只有負責平日的香火敬拜等，甚至退居為職員身分或臨時被僱請辦理宗教科儀之人。此一命令影響甚深，迄今未歇。台灣光復後，管理媽祖廟務的管理人制，在政令

要求下須有會員或會員代表，遂改制為委員制，造成媽祖廟委員的產生與地方上政治選舉的勢力有相當大的關係，及至政府輔導寺廟成立財團法人，大型媽祖廟法人化成為趨勢；惟法人有捐助章程的修訂，又令有心者有可趁之機，加上寺廟管理條例的廢除，宗教法躺在立法院尚未審議通過，造成廟宇組織的模糊狀態。現階段台灣媽祖廟以財團法人制、管理委員制與卜爐主頭家制為三大型態。上述自日治時代迄今，由於士紳人物走向經商之路，政治人物本身多經商或家族即屬商人集團，台灣政治界與商人關係更加深厚，也因此無論媽祖廟管理制度如何的變遷，商人介入媽祖廟已是避免不了的事實，即使是神選爐主頭家制度下，參與角逐之人亦屬商人居多，畢竟慶典活動的規劃

運作，其參與的人除了普羅大眾之外，在商人大筆款項與人脈的支援下，更容易竟其功。在台灣人喜歡到外地靈廟進香的習慣下，商人將經營商業的心態帶入到媽祖廟的管理運作中，媽祖廟之間的管理階層交相往來，加上便利的運輸交通工具，媽祖廟香火鼎盛，而有組織的媽祖聯誼會，更藉此游走於台海兩岸。日治時代媽祖廟延續了儒家的祭典形式，在商人出資、知識份子的改良下，媽祖遊行踩街的陣頭推陳出新，配合時代的脈動，植入當代的因子，而商人藉著媽祖信仰活動，吸引人潮，帶動經濟的成長。光復以後，商人建構媽祖廟，除了繼續以往精緻藝術的美感奉獻之外，他們思索廟宇空間與信眾的關係，以客為尊的心態，在有限的面積上做最大的空間容受安排；在慶典

上不僅延續舊有的祭典，活動則擴大辦理；過去簡便的儀式，踵事增華為獨立的慶典，以滿足慰藉信徒的信仰需求。現代的迎媽祖，商人組織會或募集資金辦理活動，務必讓迎媽祖的活動熱鬧繽紛，以展現其對媽祖最大的誠敬。台灣是個現代科技島，商人亦以現代科技設計創造宗教用品，具有千年歷史的媽祖信仰，亦能加以引進使用；面對繁忙的工商社會，全年無休的媽祖廟，將慶典調整在週六、日或假日，並透過媒體、網路廣告，俾信徒了解活動內容，提供信徒安頓心靈。除了信仰之外，媽祖廟建文化大樓、醫院、育幼院等，走向社會服務。現代文化創意產業當道，知名媽祖廟所在，商店販售觀光產品，廟方直接介入文化創意商品的販售，滿足香客、觀光客的需求。媽祖

信仰千年來在商人的傳播下，如今香火已遍布全球。台灣的媽祖廟則自日治時代以來，逐漸轉由商人管理，迄今此一模式，亦逐漸的在大陸開枝散葉。商人將經營企業的模式移植於媽祖廟，現代媽祖信仰缺少正式神職人員的宣教下，卻也在全世界各大宗教中，獨樹一幟的欣欣向榮，商人實為最大的推手。