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日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫

為了解決行道樹圖鑑pdf的問題，作者潘鳳蕙 這樣論述：

　　臺灣古典詩愈受重視，臺灣文學館整理明鄭、清領、日治時期至戰後的臺灣古典詩，在網路資訊平臺推出智慧型全臺詩資料庫，讓人們可以賞讀及研究。另外，植物是文學中重要的對象，本論文搜尋2019年的智慧型全臺詩資料庫中有關日治時期臺灣古典詩中的苦楝、木棉、曇花、合歡書寫，藉由植物歷史脈絡、政治、社會文化等線索，分析詩的形式、內容，貼近作者的心理去探討日治時期臺灣傳統詩人描寫上述植物的特色。　　研究方法以文本分析及歷史背景分析與作者背景分析法為輔助，探討臺灣古典詩中蘊含的文化，以及傳統詩人筆下的臺灣地景、對生命的思考及生活。期待臺灣古典詩能繼續讓人們感受到臺灣這塊島嶼的文化之美。全文共分五章：第一章緒

論，呈現本論文的緣由和臺灣的植物歷史脈絡；第二至第四章就檢索出來的詩作分類統整。從歷史文化及地景方面歸納分析苦楝、木棉、曇花、合歡的文化特色。第五章〈結論〉對前四章內容做統整以呈現研究結果。筆者整理全臺詩智慧型網路資料庫中苦楝、紅木棉、曇花、合歡四種植物的古典詩，發現其各有不同的文化意涵及在地景方面的特色。　　苦楝在臺灣各地常見的原生植物，詩人在行旅中常見到楝樹，便在詩中將楝樹入詩，是臺灣在地景特色。歷史文化方面，苦楝臺灣話諧音可憐，因此詩人寫離別之苦時，常以苦楝表達思念的愁苦之意。又苦楝被臺灣原住民視作報春花，在臺灣古典詩中作為春季的象徵。也因苦楝植物特性四季分明，使得臺灣古典詩人在引起對時

間流逝的感懷，成為臺灣古典詩中傷春意象的代表。　　木棉可從歷史文化與地景特色分析。木棉在日治時期是常見的樹種，古典詩人吟詠木棉是臺灣重要園林與臺灣鄉鎮風景，是臺灣重要的地景特色。歷史文化方面則是英雄樹的傳說，因此丘逢甲的詩中使用木棉，期許自己能其對抗日本、收復臺灣，也是丘逢甲思鄉中代表臺灣的意象，是丘逢甲對臺灣的思念。　　曇花在臺灣古典詩中的意象承接佛教優曇的傳說，因此寺廟會栽植來自墨西哥的曇花，有其世外淨土的寓意。本論文所討論的臺灣曇花，承襲佛教中的優曇寓意，卻不同於佛教中的優曇。不是只強調人生如短暫夢幻泡影，而是與美女、才子連結。且詩人將臺灣曇花喻為月下美人，或與其對飲，發出感慨，這些便是

臺灣的在地景色。　　合歡的文化特色為因其葉子至晚相合及其諧音闔家歡樂，常被作成詩歌祝賀祝褔新婚與賀，也代表美好回憶。在地風景特色則或作為綠蝴蝶棲息的枝頭，被描寫入詩。　　本論文在探討上述四種植物的臺灣歷史文化與在地特色，也搜尋詩人與當時臺灣社會歷史脈絡的走向，發現這些詩人的歷史屬性，均在本論文中有詳細的討論。

新竹市公園綠籬植栽應用之調查與評估

為了解決行道樹圖鑑pdf的問題，作者徐振淳 這樣論述：

在擁擠的都市環境，公園綠地已成為市民假日休憩場所，新竹是臺灣高科技產業重鎮，有「臺灣矽谷」之稱，為改善市民生活品質，提升整體市容及優質的休憩空間，因此，必須要栽種適合的植栽及搭配良好的管理，才能發揮灌木之功能性，目前尚未見有關新竹市公園綠籬之文獻可供參考，因此本研究目的除瞭解新竹市公園綠籬之種類外，並評估其生長狀況、維護管理、以及觀賞性，做為未來選種與配置之參考。本研究以新竹市3個行政區共9處公園。採用實地調查方法評估其生長狀況、維護管理度以及整體觀賞性；各評估項目較佳之公園為景觀公園，其次為天公壇、西雅公園，最低者為蟹仔埔公園及香山綜合運動公園。調查發現公園內綠籬植物種類共計35種，配置頻

率較高者為月橘、黃金金露花，矮仙丹、杜鵑、鵝掌藤等。至於公園採用的綠籬種類，新竹公園最多(15種)，其次是明湖公園(13種)，最少是蟹仔埔公園(2種)。另外在光照強度比例81-100%、51-80%下生長活力度最高，光照強度比例1-50%之生長活力度最低；土壤EC值方面，適當的EC值對於生長活力度評估值會有較好表現；從整體土壤pH調查來看，最低值是5.33、最高值8.10，均未到強酸及強鹼不利於生長階段。本研究以選種應用次數達3次以上之綠籬進行比較，結果發現月橘、矮仙丹、杜鵑、樹蘭、千頭木麻黃在不同公園中之各項評估指標有達顯著差異；而多彩馬纓丹、鵝掌藤、厚葉女貞與金露花在不同公園中之各項評估指

標未達顯著差異；另外桂花在不同公園中只在維護管理度及整體觀賞性指標達顯著差異，朱槿則是在維護管理度達顯著差異，其原因推論是公園綠地之各項維護管理工作上，沒有將其進行有系統性的規劃導致。