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左傳分國集註

為了解決蔡立儿的問題，作者韓席籌 這樣論述：

　　左傳為現存古史中之最詳盡者；然編年散出，省覽難得其條貫。 　　清初馬驌易編年爲敍事，成左傳事緯，類分一百零八篇，世譽為左氏之功臣。晩清吳闓生取馬氏所編，更為之整齊排比，著《左傳微》一書。近人韓席籌復取馬吳二氏所編篇目，略爲變易，分繋周與十二諸侯，名曰《左傳分國集注》，凡十二卷，百十有五篇。事跡淹貫，統系分明，使讀者一覽而解，庶幾得國語之遺意。篇末附以論斷，篇中略加注釋，探集諸家，或附己見。其於傳内國邑及征戰會盟之處，並為注出當今何地何名，利便讀者。 作者簡介 韓席籌 　　字廣櫡，江蘇人。徐州著名學者。夾河鄉王門村人。幼年接受家學，宣統元年（1909年）二月進入南京金陵大學堂英文系

，同年九月肄業。他對古文經史造詣頗深，尤長於《左傳》的研究。辛亥革命時，協助韓志正從事地方政權建設，任銅山縣檢查廳錄事兼會計，後終生從事教育工作，並參與纂修《銅山縣誌》。 卷一 周 周鄭繻葛之戰 王子克之亂 王子頹之亂 王子帶之亂 王師敗于茅戎 王室昏齊 王子朝之亂 王朝交魯 王臣之聞 卷二 魯 隱公居攝 與宋衡齊鄭之成 桓之篡逆 文姜之亂 慶父之難 僖公中興 公孫敖之亂 東門遂殺適立庶 叔孫僑如之亂 季孫專政 世與邾莒之怨 附邾事 臧孫紇出奔 卷三 魯 叔孫豎牛之亂 季孫意如逐君 陪臣之叛 孔子用魯 季孫肥搆怨邾齊 哀公孫越 小國交魯 魯滅小國 典志（郊祀、城築、朔閏、災異、蒐狩、凡

五章） 卷四 齊 齊之滅紀 齊襄之弑 齊桓創霸 齊商人之亂 齊靈滅萊 齊靈莊叛晉 齊崔慶之亂 齊納燕莒 齊陳氏之大 齊悼公之立 齊簡公之弑 卷五 晉 曲沃併晉 晉滅虞虢 晉驤姬之亂 晉惠之入 晉秦韓之戰 晉文入國 晉文建霸 晋襄繼霸 卷六 晉 晉靈之弑 晉滅赤狄 晉齊鞌之戰 晉楚狎盟 晉趙氏之難 晉楚鄢陵之戰 晉厲之弑 晉悼復霸⋯ 卷七 晉 晉欒氏之亡 晉楚弭兵 晉霸之衰 晉滅肥鼓（陸渾附、凡二章） 晉祁氏羊舌氏之亡 諸侯叛晉 晉范氏中行氏之亡 晉知氏之亡 卷八 宋 宋殤之弑 宋閔之難 宋襄圖霸 宋昭之弑 宋桓族之亂 宋子罕之賢 宋華向之亂 衛 衛州吁之亂 衞惠之亂 衞文滅邢 衛元咺

構訟 衛孫甯廢立 衛靈公之立 衛莊出父子爭國 陳 陳佗之亂 陳靈之弑 陳二慶之亂 楚靈滅陳 楚惠滅陳 蔡 蔡哀侯之虜 晉楚爭蔡 蔡景之弑 楚誘滅蔡 蔡之復國 卷十一 楚 楚之始强 楚滅諸小國 楚穆圖北方 楚越椒之亂 楚莊爭覇 楚滅庸舒 楚五令尹代政 楚靈之難 楚白公勝之亂 卷十二 秦 秦納芮取梁 秦穆霸西戎 秦晉為成 吳 吳通上國 季札讓國 吳之入郢 越 越句踐滅吳 凡百十五篇 序 　　秦火而後，言左氏者各有異同，一言以蔽之，曰：傳經與不傳經而已。持傳經之說者：漢有劉歆、韓歆、賈逵、董遇、鄭眾，各增義例，以附經文。晉杜預因之而為集解，唐孔穎達復為之疏，宋元諸儒，墨守師承，轉相傳授，

以迄於今。持不傳經之說者：劉向、揚雄、班固、許慎，僉謂經傳别行，服虔且有傳無經矣；趙匡、王安石因其不傳春秋，且疑左氏非丘明矣。明清以後，其說尤盛。是二說者，固皆持之有故，而言之成理。然則孰為近？曰：不傳經為近。孰明之？由司馬遷、劉向明之。夫馬遷號為良史，向亦博極羣書，今觀史公自敘，惟云：「左丘失明，厥有國語。」不言其傳春秋也。向校書天祿，秘府收藏，當無所不睹，劉歆獨得左氏，固向之所疑而不信，太常博士所拒而不誦者也。然則世儒謂劉歆割截國語十七八以附於經，始有左傳，未為盡誣也。乃許慎敘說文云：「北平侯張蒼獻左氏傳。」果爾，則漢之得書，莫先左氏，至成帝時猶不得立學官何也？且左氏既流傳於世，雖至愚者亦

知其傳春秋，而太常博士當不至若斯。蓋歆假託獻自張蒼，以掩飾其移易改竄之迹；許氏得自傳聞而稱之耳。不然，史記張丞相傳，胡未道及獻左氏事耶？竊謂左氏之重輕，初不係乎傳經與否，而學者聚訟幾二千年，甚無謂也!夫經傳同出於國史，史之所記，有簡有策，簡書其目，而策詳其事，一獻王朝，一藏本國，一布諸侯，謂之三策。孔子所修者簡書也，左氏所修者策書也，其原雖同，而獨具首尾，實未嘗求附於春秋之義。後人分經比傳，增設條例，强以為傳春秋，名為尊之，實則誣之，左氏不任其咎也。清鄒平馬驌左傳事緯，易編年為敘事，類分一百八篇，復完其首尾，洵左氏之功臣也。近桐城吳闓生左傳微，取馬氏所編，更為之整齊排比，嘉惠後學，厥功尤偉。余

幼嗜左氏，弱冠後羈身教務，廢而不治者幾二十年。比歲家居多暇，乃取馬吳二氏所編篇目，略為變易，分繫周與十二諸侯，名曰：左傳分國集註，儿十二卷，百十有五篇，篇末附以愚論，篇中稍加分註，采集諸家，或附私見，屬稿三年，略具首尾。會遭盧溝橋事變，徐州淪陷，悉熠於火。鄉居無聊，復理舊業，越三年而成書。雖評註淺陋，未敢希踪前賢，而事迹淹貫，統系分明，使讀者一覽而解，庶幾得國語之遺意乎。   一九四〇年十月，徐州席籌　韓廣櫡敘於北望山莊。

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新北市居家照顧服務員休閒參與、工作壓力與社會支持之研究

為了解決蔡立儿的問題，作者江紹菱 這樣論述：

本研究目的在探討新北市居家照顧服務員之休閒參與、工作壓力及社會支持相關研究，以新北市居家式照顧服務機構立案之居家照顧服務員為研究對象，包括居家照顧服務員、居服個管師、居服督導員。問卷發送採滾雪球方式，共計發送10家機構，每家機構發放8-10份。本研究以自編之問卷為研究工具，所使用之統計方法包括：描述性統計分析、獨立樣本 檢定、獨立樣本單因子變異數分析、雪費事後比較法、皮爾遜積差相關、本研究顯著水準為 p

沉舟記：消逝的字典

為了解決蔡立儿的問題，作者夏夏 這樣論述：

讓土地上拆毀的，在紙上重建。 讓自然中滅絕的，在筆下復育。 讓生活中磨滅的，在文字中想念。 　　消失的腳步 　　早在1962年，瑞秋‧卡森寫下《寧靜的春天》一書，預告殺蟲劑濫用所造成的生態浩劫，引起世人對環境保護的重視。 　　 　　儘管有歷歷的證明，環境變化的腳步似乎永遠慢不下來。生態浩劫，世事更迭，技藝消逝。我們不禁想像，是否有一天記載著各式各樣物種名字的字典，會成為一則則訃聞？ 　　 　　所幸，我們手中仍有一枝筆，還能將消逝的身影書寫下來。 　　藏在文字裡的秘密 　　「沉舟記」出版計畫邀請大家回想已經消失/即將消逝／意義上質變的物件、技藝、情感、生活習慣......等所代

表的字，也許是流傳在民間的習俗，或者日漸被取代的技法，用詩加以記錄。喚回美好而即將消逝的經驗，不論是好久沒吃上的一頓團圓飯，還是單純對身體的感受，尋找一個對應的文字，寫成詩句記錄下來，將珍貴的回憶，依部首編列成字典形式的詩集。 　　筆尖下的寧靜革命 　　「沉舟記—消逝的字典」邀請臺灣詩壇老、中、青三代百餘位詩人，以現代詩喚回即將消逝或已消逝的事物或生命經驗，藉時間的跨度對比世代差異。也邀請跨界創作者、不同語言使用者創作，拓寬這島嶼的消逝體察。最後，將這些珍貴的回憶，依部首編列成字典形式的詩集。 　　2017年向民眾徵稿，收錄29位民眾作品。全部稿件集結成冊後，由南方家園出版社出版。而這場

筆尖革命也將從紙上躍出，成為不同形式的展演，走進全民的生活中，觸動更深的觀察與對話。 　　「沉舟記—消逝的字典」希望能藉此紀錄我們一同在島上走過的世代，讓土地上拆毀的，在紙上重建；讓自然中滅絕的，在筆下復育；讓生活中磨滅的，在文字中想念。 本書特色 　　結詩人與跨界創作者，以現代詩凝形而成的字典。跨世代跨領域的158位詩人，以詩召喚消逝的事物與生命經驗。從不可見的時間中煉出形體，詩壇的鄉愁字典。 　　本書參與作者： 　 　　丁名慶、大浪、小邊、木焱、王榆鈞、王靖惇、王離、可洛、田品回、任真慧、印卡、向明、向陽、江舟航、米米、何景窗、吳岱穎、吳俞萱、吳品瑜、吳修和、吳懷晨、吾土、彤雅立、

李亚伟、李時雍、李桑珀、李清志、李進文、沈眠、周子西、林文青、林世仁、林劭璚、林禹瑄、林峰毅、林婉瑜、林煥彰、林夢媧、林蔚昀、林餘佐、波戈拉、波波大叔、祁立峰、臥斧、阿布、侯馨婷、姚時晴、姚謙、柯嘉智、洗飽荒、洪崇德、洪淳琦、洪順容、洪肇聲、迦納三味、凌性傑、唐捐、夏曼‧藍波安、孫得欽、孫梓評、孫維民、席時斌、徐珮芬、徐國能、袁兆昌、馬尼尼為、崔香蘭、崔舜華、張心柔、張英珉、張容慈、張詩勤、張繼琳、張懿、曹惟純、曹疏影、章家祥、許水富、許赫、許銘軒、郭彥麟、野夫、陳子雅、陳少、陳令洋、陳秀珍、陳育虹、陳育萱、陳昭淵、陳昱文、陳柏伶、陳英哲、陈伟哲、陳惠婷、陳証元、陳義芝、陸穎魚、傅凱羚、曾翎龍

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兒歌音樂對幼兒情緒之研究

為了解決蔡立儿的問題，作者林琴恩 這樣論述：

摘要 本研究旨在探討兒歌音樂對於幼兒的情緒在團體互動之研究，兒歌音樂設計多元的課程活動，融入特別的音樂元素、模仿肢體動作等，透過兒歌音樂獨有的旋律及節奏特性，幫助幼兒透過肢體動作在情緒與人際關係互動之發展歷程。針對高雄市某家準共化幼兒園至幼幼班進行教學，幼幼班年齡介於2足歲至3歲以團體兒歌音樂進行活動，班級人數8人，課程為期二個月十節課，上課時間：每週一至五，每次10-15分鐘。研究者主要是透過錄影、觀察紀錄和軼事紀錄、蒐集資料、分析資料探討幼兒對兒歌音樂情緒之研究反應表現。研究目的：一、探究兒歌音樂對幼兒在情緒課程發展之歷程。二、探討兒歌音樂對幼兒情緒發展之影響。本研究採質性研究方

式進行，藉由多元兒歌音樂課程設計，配合幼兒園教保活動情緒課程，透過肢體動作提升幼兒的情緒之表現，綜合上述資料，最後交叉比對與分析歸納出研究結論如下：1. 兒歌音樂唤起幼兒學習熱忱2. 團體兒歌音樂活動帶給孩子在情緒與語言能力之成效有正向影響力3. 透過兒歌音樂教學，幼兒能學習模仿教學者肢體動作4. 幼兒會運用動作和表情表達自己的情緒5. 幼兒能覺察與辨識自己的情緒。6. 幼兒能覺察與辨識生活環境中他人和擬人化物件的情緒。7. 幼兒能合宣的表達自己的情緒。8. 幼兒能適當地表達生活環境中他人和擬人化物件的情緒。