菖蒲避邪的問題，透過圖書和論文來找解法和答案更準確安心。 我們找到下列必買單品、推薦清單和精選懶人包

藥草女巫的365日：隨順日月星辰過生活

為了解決菖蒲避邪的問題，作者瀧口律子 這樣論述：

～享受與花草、精油共度的每一天～ 在女巫眼中，植物、太陽及月亮的光線，都充滿美妙的神蹟， 只要改變觀點，命運就會出現巨大的變化， 與大地植物同步的生活，每一天都像尋寶遊戲。 　　中世紀被稱作「女巫」的人，是一群相信自然之力， 　　崇敬大地之母並與其同步生活的人們。 　　女巫身懷自古流傳下來的知識， 　　是擅長運用藥草療癒生靈的地方醫者。 　　了解星辰運行與植物能量的女巫， 　　每一天都堪比尋寶遊戲，隨順著四季更迭及月亮圓缺過生活， 　　將吸收了日月菁華的藥草，融入日常生活當中。 　　☾☾二十四節氣的藥草使用指南☽☽ 　　運用當令藥草增添生活趣味，自製保養品、酊劑、蠟燭、熱水浴

，每一天都發現自然喜悅。 　　☾☾觀察月相，順隨日月節奏調伏身心☽☽ 　　介紹各月相誕生人格特質，以及月相對應的精油與藥草，順隨陰曆調整自己的身心狀態。 　　☾☾調製具有身心療效的星辰精油香水☽☽ 　　介紹七大行星守護精油，公開行星香氛調製配方，以及香氛沐浴鹽，在生活各層面都能向植物星辰借一臂之力。 　　☾☾擬定藥草月曆，調製具有療效的花草茶☽☽ 　　以二十四節氣為基礎，加上必須留意健康狀態的四個土用期，以及女巫的祭祀日，介紹每一天能品賞的綜合花草茶。 　　☾☾豐富食譜，創造藥草飄香的餐桌☽☽ 　　公開365日的藥草女巫餐桌食譜，以及在廚房種藥草的留意事項，讓自然花草環繞生活情景。

　　☾☾藥草魔女的魔法祕方☽☽ 　　列出植物藥效的處方籤，施展「平撫焦躁情緒」、「拋開自卑感」、「走出悲傷困境」等魔法。 　　在女巫眼中，美麗無處不在， 　　就連路邊的雜草，也蘊藏著足以治癒疾病的神奇力量。 　　《藥草女巫的365日》許多微妙提示，都能成為生活啟發。 　　願女巫們受植物環繞的每一天，日日幸福滿點。 本書特色 　　◎介紹春夏秋冬、各個節日、節慶可使用的花草，調製天然蠟燭、精油、沐浴鹽等具療效的生活小物。 　　◎介紹月相、守護行星等女巫基本知識，借星辰之力施展藥草魔法，順隨自然步調豐富自己的每一天。 　　◎提供二十四節氣和女巫祭祀日的豐富藥草食譜、以及強化或舒緩身心的魔法祕方

，為自己和家人創造受美麗植物環繞的生活。 專業推薦 　　Claudia Studio-女巫的塔羅．芳療／植物系女巫-Claudia 　　塔羅公癒心創空間／Ricky Otis 　　芳香療法與香藥草生活保健作家／女巫阿娥 　　晶荷花精創辦人／蔡桑妮 　　植物藝術工作室／鄭杏倩

菖蒲避邪進入發燒排行的影片

臺灣安平地區劍獅文化研究

為了解決菖蒲避邪的問題，作者鄭福仁 這樣論述：

辟邪文化，是以辟除邪惡為目的，所衍生出來的種種信仰與行為，是傳統民間信仰中，十分重要的一個面向。由於傳統漢民族的信仰是萬物皆有靈的「泛靈信仰」，因此，為了維持人與超自然世界之間的和諧均衡，以及因應追求平安吉祥的信仰心理需求，民間便發展出一套驅邪納福的文化傳統。而以「辟邪儀式」以及「辟邪物」所構成的「辟邪文化」，遂成為維持社會秩序與滿足心靈慰藉的方式。　　安平是漢人拓墾臺灣的橋頭堡，其聚落街坊的發展已有四百年的歷史，由於地狹人稠，屋宅侷促，簷角交錯，牆宇相望，因而屋宅沖射的情形隨處可見，於是有種種辟邪厭勝物的設置。其中，以「門楣辟邪物」最為豐富，門楣辟邪物類歸為空間辟邪物，屬於私領域的民宅辟邪

物。在安平地區眾多的民宅辟邪物中，「劍獅」是最具代表性的辟邪物之一，因而本論文以安平地區為研究範圍，深入巷弄間，來一探劍獅文化的風貌。　　本論文所研究之「安平劍獅」，主要以「仍然設立之安平劍獅」、「曾設立現已消失之安平劍獅」、「民間收藏之安平劍獅」等三類為研究對象。根據文獻及田調之資料所得，分別製表整理分析劍獅之個案資料，依其圖文組合歸納出安平劍獅之類型、製作材質及外形，再依安平劍獅所呈現之各項圖像符號，藉以探究其圖像意涵。最終，依田調采錄所得，製成「安平劍獅導覽圖」，並探討劍獅對安平地區人文現象的影響，以及安平劍獅之現況發展。

歲時禮俗文化論略

為了解決菖蒲避邪的問題，作者林素英 這樣論述：

　　本書先以自序說明本書出版緣起，接著，由上下兩編正文與結語，論述由「劫」到「節」的發展，再探討歲時禮俗未來的研究動向。上編，藉由基本天文曆法及二十四節氣與生活的關係，說明絕大多數歲時禮俗活動，來自古人面對大自然嚴峻考驗的因應措施，因而多理解歲時禮俗與生活的關係，可以增進人與大自然的和諧，緩和人與大自然的緊張關係。下編，藉由十大歲時節日實例以探尋節日起源，嘗試回歸古人過「劫」的體驗。當今人歡樂過「節」的同時，實應反思古代禮俗活動安排的意義，為促進人與大自然的和諧而努力。附錄可提供後續研究的參考資訊。

端午節的由來及其厭勝文化

為了解決菖蒲避邪的問題，作者張夢麟 這樣論述：

論文摘要：本論文為「端午節的由來及其厭勝文化」之研究，以探索端午節驅邪制惡節日意義之由來為基礎，並在中國厭勝文化的理論原則下，論述端午節節俗中，與厭勝文化相關的部分，並歸結出其厭勝功能之由來依據。由於厭勝文化與巫術有密不可分的關係，因此本論文寫作，首先大量收集與端午節、巫術、厭勝文化有關的文獻及學者相關著作，由諸多資料梳理出端午節節日義涵與中國厭勝文化的連結關係，並形成一粗略的系統概念。再逐一將所收集之文獻資料分類、歸納，進一步建構出本論文的主體架構：端午節的名稱及由來、中國厭勝文化的內涵、端午節的厭勝文化。本論文共分為六章，各章重點如下：第一章〈緒論〉，分別說明本論文之研究動機與目的、研究

範圍與材料，以及研究方法與步驟。第二章〈端午節的名稱及其由來〉，關於端午節的名稱及由來，向來眾說紛紜。本論文主張端午節源於夏至，由於夏至正值陰陽轉化之際，人們為因應時序變化而產生一連串避惡的活動，而形成端午節驅邪制惡的節日雛形。從端午節的部分名稱亦間接證明端午節與夏至的關連。故與夏至相關的說法與名稱，如端午(五)節、重午(五)節、天中節、端陽節等稱，皆列於本章討論。第三章〈端午節的異稱及其由來〉，除了端午節源於夏至說，聞一多認為端午節本是「龍的節日」，本源於龍圖騰祭說。關於此說，必須意識到龍圖騰祭為何以五月的「龍祠」最為盛大？其實「請龍」的活動，亦是掌握時效，藉由祭祀儀式，消除自然環境對人們的

威脅。所以此說與五月五日的歲時忌日相同，亦是因應時令改變對居住環境造成影響，才形成夏季的一連串活動。這促使兩者在文化交流接觸後，能密切的結合，形成端午節的文化內容。從端午節其他異稱，亦可窺見端午節不同的文化層面，如浴蘭令節、蒲節、肉粽節、女兒節、詩人節等稱，即反應人們對端午節豐富文化義涵的不同解讀。第四章〈中國厭勝文化的內涵〉，本章有三個重點，首先是瞭解「厭勝」的由來與定義。「厭勝」雖是漢代之後才有的詞彙，但中國很早就有厭勝的行為，如古時的儺禮，即是厭勝的表現形式。而所謂的「厭勝」本指「以強力鎮壓、逼迫、鎮服某種東西，使之屈服而取勝」，後來較著重在「用強的力量制服較弱的力量」的壓伏之意，於是便

轉化為對禁忌事物的剋制方法，即是通俗所說驅邪避煞、制惡去疾之意。第二是探究架構厭勝文化的基礎。厭勝文化架構於中國陰陽五行宇宙觀的思維模式，因此陰陽五行宇宙觀對厭勝文化的影響也是本章討論的重點。第三是分析厭勝文化的體系。概略地說，厭勝文化可分為厭勝儀式、厭勝物兩方面討論，因此本章也略述兩者的體系。在通盤瞭解中國厭勝文化後，最後則是討論厭勝文化的演進過程以及它對人類社會有何功能及價值。第五章〈端午節的厭勝文化〉，本章將端午節的厭勝文化內容分為節俗活動與節物兩方面討論。在節俗方面，以龍舟競渡、蓄蘭沐浴最為突出。龍舟競渡的起源眾說紛紜，本論文歸結眾多說法，認為龍舟競渡本是一種河神的祭祀儀式，而祭祀祈求

的目的，根據文獻的記載，至少有祈求驅除瘟疫或禳災、祈晴求雨以達農業豐收、普渡水鬼亡魂等功能。故可知在某些地區，龍舟競渡可作為厭勝的儀式，以驅除瘟疫或災難。而蓄蘭沐浴為夏季潔身的儀式，由於蘭草有辟不祥、去穢的功能，因此以蘭沐浴，可加強厭勝的作用。在節物方面則分為端午節厭勝植物、端午酒、佩飾與裝飾、符鎮四類討論。歸結這些節物厭勝功能之由來，就厭勝植物而言，常是本身即具有藥性，加上順勢巫術與傳說故事的影響，使端午節厭勝植物，如菖蒲、艾草等具有厭勝的作用。而端午酒由於拿菖蒲、艾草、雄黃等物入酒，故端午酒也具有藥效，再加上《白蛇傳》故事的流傳，使民間俗信端午酒能去蟲解毒。端午節的佩飾與裝飾、符鎮內容多樣

，它們原本是法物，本身即具厭勝功能，再加上傳說故事、順勢巫術與厭勝母題的強化，使這些節物寓有濃厚的厭勝義涵。第六章〈結論〉，總結本論文前五章的研究成果，並提出本論文的研究價值、前瞻與未來的研究展望。