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八、九○年代臺北城市「生活空間」文學書寫研究

為了解決艋舺之江湖再現評價的問題，作者張志帆 這樣論述：

「城市書寫」是眾多現代文學流派中的一支，其特色是結合城市學的理論進行文學書寫。透過該主題的探討，可以反映出當代城市裡的多元人文風貌。本論文以城市學裡的「空間」理論為基礎，進一步探討作家筆下書寫而下的八、九○年代臺北「生活空間」的內涵，以了解作家所關心的課題與作品裡的社會關懷。 本論文先就城市發展、城市學與城市空間理論進行整理，進一步為主題的「背景」探討。「背景」的探討，包含了時間與空間：先以「時間」層面了解臺北城市「生活空間」文學書寫的發展歷程；再由「空間」層面耙梳八、九○年代的政治、經濟與社會情況探討。透過外緣研究，進而深化並理解作家「文本」裡的內在涵義。 在「文本」的內

在研究裡，筆者先就「城市地標」的文學書寫進行探究。臺北是全臺的經濟與政治中心，同時也是全臺的交通樞紐與藝文重鎮。筆者分別茲舉各一代表性地標的文學書寫進行研究，期待透過作家對「城市地標」的書寫以了解時代風華。再由作家「文本」裡的城市「生活空間」進行細部探討，包括：食、衣、住、行、育、樂，六個領域中，逐一探究該八、九○年代裡的城市生活。此外，該時期作家「文本」裡有大量的情慾流動，是八、九○年代的文學書寫特色，筆者另立專章討論。最後再針對作家「文本」的書寫策略提出討論，以明白作家創作的意圖。 藉由本論文的研究主題，加以釐清八、九○年代臺北城市「生活空間」文學書寫的特色與內涵。更進一步從作家「文

本」裡的城市意象探討，真正傳達出作家的人文關懷與臺北城市精神風貌。

「慾樂園」—初探香港九○年代至今（1990~2008）古裝情色電影類型的演變

為了解決艋舺之江湖再現評價的問題，作者王姿懿 這樣論述：

本研究旨在整理香港古裝情色電影，又稱為「三級片」的電影，在九十年代的興衰，以古裝情色片視為一種類型，「古裝」指涉電影的敘事內容來自於前朝的故事或是改編自中國的經典文學。找出古裝情色類型電影共通的公式和公式背後的文化涵義，更重要的是見證一種類型的終結。本研究對此類型電影的研究問題如下：首先，定義何謂「古裝」「情色」電影類型，「古裝」泛指故事架構於前朝時代的中國，或是改編自中國古典的經典文學；而「情色」則包含二個部分，影片必須是在香港分級制度下的第三級電影；另外則是電影內容有許多的裸露鏡頭，敘事的重點在舖陳露裸。接著，從情色類型出發，探討電影的敘事慣例和公式？這些公式如何呈現，將慣例置放在文化空

間裡應如何解讀？古裝情色類型又如何在即有的公式慣例中求新求變？九十年代蓬勃發展的古裝情色電影的內容和形式，代表什麼樣的社會意涵?　　此類型電影的慣例與公式包括對性慾自主者的悲劇性下場的懲罰、以併貼的拍攝手法，轉化武俠片裡的招式及功夫片的練功情節為性交奇觀畫面、對雙性人的妖魔化及邊緣化雙性戀者、對情慾自主的女性的打壓及猛男情節的迷思。最後則是分析此類型於千禧年後的轉變，引入驚悚的性交畫面加強電影道德教化的意義。研究發現此類型礙於商業電影的本質必須在「壞下場」的前題下彰現情慾自主。