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苗栗公館紅棗的問題,我們搜遍了碩博士論文和台灣出版的書籍,推薦李喬寫的 草木恩情 和張維安劉大和的 客家映臺灣:族群產業與客家意象都 可以從中找到所需的評價。

另外網站【苗栗】公館。苗栗"果"然好玩~採紅棗鮮體驗也說明:採紅棗一直是大隻熊心中未實現的夢想感謝苗栗縣政府對推廣觀光不遺餘力在2009年7月10日舉辦了苗栗採果考察活動在行程即將結束時劉政鴻縣長特別來電交待要帶大家去看 ...

這兩本書分別來自遠景 和桂冠所出版 。

環球科技大學 企業管理系中小企業經營策略管理碩士班 張李曉娟所指導 吳春花的 花蓮文旦產業經營管理策略之研究-以屋拉力部落Wirok文旦為例 (2021),提出苗栗公館紅棗關鍵因素是什麼,來自於造物主法則、Wirok鶴岡文旦、企業經營、行銷管理。

而第二篇論文國立高雄科技大學 管理學院高階主管經營管理碩士在職專班 蘇玄啟所指導 佘靜怡的 農業六級產業化成功策略之研究:以向陽集團為例 (2021),提出因為有 六級產業化、個案分析法、波特五力分析、向陽集團的重點而找出了 苗栗公館紅棗的解答。

最後網站【公館】有機新鮮紅棗(4盒) | 苗栗公館棗 - 悠活農村則補充:苗栗公館 是台灣唯一的紅棗產區,品種為雞心棗,早年從中國傳來,在台灣栽培已超過百多年歷史,加上此地氣候適宜,是台灣重要的紅棗產地。每到夏季七八月,就是新鮮紅棗 ...

接下來讓我們看這些論文和書籍都說些什麼吧:

除了苗栗公館紅棗,大家也想知道這些:

草木恩情

為了解決苗栗公館紅棗的問題,作者李喬 這樣論述:

李喬最真摯的草木情書,落葉歸根回遠景!   以長篇小說寫盡台灣滄桑曲折的李喬,如今重新審視自己的生命,體悟了人類存活的根本,來自於曾被人類以「草芥」引為鄙夷之義的花草樹木。不論是窮地的果腹活命之物、或順手用於日常的器具之材,還是讓兒時回憶繽紛的玩樂小品,都出自這些被台灣土地孕育出的豐沛草木。   李喬回顧人生,盡是受草木哺養、照顧、治癒的記憶,因此以懷恩之筆,書寫與草木相處的種種歷程。李喬不只用草木為人生寫了一部回憶錄,也用草木針砭社會、時事與人性,更為台灣草木完成一部自傳與陳情書──在自然環境日益遭到破壞、台灣農產邊緣化的當下,希望用感恩知足的心情為台灣草木闢一條活路。李喬的草木之

心,也正是處於現代社會與物慾世界的人們所要找回的一顆本心。

苗栗公館紅棗進入發燒排行的影片

苗栗出百果,農特產紀錄特輯「公館紅棗」
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【旅行履行中】JASON
旅行不該只是嘴巴說說,不如起身行動,讓旅行計畫永遠履行中。
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花蓮文旦產業經營管理策略之研究-以屋拉力部落Wirok文旦為例

為了解決苗栗公館紅棗的問題,作者吳春花 這樣論述:

臺灣首創以75位柚農共同創下以台灣原住民阿美族語註冊「Wirok(薇露克)」文旦品牌;文旦是來傳福音,運用「造物主法則」透過產業生命共同體的共識,彰顯「文化產業化、產業文化化」,讓產業活化的理念從經營到管理,透過六級化模式創造出更大的附加價值,進而帶動周邊產業創地域品牌、幫助部落再生及文旦產業的升級,讓部落「農產滯銷變黃金」。本研究主要探討文旦產業如何運用企業經營策略及行銷管理,以臺灣版地方創生策略舉其中「品牌建立」及「企業投資故鄉」二支箭,與部落在地產業的成功營運做一個探討性的研究。先行蒐集文旦產業及相關資料,透過文獻分析法探討及彙整出關聯性,取得質性研究之資料再作為分析,以深度訪談半結構

的方式,並提出結論與建議。以SWOT分析「內部與外部的條件」及PEST分析外部總體環境,並以行銷策略組合理念;研究結果發現: 一、深耕部落,生活與生態價值能充分發揮,成為值得傳承事業。 二、文化是社會發展的軸心,是生活具體的表現,大部分的區域不可能是單一文化元素的存在,因此找出共同的DNA,整體性的規劃,「國土計畫接軌」部落先再生才能地方創生。 三、Wirok鶴岡文旦將品牌的「美學、創新、文化、故事」融入經營達到品質來感動消費者,將這理念化為品牌永續的核心價值。 四、以六級化創造出產業的附加價值,並優化地方的環境以及提高一級產業的價值,地方保有「共好、共生」的核心價值。 五

、部落人才回流實行立法,提高青年返鄉投入農業的意願,事業連結地方的「地、產、人」建立一個屬於自己的地方產業鏈,讓整體可以形成正向的產業循環,達到地域復興的目標。 六、Wirok鶴岡文旦關鍵成功因素:產官學全面參與、企業投資故鄉、學研技術及知識支援,共同協助地方發揮特色,促進城鄉及區域均衡適性發展。

客家映臺灣:族群產業與客家意象

為了解決苗栗公館紅棗的問題,作者張維安劉大和 這樣論述:

  本書包含黃紹恆教授關於日治時期新竹客家地區地主資本積累之研究,研究的內容為關於客家人在臺灣早期開墾過程中,累積家產方式之分析。張翰璧與徐幸君對鳳山溪茶葉的分析,解讀了茶園作為自然地景到作為文化地景的轉變,有經濟史的味道。胡愈寧、林錫霞集中討論泉明蠶業農產,除了可以瞭解蠶絲產業特別是泉明此一個案的歷史之外,更是一個農業轉換成文化觀光產業的範例。   本書中三篇相關桐花祭的文章,分別有不同的關心:王雯君、張維安分析關於2004年的桐花祭,通過向文化借力、被發明傳統的概念,指出桐花祭的創意思索。孫榮光從傳統媒體與社群媒體建構的桐花祭意象開始,分析了社會媒體與傳統媒體所建構的桐花祭意象。李威霆、

羅原廷則著重於桐花祭廣告中的在地化情境與符號呈現,探討了桐花祭系列廣告中,以客家為行銷標的族群意象操作,分析了通過桐花祭廣告來重建客家文化的想像。   最後是幾篇與媒體分析有關的論文,李美華關心的是網路媒體中的客家意象建構,以好客 ING 客家影音網路平台為分析對象,分析其再現與產製的客家文化意象。黃世明、黃宏至以苗栗縣公館鄉紅棗為個案,分析客家地區的特色產業和飲食文化,提出文化產業實務操作的邏輯。最後是劉大和教授結合「客家文化研究」與「文化產業」的研究。以新竹區的調查資料為基礎,除了討論客家飲食的內涵外,也解讀客家餐廳以文化加值的策略   本書性質上雖然屬於較寬鬆的主題式論文集,除了非常

契合當前客家學界多重目的使用目標、彌補客家研究論文長期散置於不同期刊、會議的單篇的現象外,更相當程度地彰顯、提升客家研究的能見度與影響力。 主編者簡介 張維安   國立交通大學客家文化學院院長 劉大和   國立交通大學客家文化學院人文社會學系助理教授 第一章 日治時期新竹客家地區地主資本積累之研究 黃紹恆 第二章 「客家區域」與「客家經濟」的動態關係:以鳳山溪茶產業為例 張翰璧 徐幸君 第三章 後龍溪流域傳統農業之轉型初探:以獅潭鄉泉明蠶業農場為例 胡愈寧、林錫霞 第四章 客家文化與產業創意:2004年客家桐花祭的分析 王雯君、張維安 第五章 傳統與社群媒體建構的桐

花祭意象分析 孫榮光 第六章 桐花祭廣告中的在地化情境與符號呈現:俗民文化模仿與符號學分析考察 李威霆 、羅原廷 第七章 網路媒體中的客家意象建構:「好客ING客家影音網路平台」之分析 李美華 第八章 地方特色產業與客家飲食文化的化成凝現:以苗栗縣公館鄉紅棗為例 黃世明 黃宏至 第九章 客家飲食文化:新竹地區客家餐廳的文化研究 劉大和

農業六級產業化成功策略之研究:以向陽集團為例

為了解決苗栗公館紅棗的問題,作者佘靜怡 這樣論述:

六級產業化 (結合第一級農業生產、第二級農業產品加工與第三級銷售及服務) 的發展模式已逐漸成為經濟加值的重要經營策略。本研究以「農電共生」精緻農業為主業的屏東向陽集團做為主要個案研究對象,並借鏡分析台灣花東地區案例 (例如立川漁場、嘉茗茶園、天賜糧源)與韓國案例 (例如京畿道利川市桔梗農園、全羅北道完州柿產業聚落、慶尚北道地區漢方(中草藥)產業聚落),以探討台灣農業六級產業化的關鍵成功策略。本文使用個案分析法、波特五力分析、資源基礎觀點與VRIO架構分析進行研究分析,本文主要研究結論有三點:第一,在借鏡分析台灣花東地區與韓國案例後,本文結論台灣農業六級產業化經營策略確實能夠為台灣農業經濟加值

帶來實質效益與商業機會突破。第二,屏東向陽集團的六級產業化其中一項關鍵成功即是以太陽能發電收益做為公司營收基礎,進而進行一級精緻農棚種植、二級農產加工、以及三級品牌推廣 (例如和光無毒蝦) 等六級產業化推動策略。第三,透過波特五力分析,本文結論屏東向陽集團的農業六級產業化推動策略確實為向陽集團帶來產業競爭能力 (例如打造全國首屈一指的漁電共生園區,降低同業競爭者威脅,提高進入產業的門檻)。整體而言,農業六級產業化策略能夠推動地方創生並為一級產業創造附加價值,結合地方、產業、人文等三大元素,以復興當地農產業。關鍵詞:六級產業化、個案分析法、波特五力分析、向陽集團