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地下女子：穢土天堂二部曲

為了解決萬華街友的問題，作者鍾伯淵 這樣論述：

文學系新銳劇場編導 鍾伯淵 直視土地與當代文化糾葛的戲劇堅持！ 　　死前三日在黑暗中面對過去， 　　才能自大地母神的甬道獲得新生。 　　女人一代一代的在幽暗的地洞裡吟唱、呢喃和教育後代。 　　直到有一天，一個地上男孩，不小心墜落地底， 　　與她們一起生活、學習，然後回到地上； 　　在15年後帶給她們戰爭、毀滅及屠殺。 　　延續《穢土天堂》首部曲、地上社會與地下世界的衝突，地下女子碧娜回到地下世界，回顧一切災難源起的那一刻。 　　全劇藉由碧娜死前三日的告白，以十七個短篇隨機串連，除凸顯記憶的支離破碎，也呈現虛實交錯的時空感。首部曲偏重「文化侵略」下的暴力和權力關係，進而反思社會建構中

的種種謊言與神話，二部曲則透過「象徵寓意」的情節進行辯證。 　　曉劇場導演鍾伯淵2011年自柏林遊歷返台後，以二戰集中營為背景創作《穢土天堂》，故事描寫地上社會對地下人的侵略，以一種慢性屠殺的方式，破壞了地下世界原有的生活方式與文化。 　　二部曲《地下女子》則以倖存者「碧娜」為主要敘事者，碧娜替跌落地底發現地下世界的阿道夫打開了地底世界的大門，爾後碧娜只能見證地下世界因為外來者入侵逐步邁向滅亡。  專家推薦 　　臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿、資深媒體人 梁紅玉  專文推薦 　　對我而言，這表示這個劇本已經自成一個世界，不論從什麼樣的結構順序去閱讀、理解，都跑不出這個地下社會世

界的手掌心，這種寫作技巧，有點像意識流，也有點像美術史上的立體派或郎靜山的「集錦攝影」，當然它肯定是後現代、後結構，甚至是新文本的自由拼貼與組裝。透過如此多焦、零碎、片段、彌散的書寫，那地下社會呈現出一副何等的景觀呢？——臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿 　　在此引用韋伯（Max Weber）的說法，人類「有意識地行動本身」是極為重要的，因為這說明了我們能夠更「清楚明白」地看待事情的來龍去脈。從《穢土天堂》首部曲裡的質疑，再到二部曲《地下女子》的象徵寓意，我們有幸識得了創作者深刻地用心。——資深媒體人 梁紅玉

萬華街友進入發燒排行的影片

重塑家的意義： 無家者與同伴動物的共構歷程

為了解決萬華街友的問題，作者蘇若瑤 這樣論述：

致謝 i中文摘要 ii英文摘要 iii第零章、回到最初 1第一節、動物是食物？ 2第二節、酷似西莎廣告的西高地白梗 2第三節、我的家是「家」嗎？ 3第四節、生命中的禮物 4第五節、人與動物之間的關係 5第六節、探究動物社會工作 7第一章、緒論 13第一節、研究動機 13第二節、研究背景 14第三節、研究目的 16第二章、 文獻探討 17第一節、家的意義 17第二節、社會排除 27第三節、各國無家者與其同伴動物之政策與工作方向 37第三章、 研究方法與研究歷程 44第一節、研究方法概述 44第二節、研究參與者 45第三節、資料蒐集歷程與

分析 48第四節、研究者進入場域之實踐與反省 54第四章、 無家者從「有家」走向「無家」的歷程 59第一節、A1與幼幼的故事 59第二節、A2與五隻狗的故事 63第三節、B2與小黃、小虎的故事 66第四節、C1與小黃的故事 69第五章、 無家者與其同伴動物的「家」 73第一節、無家者與其同伴動物成為家人的原因 73第二節、無家者對同伴動物的日常照顧行為 77第三節、同伴動物帶來的影響 82第四節、無家者與其同伴動物建構之「家」的意義 87第五節、無家者與其同伴動物面臨的困境與挑戰 91第六章、 社會工作者的角色與介入 94第一節、社工S1的接觸經驗 94第二

節、社工S2的接觸經驗 97第三節、社會工作者的服務模式與觀點 99第七章、結論與討論 101第一節、結論 101第二節、研究限制 102第三節、研究建議與討論 103參考文獻 106中文文獻 106英文文獻 111附錄 114附件一、工作者訪談同意書 114附件二、工作者訪談大綱 115附件三、無家者與其同伴動物之訪談大綱 116

穢土天堂：穢土天堂首部曲

為了解決萬華街友的問題，作者鍾伯淵 這樣論述：

文學系新銳劇場編導 鍾伯淵 直視土地與當代文化糾葛的戲劇堅持！ 　　既是天堂，卻非樂土或淨土， 　　而是穢土，那究竟是一個怎麼樣的所在？ 　　從地下世界陰暗潮濕的原始生活中解放，接受文明的啟迪； 　　地下人擁有對未來最燦爛美好的想像， 　　殊不知文化的改變與遷徙，實為一種悄然的慢性屠殺。 　　灰暗潮濕的地下世界，留有一群過著原始生活的住民。一個地上社會人偶然在錯綜複雜的管線中發現他們，為他們開啟現代文明的曙光。現代衛生醫療措施、優雅的禮儀教養，「可憐的地下世界人，他們過著這樣骯髒、落後的生活。」 　　碧娜、莎夏和海倫娜被抓到地上社會，進行「再進化」的教育，被教導成行禮如儀的女人們，

作為政令宣導的工具。然而地上社會人只是假藉教化地下人的名義，藉以開發地下世界。在地底人被屠殺殆盡的消息傳出後，政府高層隨即將無用的地底人趕回殘破不堪的地下。經歷被迫遷移、集中營苟且求生及地上社會壓迫種種不公的對待下，三名女子最終被流放至殘破的原鄉…… 　　劇本以教育展示開啟，以抗議訴願而逐漸落幕，主要的行動者都是劇中的三名女角：莎夏、海倫娜、碧娜；不過前者乃是作為地上社會教育部對地底人施行禮儀教育的成果展現，隱含著創作者對於制式僵化教育模式的諷刺及批判；後者則是為了爭取不想重返地下社會所作的抗爭遊行，最終仍只是一場早知結局的失敗革命。 專家推薦 　　臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿、

資深媒體人 梁紅玉  專文推薦 　　光從劇名來看，就充滿了強烈的矛盾感，既是天堂，卻非樂土或淨土，而是穢土，那究竟是一個怎麼樣的所在？這個所在是如何形成的？而那裡的人又是如何自處？這個劇本的場景構成及流轉，具有高度的影視鏡頭感，人物形象及性格亦鮮明立判，對於人性的刻劃更是鞭辟入裡，即使先前已經觀賞過戲劇的演出，印象畫面仍然深刻，再有機會細讀劇本，仍覺劇力萬鈞，力透紙背，而劇中所涉及的現實、極端與殘酷，既令人愁眉不舒，也教人脊樑發冷，低迴再三！——臺北藝術大學戲劇學系助理教授 于善祿 　　這個世界未必美好，然而沉默會助長暴力嗎？劇場裡尖銳的提問，就像社會學提供的清晰視野，適時給了我們一個看見

與反省的機會。身為一名觀眾、一個文本的閱讀者，此刻嘗試用個人的解讀，詮釋《穢土天堂》。——資深媒體人 梁紅玉  

街友服務者之工作適應歷程研究:以大臺北地區民間團體為例

為了解決萬華街友的問題，作者趙雪玲 這樣論述：

本研究目的在於瞭解街友服務者工作適應歷程，包含其所遭遇的工作問題、整體適應歷程樣貌、影響工作適應歷程的因素及所採取的因應策略。採用半結構式訪談法蒐集資料，研究者採以滾雪球方式，選定大臺北地區的街友服務民間團體，最後邀請到四位符合本研究條件及具受訪意願的研究參與者，再針對所蒐集到的訪談資料以主題分析法進行分析，依此，本研究分析結果發現：街友服務者所遭遇的工作問題有高流動率職場適應的心理負荷、帶著負面社會標籤及流浪循環高的服務對象、面對服務對象死亡的心理的悲傷與衝擊、政策影響下的諸多工作挑戰、人力資源不足及公部門人力要求過於理想化、團隊溝通順暢度影響工作適應。街友服務者工作適應歷程可區分兩個階段

：「層層衝撞的摸索前期」、「越挫越勇的接受後期」。前期階段特性為適應接受服務對象的特質與行為、探索與適應多變的工作環境；後期階段特性為隨著工作歷練與工作環境要求，發展特別工作技巧及增長找資源能力，並在工作心態有了不同的轉變。而影響工作適應歷程的因素有性別、家庭、開放性人格特質、年資與學歷、薪資與升遷制度、職場人際。在所採取的因應策略，包括回應工作要求的學習策略、發展出不同於其他社福領域的彈性工作方式、尋找紓解壓力管道及職場人際支持、面對服務對象死亡的內在自我調適、找尋多方資源為工作困境解套、拉長時間等待方案推動的適合機緣、面對與主管相處問題:採積極溝通或壓抑。研究者依據研究結果提出下列建議，包

括：建立符合街友服務者需求的支持資源、提升街友服務者自我照顧能力、時間資源的拉長提供、不同領域資源的連結打破僵化體制、建立良好的溝通平台、加強街友服務者教育訓練與人身安全保障。