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吉野1號米(花蓮區農改場專刊第178號)

為了解決花蓮名產是什麼的問題，作者范雅鈞 這樣論述：

　　在吉安說到稻米品種的歷史，總是可以聽到花蓮吉安還有種日本人留下的稻種、吉野村的日本農民終於種出了特級稻米，那年是一九一九年、吉野１號是天皇米這樣的地方傳說，為這款稻米增添了不少神秘色彩。   　　吉野１號是台灣最早發展成功種植的稉型品種之一，由於口感食味優良，曾是花蓮吉安地區富有盛名的品種、送禮的珍品。對於這富有地方傳奇與在地歷史記憶的品種，本場也有深厚的情感，多年來持續地繁殖保存。許多在地農民也對其情有獨鍾，每每向本場索取稻種。我們不禁思忖揣想，吉野１號怎麼來到吉安？為什麼進貢給日本天皇？當時的盛況又是何等風光？   　　為了解開這謎團，本場特別委託台灣農業歷史學家范雅鈞老師，進行吉

野１號史料及老照片的蒐集與考證，深度訪談地方耆老與參與人員，將史料檔案與田野調查成果轉化為本書。現在，就和我們一同深入這首次開箱的吉野１號百年傳奇身世，認識其歷史文化價值，以及作物保種與復興的人文底蘊內涵。   　　考證期間還驚喜發現，一九二八年花蓮港廳第一次擇定的獻穀田，就是花蓮區農業改良場目前的試驗田區。該田區歷經了近百年時光，迄今從事水稻等作物栽培與農業試驗。而花蓮農改場自一九三九年創立以來，歷任的場長包括：范則堯、劉文慶、蔡財旺、陳培昌、張萬來、林富雄、鄭義雄、黃山內、宋勳、侯福分、黃鵬、范美玲等，皆帶領稻作人員兢兢業業地執行保種工作，使吉野１號能流傳至今。   　　此外，吉野１號的傳

奇美味，也讓人們念念不忘。吉安鄉農會恢復契作以來，常常供不應求。現任總幹事張德奇將進一步拓展其加工應用種類，向本場技轉甘酒及冰品原料加工技術。高雄餐旅大學陳千浩老師，則讓吉野１號米發揮出最適釀酒米的特性，成功釀出台灣在地高級清酒。   　　最後，誠摯地感謝各界共同投入推廣，增加產品多樣化，展現吉野１號別開生面的百年風華。更要感謝本場相關業務同仁，一直在田間及實驗室默默耕耘，讓吉野１號生生不息，持續供應稻種給農友種植，落實本場社會責任。展望下一個百年，花蓮區農業改良場仍將秉持初衷，攜手農友、農會與各界共同努力，讓吉野１號長長久久傳承下去！

花蓮名產是什麼進入發燒排行的影片

行動化企業趨勢之探討：認知價值、調節效果與工作投入

為了解決花蓮名產是什麼的問題，作者劉源宏 這樣論述：

有鑑於人的行為受價值與信念趨動，而員工共同行為又造就了企業經營績效，本研究以行動化企業的使用者行為做為因果關係的核心，分別探討其對知識工作者而言的前因，並實證其對員工工作投入度的影響。在行動化企業的個人價值主張上，過去的研究多是以產品特性為出發點或年代較久遠，與現今智慧型手機的使用習慣有差異，故有必要重新做探討。本研究分兩個階段研究完成，首先在行動化企業的個人價值探索上，採用德爾菲法對12名產業專家進行訪談，並以攀梯法做資料分析，結果發現了六種行動化企業能為員工帶來的個人價值，包括：方便性、彈性、效率、流暢度、利他性、社交。在行動化企業如何影響員工工作投入度的實證，採用結構方程式分析驗證。本

研究模型中假設工作投入度有五項成因，並假設員工的行動化企業活動可調節此五項成因對工作投入度的影響。本研究以線上問卷取得的408份有效樣本，分析結果顯示個人與組織價值觀配適度、變革型領導、工作自主性是對工作投入度有直接影響的前因，但不支持同儕支持、工作與家庭衝突會直接影響工作投入度的假設。對行動化企業活動的調節效果實證結果，則顯示其對個人與組織價值觀配適度、變革型領導、工作自主性、同儕支持與工作投入度的關係具有正向的調節效果，而不支持對工作與家庭衝突與工作投入度之間的調節效果。本研究結果有三大貢獻：第一，實證行動化企業對員工而言的個人價值，並提出利他性是一項值得關切且文獻中尚未被強調的價值。第二

，本研究是首篇對Bedarkar & Pandita (2014) 的「工作投入度是企業與員工雙向溝通之產物」理論架構做實證的研究，結果證實工作投入度的確是企業與員工溝通之產物，但該理論中工作與家庭衝突能影響工作投入度的論述並未獲得本研究分析結果支持。第三，實證了行動化企業活動可調節五項工作投入度成因中的四項與工作投入度之間的關係。

中醫教你養生 不要等生病才找醫師

為了解決花蓮名產是什麼的問題，作者柯建新 這樣論述：

人會生病  不是因為身體出錯 而是觀念不正確及認知偏頗 中醫養生好觀念， 超前部署保健康 醫病要依心，遠離疾病源 　　中醫所說的情志，是指喜、怒、憂、思、悲、恐、驚七種情緒，以及喜、怒、思、憂、恐五種志意。情志不調，會傷害全身器官組織。 　　情志不調→疾病上身 　　養好精氣神→健康又長壽 　　本書從新冠肺炎疫情切入，再談中醫門診中常見的胃病、癌症及婦女病，提供既簡單更切合實際的健康保養觀念及方法，更獨立章節分享「打造盛世美顏」訣竅，送給讀者健康又美麗的養生秘笈。 　　【本書新聞內容摘錄】 　　防疫保安茶&穴位按摩，健康沒煩惱 　　新冠病毒的傳染及變異速度，快得讓人驚訝，影

響所及的嚴重性，更讓民眾心生恐懼憂慮，無形中造成許多壓力。有位患者戴著口罩就醫，惴惴不安的對柯建新醫師說：「最近不知道為什麼全身痠痛，這裡痛那裡痛，還有喉嚨也很痛，有一點點咳嗽，但我都沒有出遠門……，真的！」在新冠肺炎疫情爆發後，診間常可見類此景象。 　　柯建新醫師問診，並為患者診脈後，發現這位患者痠痛有，咳嗽也有，胸口及脾胃都不舒服，幾乎是三合一了。這種混合型的病人只是單純感冒，並沒有感染新冠病毒，而是情緒特別緊張。柯建新醫師認為，「患者因為擔心自己被感染，每天憂愁憂思，低落心情及情緒壓力，連帶使得感冒變得更加嚴重，我們稱之為『混合型』，在疫情大流行時，特別容易出現。」 　　雖然警覺是好

事，但若過度緊張反而變成自己嚇自己，那就不是好事了。與其不安、驚慌，不如在一開始，就把病毒阻絕於千里之外！柯建新醫師表示，中醫常講「上工治未病」，只要遵守防疫要件，勤洗手、戴口罩，平日重保養、維持人體金三角「睡覺、飲食、運動」的正常運作，注意小細節，就是良方妙藥。我們可以做自己的「上工」，守護自己的健康，就能在第一時間把病因拔起，其後的連鎖反應也就不會發生，這是最聰明的防疫健身做法。 　　柯建新醫師分享可以提升免疫力、防疫保安的茶飲及穴位按摩，提供大家參考。 　　◎防疫保安茶 　　取紅棗3枚、生薑1片、防風1錢、白朮1錢及黃耆1錢，加入三碗水煎煮，先用武火煮沸後轉文火煮三十分鐘即可，如個人

口味偏淡者，用水量可酌量增加，此為1人服用份量。 　　此茶可增強身體免疫功能，強化汗腺，調節皮膚禦寒功能。用於預防感冒、過敏性鼻炎。 　　◎養生穴位按摩 　　用大拇指或者中指指腹施力按壓合谷穴，每次三到五分鐘，按壓的力道應該以自己可以忍受的酸脹、疼痛為宜，建議尋求中醫師指導協助，避免不當使力受傷。以大拇指按著食指，手上的肌肉就會形成隆起，合谷穴就位於隆起處最高點。 　　合谷穴是止痛要穴，特別是緩解頭痛和肩膀與手臂的疼痛。消除體內多餘熱氣，改善流鼻血、發燒，還可以提升免疫抗病力。懷孕期間忌用此穴。 　　平時就要養好自己的體質，也就是強化「抵抗力」及「免疫系統」，中醫稱之為「衛氣」，「衛氣」的

正常運作取決於氣血是否通暢。柯建新醫師提醒民眾，想要氣血通暢，掌握前面提到的人體金三角「睡覺、飲食、運動」的正常生活原則，良方妙藥就握在自己手裡，不必外求。  

「我們都是韓家軍」——以幻想主題分析方法閱讀韓流現象

為了解決花蓮名產是什麼的問題，作者林昀 這樣論述：

本研究是以語藝批評的觀點為研究取徑，探究韓國瑜與韓粉團體當中的說服力，以幻想主題批評方法作為分析工具，從韓國瑜的總統候選人政見發表會、選前之夜以及五位挺韓直播主的直播內容，進行質化的分析，探討出該語藝社群中反覆出現的論述。藉由探討韓國瑜與韓粉之間的論述，試圖去理解他們在台灣的政治社會當中，究竟扮演什麼樣的角色？又透過哪些語言、符號去表示他們的立場？在這過程中，展現出什麼樣的國家政治符號、自我認同？最後在這個框架中，如何建構出成員間的語藝視野或世界觀，以區分出我族和他者的界線？經過數個幻想主題的登陸和歸類，整合出三個幻想類型與一個語藝視野。研究結果發現，幻想類型為：一、「我們都是韓家軍」；二、

「告別菁英政治，庶民當家！」；三、「把中華魂找回來!」韓國瑜與韓粉的論述以二元對立的邏輯敘述，並以「支持韓國瑜與否」、「自我定位庶民身份」以及「對中華民國的國家認同」來劃分出敵我，藉此產生說服與召喚的作用。最後，本研究歸納出韓國瑜與韓粉的語藝視野：「我們都是韓家軍」——韓粉們從韓國瑜的人格特質、政見發表等，建構出韓粉們對韓國瑜的想像，以「民進黨執政不佳」作為情境，「中華文化」、「關心庶民」作為基礎，召喚其他選民來支持韓國瑜。