艋舺改名的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

竹聯：我在江湖的回憶。臺灣第一部幫派主持人親筆史記

為了解決艋舺改名的問題，作者柳茂川 這樣論述：

　　四海、洪門、竹聯，臺灣各幫派大老，首度聯合現身。 　　耗時五年親筆寫作、親自查證，超過100位幫派兄弟具名力挺真實性。   　　匯集文山、四海、中和、三環、萬字、竹聯、虎盟、血盟、三張犁、北聯、牛埔…… 　　詳實記錄各大幫派與人物間恩怨情仇， 　　是臺灣第一部、也是唯一一部，由幫派主持人親筆撰寫的發展史。   　　你知道臺灣幫派具有哪項「全球唯一」的特色嗎？ 　　臺灣幫派與國民政府間，剪不斷理還亂的複雜糾葛，源起何人？   　　三大懸案、一宗疑案：江南案、林義雄家族滅門案、陳文成案、華銀金庫搶案…… 　　誰是真兇，誰是主謀？本書作者還原現場、

抽絲剝繭。   　　「想當兄弟？找我大哥柳茂川吧。」 　　民國四、五十年代，想入幫派，常常會聽到這句話。   　　在竹聯崛起的過程中，背後真正的謀略者， 　　其實是隱身幕後、江湖人士所尊稱大哥的柳茂川。   　　柳茂川，竹聯幫元老之一，是臺灣幫派發展史中最傳奇的人物。 　　多數人對這名字都感到陌生，因為現在提到竹聯，你只會想到陳啟禮。   　　其實，柳茂川與陳啟禮，並列竹聯「陰險」人物， 　　柳茂川是「陰」，總在暗處規畫籌謀，運籌帷幄，陳啟禮是險，站在前線負責行動。   　　臺灣早期幾大幫派，包括四海、竹聯、中和、虎幫等， 　　多數是

學生組成（像是板橋中學、大同中學、文山、新莊、南強中學）， 　　結幫的目的，純粹為了自我保護、好玩打鬧、追求時髦與認同感， 　　跟現在為了生活，而把「兄弟」當成一種職業大不相同。   　　所以，舞照跳、書照念、妹照把、架照打、遇到警察火速撤離…… 　　就是柳茂川、陳啟禮和所有這些幫派大哥，年輕時的共同回憶。   　　柳茂川是新文山幫的建立者，之後參與竹聯幫，懂戰術、重人和、善斡旋， 　　之後成為三大幫派的主持人， 　　在四海幫獨大、不斷突襲各幫派年代，成功整合「反四海聯盟」。   　　在竹聯因快速發展，導致兄弟反目，自相殘殺之際，他重整竹聯，重建道上

秩序， 　　因此和陳啟禮並列竹聯雙龍。   　　從讓竹聯幫真正闖出名號的「對牛埔幫之戰」， 　　到四海與竹聯的最後一戰──東王西餐廳的對決。   　　從老舊黑社會幫派走入歷史前的最後掙扎──三張犂幫大老李存果為弟報仇事件、 　　四海幫大老陳永和被刺之謎、竹聯冷面殺手劉煥榮之死， 　　一直到江南命案──一場情治機關的鬥爭， 　　柳茂川成功保住陳啟禮、吳敦性命，免被政府高層透過一清專案滅口。   　　每個重大事件，你都可以看到柳茂川扭轉歷史與江湖的縱橫家身影。   　　問這位高齡80歲的臺灣高輩分的當年幫派老大， 　　如果人生重來，還要再走一

回幫派生涯嗎？   　　柳茂川說：「熱血少年只知義，現代幫派只看益。」 　　替臺灣江湖發展史，下了最好的註解。   　　作者記述都是真人真事，且重要事件均由當事人、知情人士互相印證後才定稿， 　　為最接近真相的臺灣幫派史。   各界推薦   　　老四海三劍客之一／袁雲剛 　　三張犁幫老大、反四海陣營主盟人之一、中國洪門五聖山山主／李存果 　　與竹聯幫元老大將陳功齊名，基竹領袖之一／林建發（肥婆） 　　文山幫幫主、中國洪門聖文山山主／李松林 　　淡水兄弟、柳茂川的親信弟兄／蔡慶暉 　　資深社會記者／王瑞德

艋舺改名進入發燒排行的影片

臺北市萬華區居民居住環境品質滿意度之研究

為了解決艋舺改名的問題，作者侯信安 這樣論述：

萬華區位居臺北市的西南一隅，古稱《艋舺》，艋舺是台北市起源地及最古老的市街之一，當年與台南府城、彰化鹿港齊名，有『一府、二鹿、三艋舺』之稱，民國九年日本人將艋舺改名為萬華，取其「萬年均能繁華」之意。民國七十九年三月，台北市行政區里調整，原龍山區、雙園區(夏安里除外)全部、城中區福星、萬壽二里、古亭區忠貞、新安、新忠、凌霄、騰雲、日祥及新和等七里合併，改稱萬華區。萬華區於民國七十九年三月剛成立時人口共有232,934人到民國九十五年十二月的194,879人，十餘年來萬華區人口共減少了38055人，此數值代表人口移出的現象。而居住環境的完善與否往往影響著一地的社會增加率，因此，本研究主要透過文獻

，整理出七項居住環境品質的評估指標，用以瞭解萬華區居住環境品質，並討論居民個人特徵影響居住環境品質滿意度的情形。研究以萬華區11所國小及中正區的螢橋國小部分（因該國小部分學區位於萬華區）學童家長為調查對象，進行實證研究，總共得到897份有效樣本，研究發現如下：一、居住環境品質評估指標經因素分析簡化後共萃取七項因素分別命名為公園綠地休閒設施滿意度、居家外部環境滿意度、居家內部環境滿意度、醫療保健及飲食滿意度、居住安全滿意度、子女教育與文化滿意度、交通方便性滿意度。二、居住環境品質與居住滿意度之關係，居住環境品質七項因素皆與居住滿意度呈現正相關的關係，居家外部環境滿意度與居住滿意度相關性最高，其次

依序為居住安全滿意度、居家內部環境滿意度、公園綠地休閒設施滿意度、教育與文化滿意度、醫療保健及飲食滿意度、交通方便性滿意度。顯示居家外部環境滿意度對居住滿意度的影響性最大，居住安全滿意度次之；而交通方便性滿意度對居住滿意度的影響性最小，醫療保健及飲食滿意度次之。三、在萬華區的六個次分區之間居住環境品質在醫療保健及飲食滿意度方面，各次分區之間並無顯著差異，而在公園綠地休閒設施滿意度、居家外部環境滿意度、居家內部環境滿意度、居住安全滿意度、教育與文化滿意度、交通方便性滿意度方面，各行政區之間有顯著差異性存在。四、居民個人特徵會影響居住環境品質評值及居住滿意度。居民個人特徵與內部環境滿意度評值之關係

經分析後，可得知受訪者婚姻狀態、家中人數、家戶收入不同，內部環境滿意度的評值有顯著不同。居民個人特徵與居住安全滿意度評值之關係經分析後可得知受訪者職業不同，居住安全滿意度的評值有顯著不同，居民個人特徵與教育文化滿意度評值之關係經分析後，可得知受訪者年齡、婚姻狀態、家戶收入、職業不同，教育文化滿意度的評值有顯著不同。

被誤解的台灣老地名(彩色修訂版)：從古地圖洞悉台灣地名的前世今生

為了解決艋舺改名的問題，作者陸傳傑 這樣論述：

　　•「正港ㄟ」台灣是指哪裡？ 　　•昔日台北城有個「小東京」在哪裡？ 　　•台灣有兩百多個以「竹圍」命名的地方？ 　　•澎湖「媽宮」為什麼改名為「馬公」？ 　　•基隆有五堵、六堵、七堵與八堵，四堵、三堵、二堵和頭堵到哪兒去了呢？ 　　地名是人類活動的歷史產物，是地方居民因應地理環境因素，以及融合語言、歷史與風俗所創造出來的文化結晶。台灣融合豐富的族群文化，包含原住民、閩南、客家、日本甚至是歐洲人都曾在這片土地留下足跡，共同交織出許多獨特且豐富的地名文化。      　　本書透過豐富的的史料與古地圖，加上大量田野調查結果，層層剖析、剝絲剝繭，挖掘出許多老地名背後不為人知的

故事，更替訛誤的地名舊說提出全新觀點。在地名與各種族群文化典故、地形證據的精采推理辯證中，我們看見的不只是地名資料的重建與整理而已，更是亟欲被大眾重新認知的文化記憶，以最有骨肉血淚的面貌，展現在你我眼前。 　　探尋老地名，也是對自身存在根源的好奇心 　　「上了大學後，在文史材料上讀到，澎湖的「紅毛城」應該在馬公風櫃里的風櫃尾，那麼我們舊居附近的紅毛城又是怎麼一回事？當時在澎湖，沒聽人說過風櫃尾有一座紅毛城… 　　十餘年前，我在「大地地理雜誌」任職，期間負責製作過一篇澎湖專輯，曾向紀錄片導演齊柏林徵調了一批澎湖的空拍圖片。當時看到一張鳥瞰風櫃尾的空拍照時，一時不敢相信自己的視覺，那不正是傳

說中的風櫃尾紅毛城嗎？ 至於我家附近的朝陽里紅毛城，也就是通稱的紅木埕又是怎麼一回事？」 本書特色 　　 　　☆大膽挑戰舊有觀點，為地名由來提出新說法 　　過去研究認為「堵」是指防範敵人入侵所築的土牆，但作者根據地圖上的判讀及實地考察，發現所有以「堵」命名的地方都是位於連續的河曲地形上，其特徵為河曲上的小山，推翻舊有的研究說法。 　　☆主題式地名蒐錄，研究老地名不可或缺的最佳資料庫 　　本書根據族群、地形等不同主題蒐羅各地方地名資料，是人文、歷史、地理、社會等學科研究必備的基礎素材。 　　☆豐富珍貴的古地圖與老照片，深入解讀台灣地名的由來與變遷 　　遠從荷西時代的古地圖，到近代人所繪的精

細地圖，作者皆能以深厚的地名研究知識，解讀地圖內涵的豐富訊息，相當精采而實用。